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印阳琰等人此番要前往的地域，在贵州西部与云南的交接处，从京城出发，要经历河南湖北，一部分的四川南部，一直朝着西南的方向出发。
因为要解救三里屯的心思非常焦急，印阳琰这边的马车赶得飞快，灵异社那边的马车不得不也加快了速度。很快，他们便一马平川一般的来到了四川的境内。但是，从这里便是他们恶梦的开始，因为进入到了苗疆的境内。
第二百四十六章 赶尸匠（一）
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苗疆自古便有三大非常神秘的灵异秘事，便是“湘西赶尸，巫蛊之术，落花洞女”。（｛｛
川蜀腹地号称天府之国，这里实在是太漂亮了，气候又非常的怡人，而且还是无论男女老少都非常喜爱的大熊猫的故乡。是少数民族羌族唯一的居住地，这里盛产矿产，竹林茂密，群山峻岭就似有仙人居住的仙境一般。
川菜是四大菜系之一，以辣为主，辣豆瓣酱好吃到无与伦比。印阳琰这个吃货，到了遍地美食的川蜀，自然要好好品尝一下那种令人回味无穷的麻辣滋味。
清末时期，川蜀是非常重要的军事要地，四处都可见非常坚固的古城墙和古城门，这里的房屋，多为泥竹结构。随处可见坐在竹楼门前，抽着烟袋的老人，他们的头上，都缠着白色的孝帕，即使天气再热，重视传统的老人们，头顶上都会缠着白帕，十分的有特色。
进了川蜀，便是真正踏上了苗疆的区域，印阳琰也终于从一身轻松的状态，进入到了紧绷。他让赶马车的小佛爷，在路上注意家客栈，准备投宿。
但是，川蜀地区多山，山区内几乎都是荒无人烟的地方，想要投宿非常难。不知不觉，天色便已经黑了，印阳琰他们仍旧没能找到可以投宿的民居，现今他们的周边，除了竹林是布满树木的低丘，根本看不到任何的人烟。而泥土路上，也就只有他们两辆马车在行驶，看来，今晚他们很有可能要在林间找一处空地过夜了。
竹林内烟容清冷，岑寂飒然，阴风阵阵，寒气逼人。印阳琰觉得贸然进入到漆黑一片的竹林不妥，现今已经踏入到了湘西苗疆的地域，万一遇到伏击就不妙了。于是，他将甲乙丙三个小木头人放了出来，让他们先进右侧的竹林内探索一番，若是安全，他们在将马车赶进竹林内休息。
印阳琰责怪小佛爷竟然错过了住宿的客栈，小佛爷辩解说：“这里又不是繁华的京城或是上海，哪里有那么多住宿的地方，在山区，一般都是投宿在老乡家，但是咱们这么多人，再看咱们的装扮，怎么会有老乡轻易就肯收我们借宿，当然是得寻找客栈了。而且，你又非常的心急，老是催我快马加鞭的赶路，错过了投宿的客栈，怎么可能是我的错。”
印阳琰用青竹翠玉扇子敲了小佛爷的头一下说：“我只不过才说了一句话，就换来你这么多的废话，你是不是跟在韩天一身边学会他的啰嗦了。”
韩天一瞪了印阳琰一眼，不明白他指责小佛爷，干嘛也把他捎带上一起说。
出去查看林间道路的甲乙丙，此时还没有回来，但是耳朵异常灵敏的印阳琰，似乎听到远处传来了牛铎之声。寂静的夜晚，声音可以传很远，所以印阳琰望着声音传来的方向许久，都没有看到牛车的影子。
深夜有牛铎之声并不是什么稀奇事情，乡野村间，经常都会有人架势牛车出门，毕竟养牛的人户远比养马的人多，因为牛可以进行耕种还可以拉车，比养马匹实用多了。只有那些有钱人家才会建有马鹏，饲养马匹。
“噹”，轻微的铜锣声音，在继牛铃声之后，从远处飘来。
印阳琰这一群人中，大多数都是灵异人士，尤其是灵异社那五个人，据说都是高手，他们也似乎听到了远处传来的异样声响，全都扭头朝着道路的前方望去。
印阳在听到铜锣声响起后，猛地醒悟，他之前听到的并非是牛铎之声，而是术士手中的铃铛声。他们，可能遇到“湘西赶尸”了。
苗疆区域，赶尸极为平常，赶尸在苗疆地区被称为“赶脚”。走一趟赶脚，无论尸体的多寡，最少都要有两个赶尸匠。前面领尸的赶尸匠，会在手中拿一个“摄魂铃”和一个“引路锣”，摄魂铃用来震慑尸体的魂魄，赶尸的尸体魂魄大多会在尸体内，用符咒镇在体内，镇魂的符咒贴在额头上面，起尸的符咒会贴在四肢之上。引路锣是用来给尸体指引道路，同时通知生人回避。
赶尸自然是在夜深人静的时候进行，但是在前面赶尸的人并不会打灯笼，而是借助明月之光的指引前进。但是尸体并不能晒月光，所以被驱赶的尸体身上，都会罩上黑色的尸布或斗篷。
一般赶尸匠在前面领路的都是师傅，而跟在后面压尸的都是徒弟，在后压尸的人数不限，但是在前方领尸行走的必定只有一人。
赶尸匠这一门，有诸多的规矩，先，赶尸匠并不是什么人都能够当，先必须得胆大，其次便是得身体好，然后年龄不能太小，还有一点便是貌丑为佳。穿着也有讲究，不管是什么行头打扮，腰间并需得系上一根黑色的腰带，并别有一包黄符。
赶尸匠在入门以后，要学三十六种“赶尸功”，这样并能够修炼出灵觉，然后再学习他们特有的各种符咒。
据说，对于驱赶的尸体也是多有要求，横死和自然死的都可以进行赶尸。自然寿终正寝的尸体没有任何的说头，而横死的人中，像是战死沙场的将士，被人图财害命客死他乡的商人旅者，或是处刑的犯人这几种横死的可以进行赶尸。但是像是身体损坏不全，受到雷火焚烧的人，或是上吊自杀怨气太重的不能够进行赶尸，说这是赶尸匠行内千百年传下来的死的规矩不能破。不过自然也有那些不怕死贪财的人，不按照祖宗规矩做事，难免会出现尸变之事。
赶尸不能进村，一是村民嫌晦气，二是有人居住的地方阳气重，很容易令尸体停滞不前，还有就是村户大多会养狗，狗会扑咬尸体，所以赶尸匠也不会将尸体赶进有人居住的村内。
赶尸匠同尸体居住的客栈叫做“喜庄”，就是赶尸客店，这种客店门口会悬挂白色灯笼，虽为客栈，但一般不住活人，而喜庄内绝对不会养猫狗这些动物。
印阳琰这群人都是灵异人士，虽然不是很清楚赶尸具体是什么原理，但是他们都懂规矩，遇到赶尸，得礼让回避。
于是，他们在赶尸匠还未领着尸体走过来之前，便将两辆马车赶下泥土大道，停在竹林间。
这时，远处渐渐能够看到一行身影，而且数量不少。
小佛爷躲在印阳琰的身后，悄声的问说：“老大，赶尸是不是真的，尸体为什么在死了以后还能动？”
赶尸匠利用独有的灵符，将尸体的鬼魂困在尸体内，并用“起尸符”令尸体可以移动，然后最后用摄魂铃进行控制牵引。虽然说得简短容易，但是其中秘法很多，外行人是看热闹，只有他们内行人才知道门道。印阳琰懒得同小佛爷解释，便将手中的青竹翠玉扇子展开，挡在面前，压低声音对小佛爷说：“我是灵媒师，又不是赶尸匠，哪里会知道。我可告诉你，一会儿赶尸走脚的过来，你千万不要大声嚷嚷，小心惊了尸体，到时可就坏事了。”
小佛爷闻听此言，立刻吓得一缩脖，不再敢多说什么。杂毛老道士见印阳琰吓唬小佛爷，便笑而不语，心想小佛爷好奇心重，喜欢多嘴多舌，偶尔吓唬他一下，也不是坏事。
印阳琰将扇子挡在面前，一是为了遮蔽自己的气息，二是他不想闻到尸体身上的那股味道。他望着远处逐渐朝着他们面前土路走来的赶尸队伍，心中忽然泛起了疑惑。远处黑影一排的赶尸队伍有些长，除去三位引尸压尸的赶尸匠，中间的尸体竟然有六七个那么多，这点有些令人意外。
现今已是清末民初，不再有大规模的战争，很多动乱都已经平息，并不会有战死沙场的将士，所以一般并不会出现这么多需要运回家乡的尸体。印阳琰心中有所疑虑，便仔细的定睛打量远处，结果一下子便看出了不同寻常之处。
印阳琰凭借着异于常人的眼神，很快便现，远处走过来的赶尸队伍有些奇怪。先，印阳琰现，那些个被驱赶的死尸，没有被黑色裹尸布罩住的下半身，竟然穿着满清的朝服和黑色官靴。现今已经是清末明初了，辫子都要求被剪掉了，虽然还�