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“呵呵，坐下吧！别那么拘束，肩膀齐为兄弟，别那么客气！”赵红兵说。
“好，肩膀齐为兄弟，听你的！”这俩小子一口干了3两3的白酒。
“……”赵红兵一咬牙，也把酒干了。
“你出来以后，我们就跟着你混了”
“跟我混啥？有啥混的？要么你们去跟张岳玩儿去吧，我给你们介绍，张岳在社会上比我玩儿的好，真的，你看他的那几个兄弟，各个开着车挂着粗金链子，要么跟费四玩儿去，他混的也不错，你们跟我玩儿也玩儿不出来什么。”
“张岳混的是好，费四也挺有名，但是社会上谁不知道，他们都是你的兄弟。”
“不算是我兄弟，我们都是朋友。”
“反正不管怎么说，我就跟你混了！我绝对不去做别人的小弟，就给你当小弟心甘情愿”
“…………”
“红兵大哥，出来以后，想做什么生意？”
“没谱呢，沈公子说包个小区防水防漏的工程，我也不认识做这个东西的……”
“先儿哥的表哥就是做这个的，正好啊！”
“是吗？有时间介绍出来认识认识，吃顿饭。”
“好！”
就这样，赵红兵混了这么多年，终于有了小弟，三个小弟，被逼无奈收的。
六、1994年原浆白酒（下）
士为知己者死。士为知己者死中的“死”未必是悲剧，而是“士”的理想。知遇之恩，就是以死相报的。
二狗清楚，丁晓虎愿为赵红兵去死，只愿意为赵红兵一个人去死。
前几天，二狗曾看到一句话：“崖山之后，已无中国”。崖山，是值得中国人牢记的一个地方，在这里，中华第一次彻底的沦陷。陆秀夫困守崖山，无路可遁，怀抱南宋少帝跳海后，十万南宋军民跟随陆秀夫壮烈蹈海泰然赴死，中华亡，亡于蒙古。这句话的意思就是：有骨气有节气的中国人都已经跟随宋帝蹈海了，剩下的，都是亡国奴。亡国奴的后代，不要妄谈中华文明，更不要妄谈道德与节气。二狗不这样认为。二狗认为：一个文明如果有持久的生命力，绝不会仅仅依靠DNA来延续和传递，而且DNA也无法完成延续和传递。杨康的儿子可以是杨过，宋远桥的儿子可以是宋青书。宋亡不足百年以后有明，明亡二百多年后有中华民国。中华文明，总有那种让人留恋且震人心魄的力量，绵绵不绝。“士”的精神更是中华文明中一颗璀璨的明珠。
什么是“士”？什么是“士”的精神？
是田横墓前自刎的五百条汉子。
是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮。
是把大腿肉送给重耳的介子推。
还是把自己项上人头当礼物的樊于期。
甚至是孟尝君门下的鸡鸣狗盗之徒。
“士”分很多类：谋士、辩士、勇士……虽然类别很多，但他们具备同一种高贵的品格：忠诚。忠诚于自己的主公，主公以国士待之，士即以国士报之。所以二狗认为：判断一个人是否是“士”，最重要的并不是能力，而是品格。
中华文化数千年不亡，“士”和“士的精神”仍然在我们普通人的身边。并非“士”都高居庙堂，更多的“士”就在市井之中。
在以后的十年里，丁晓虎对赵红兵，就充分诠释了“士”的精髓。毕竟丁晓虎是个江湖中人，不像二狗一样靠忽悠吃饭。如果当时把丁晓虎换成二狗，二狗一定跟赵红兵拽上几句，必须拽，必须的：
“弟，丁晓虎，塞外布衣。生于改革开放之盛世，却放迹于草莽之中。”注意语句抑扬顿挫。
“虎本聪颖，文采斐然，洋文术数无所不通，初有志于学，欲考取功名以兼济天下。然天不从人愿，西元一九九三年，虎年方十五，忿师极尽偏袒之能事，乃辍学，入江湖。”悲恸些，再悲恸些，略带忏悔，对，就是这样。
“虎虽弃圣贤之书于学堂，束诗词歌赋于高阁，但仍不敢忘《春秋》大义也！”慷慨激愤些。
“虎年十六，已名动江湖，怀七寸之利器、凭满腔之热血，快意恩仇，快哉！”目光炯炯忆往昔。
“然善恶终有报，西元一九九五年，虎锒铛入狱。古人有云：塞翁失马，焉知非福？虎南冠之日，幸逢红兵大哥谆谆教诲虎处事之道，消虎一身之戾气，虎甚为感激，遂有心愿：红兵大哥出狱之日，虎必当以美酒相待，虎必当效犬马之劳。”
“江湖中人何止千万？红兵大哥可用之人何止万千？虎今效三千宾客中毛遂一荐，偕先儿哥、大耳朵兄弟二人，愿追随红兵大哥赴汤蹈火，肝胆涂地在所不辞！”
“愿红兵大哥不弃！”热泪盈眶，掷地有声。
呐喊声在哪里？！
天涯的兄弟们，来点掌声！！！欢呼声！！呐喊声！！！！！
可猫！！二楼的朋友们！！！你们的呐喊声我听不到！！！！
谁没鼓掌打麻将把把点炮！！！！
好了，不扯了，转回正文，且说丁晓虎请赵红兵喝了这一顿酒以后，还真的和先儿哥一起帮赵红兵去联系做防水防漏的小建筑队去了。
赵红兵当时关于承包工程的事儿也就这么一说，自己倒没太当回事儿，看见丁晓虎忙活的这么热闹，赵红兵也开始着急了。
“沈公子，你上次说的那个工程的事儿，现在还有没有信儿啊！”
“有啊！今天早上还打电话了呢。”
“怎么说？”
“我跟他说了咱们想把这个工程揽下来的事儿，他好像没什么意见。说是要和咱们好好谈谈。他挺信任我的。”
“那就谈呗！”
“只是……”
“沈公子你什么时候也学会说话吭吭吃吃了？有啥话快说！”
“最近我听说这个老板社会关系挺复杂的，省城的那些黑社会，他认识不少。”
“认识黑社会又怎么了？咱们干好咱们的活儿不就得了？”
“恩，是这样”
“再说，他认识再多的省城黑社会有什么用，别忘了，他这工程是在咱们这里，不是在省城。”
“那我就约他了”
“约吧，没事儿。现在做生意的谁跟社会人没点关系？”
七、李武的生意（上）
沈公子认识的这个开发商在我市已经开发了两个比较大的小区，虽然他是省城的，但是和我市的一些主要领导关系相当不错，总能拿到好地，我们暂且将其称之为吴老板吧。
二狗后来见过吴老板，个子不高，身材偏瘦，脸上没什么肉，一双骨溜溜的大眼睛透着一股精明劲。虽然吴老板是腰缠万贯的开发商，但是从言谈举止到衣着打扮却是一身的江湖味。吴老板脖子上挂着根金链子，和李四同样的发型只留一层青茬，夹着个黑色夹包，夹包里一盒软中华，一个一次性打火机，一个烟嘴，一个手机，还有一大沓子钱。典型的东北“社会人”打扮。
二狗前段时间和同事周童鞋一起出差到东北做项目，同事是个从小没怎么出过上海的好孩子，别说黑社会了，就连地痞流氓他也一个都不认识。某天晚上二狗和他在太原街附近的一个饭店吃饭，饭店档次还不错，路过一个包间的时候，包间的门开着，里面坐着六七个30多岁上述造型的人。
“看见了没？里面坐着那几个，都是江湖中人”二狗说
“我怎么没看出来？”周童鞋问
“俺们东北社会人都这造型”
“啥造型，说来听听”
二狗开始为周童鞋讲解东北江湖中人的造型及举止，如果哪位网友到了东北看见了以下造型的人，那么恭喜你，你百分之百见到了江湖中人。千万不要认为纹个身就是黑社会，二狗认识的黑社会没一个纹身的。
1，抽烟用烟嘴是必须的，有烟嘴才能体现地位。就算是没烟嘴，那也要注意拿烟的姿势，正常人抽烟是食指和中指夹着烟，东北的社会大哥用大拇指和食指捏着烟。而且只抽软中华，软中华是身份的象征，别的烟再好抽也不抽。
2，头发剃得只留一层青茬，青茬下还隐隐可见几道又粗又长的疤瘌。注意：绝对不是光头，但比光头也长不了多少。二狗曾就东北社会大哥的发型问题请教过某位社会大哥。
“为什么你们社会人都留这发型？”
“告诉你，二狗，怎么说我也算是成名人物，我可以在外面被人砍死，但绝对不能让别人抓住头发踢！懂了没？”
“懂了”。
3，坐在椅子上的时候必须要翘二郎腿，一只胳膊搭在椅子后。坐姿必须懒洋洋的，另一只手必须要拿个三星伯爵手机玩弄。为什么东北的社会人现在都拿三星伯爵手机？这个二狗也不清楚。总之，2008年，二狗认识的和见过的东北社会大哥都用三星伯爵，奇怪的很。坐在椅子上看人的时候绝不转眼珠，而是转头�