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因此，说魏珍为大秦风云人物的确是非常中肯的评价。换句话说，大秦武帝打天下，魏珍则是治天下。
陈轻扬在谈到魏珍功绩时候，动情地写了一首诗：塞下秋来风景异，临淄雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。谈了自己被匈奴俘虏后，魏珍的赫赫功绩。
第65章 九天玄女？魏珍？？
陈轻扬的这首诗的大概意思是说，秋天到了，边疆的风光和中原不同。大雁又飞回临淄了，一点也没有停留之意，想起了永定三年的临淄大战被俘后，黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
那个时候，陈轻扬客居匈奴，饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡大秦，想起了大秦父老，未能像天神那样战胜敌人，却反被敌人生擒，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
全诗表达了对魏珍深深的愧疚和思念，与现在大秦帝国的强盛相对比，更表达了对魏珍变法的赞赏。
这些年来，陈轻扬一直都在坚持修炼，体内的大乘期真气已经慢慢转为天仙之力，已经成为天仙期的强者了。而此刻陈轻扬开始隐约感觉到魏珍体内有股很强大的力量，若隐若现，却又无法抓住，尤其这几天开始变得越来越明显。
魏珍已经开始可以不吃东西了，跟高阶的修真者一样，变得不食人间烟火。起初陈轻扬还以为魏珍生了什么怪病，遍访天下名医，可是都是束手无策，连续半个月不吃东西，后来更是连续几月不进食，却又没有任何不适，陈轻扬才终于明白了，魏珍辟谷了。
关于辟谷这个概念，还是东周宋国的庄子提出来的。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。。。。”
作为一种修真者到达了一定层次，就能虚空而立，且能勘破生死、不食人间烟火。辟谷在庄子之后的很多凡人界的古书典籍里也有记载。凡人界的大陆的贵族也有进行凡人的辟谷，传统的凡人辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过修炼，绝食、调整气息的方式来进行，这个方法需要一定的内力支撑；服药辟谷则是在不吃五谷的同时，通过摄入坚果、水果等物，对身体机能进行调节，这个没有内力也可以进行，后来发展成为养生之学。
大秦帝国也有记载，《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”而魏珍的辟谷显然已经远远超出了这些的范畴。
首先，在陈轻扬看来，魏珍不是修真者，更没可能达到修真者虚空而立且勘破生死、不食人间烟火的地步。其次，魏珍不是服气辟谷和服药辟谷的任何一种。因为他感到魏珍没有一点内力支撑，且魏珍对任何坚果水果等物也是一概不食。
陈轻扬成为天仙高手之后，便运用天仙之力进行强制查看魏珍的经脉。陈轻扬从体内缓缓度出一口天仙之气，天仙之气顺着魏珍的经脉流转，陈轻扬小心翼翼地控制着天仙之气直接流向魏珍的心脏。
五行入体，金木水火土，心属火。不出意外的的话，魏珍应该是心脏上面出现异变，陈轻扬心想。
陈轻扬不明白那种异变是怎么样形成的，魏珍的心脏跳动有力，脉搏平稳，心跳节奏感极强，血液血管通畅，他的天仙之力压根察觉不到丝毫的异常。
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”这句话突然出现在陈轻扬脑海，然后一阵铃儿响叮当一般的好听的声音传入耳中。
原来是小雨，陈轻扬回过神来。小雨笑道：“主人，这些出自你前世地球的著名武侠奇书《九阴真经》，《九阴真经》乃是上古奇书，不止在地球才有。天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。天道浩渺，主人何不看看主母的全身大穴及任督二脉情况如何？”
如同漆黑的夜里，一道闪电照亮了前方的路，从此直通目的地。陈轻扬如醍醐灌顶，连忙对小雨表示感谢，然后运气加大了对天仙之力的控制。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，陈轻扬从心脏脉搏慢慢往骨骼查看，往瞳子查看，正常。陈轻扬深吸一口气，再次查看。
筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。陈轻扬把真气覆盖住魏珍的眼、脑，一滴滴汗水从他的额头落下，陈轻扬已经顾不上擦拭。眼，正常；脑，正常；项中，正常。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。陈轻扬再次把魏珍周身大穴逐一观看，还是正常！
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。果然！陈轻扬的天仙之力一触碰到魏珍的阴之清纯，寒之渊源的任督二脉，很快遭到了反噬，一股强大到极致的力量狠狠地撞到了陈轻扬的真元天仙之力之上，势如劈竹，陈轻扬的天仙之力直接被驱逐出魏珍体内，反弹回来。
猛然，陈轻扬真气无法提上来，口中再也无法忍住，吐出了一口又一口的鲜血。接着两眼一白，晕了过去！回过神来的魏珍连忙扶住陈轻扬，此刻的魏珍两眼居然冒出火光，炽热的温度甚至要将周边的空气点燃，很快魏珍被一阵耀眼的光华笼罩。光华渐渐散去，露出了魏珍的模样，她居然变成了身披七彩凤凰彩袍、头戴凤冠的样子。如果有认识的人看见，必会惊呼，这不是传说中的九天玄女的形象吗？只见她摇身一晃，横抱着陈轻扬消失在原处。
第66章 印刷术
海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。孟说，这个传说中的孟大侠，秦武大帝跟前的大红人，自从《孟说自传》以及攻克朝鲜半岛出名后，居然不再甘平庸，发明了大秦帝国乃至凡人界大陆的特级重大发明之一印刷术。
印刷技术，其实在先秦时就有。那时候一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。在云秋纸没有出现之前，朝廷的公文或民间的书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封。
那时候的泥封其实就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。随着云秋纸的出现，这种物美价廉的新事物迅速得到了推广，云秋纸出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。罗马帝国与大秦帝国的系列条约都是这样纸封的。
孟大侠为了让更多的人读到《孟说自传》，孟说把用于公文纸盖印的印章做得很大，很像一块成型的雕刻版了。孟说再利用墨水复制，成为一张张复写体。孟说突然心有感悟，民间做衣服的印染技术是否可以用来印刷。
说到就要做到。孟说在战场上一无往前，在待人接物、处事方面也是非常执着。孟说派士兵请来不少的印染师傅，可以说印染技术对孟说发明雕版印刷也有很大的启示作用。
印染是先由艺术大师在木板上刻出花纹图案，印染师傅再用染料印在布上，孟说认为印章、拓印、印染技术三者应该有一定的联系，于是他大胆提出：云秋纸、毛笔的发明，使得读书人不仅能读书还能书写，不必像刀笔时代那样需要一个刻写匠随时侍候，还必须制作无数的竹片、甲骨，而且云秋纸更方便记录撰稿人的思想。
云秋纸发明之前，帝王批阅的奏折每天就数车竹简，读起来可想而知是多么的费劲，秦武王时期，张仪写的其中的一个奏折，所用竹简需要两人抬进阿房宫。大家都以为帝王很好当，世人都想当皇帝，其实皇帝的生活没有那么滋润。早朝，晚朝，从来没有什么休假，双休，节假日，有时候还要紧急军情还需要连夜处理。这也是陈轻扬不当皇帝的原因之一。
大秦帝国的蒙将军发明用