按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
敝溆窒氩黄鹄丛谀募�
洪涛现在居然和这些学生一样坐立在那里，不过却是位于最后一排，或许连夫子也认为他不是一个好学生吧。更有甚者，他现在也是一身素净的灰色长袍，和那些学生一般无二。
而他的道袍却不知去了哪里，对此洪涛好似并没有什么意外，饶有兴致的听着夫子讲课。看样子他已经完全接受了自己的身份。
此时只听夫子开口言道：“诸子百家，学术众多，各有千秋，我儒门之道，行的乃是仁道，仁义礼智信便是儒道的精髓。吾苦研一生，将我儒门典籍分门别类加以概括和总结。
最终分做四书五经，这些学说并非全出自本夫子之手，但却是与吾儒门的理念相仿，故而本夫子便将其归纳到儒门的典籍之中。
今日，夫子不讲四书五经，且说超脱于这些典籍之外的一部奇书，那便是第六经。可以说是六经之首，本夫子钻研半生亦不敢说能尽知”。
夫子说到这里，突然有一个学生站起身开口询问：“拜见夫子，学生有一事不明，世人皆言的经义便是占卜之学，卜算的就是人世之兴衰，敢问夫子此言是否确切？”。
夫子听后摇头道：“非也！颜回，你这种看法太过片面，并非只是一门占卜之学，亦非只能卜算人间的沧桑起伏，它乃是一门综合性学科。
通俗来讲，易者，变化是也，它的理论便是在运动中看待天地，自然和人文，社会。的要义就是反应整个天地大道的规律。
若是参悟其深意，那天地自然在你的眼中就不再存在什么秘密了”听完夫子之言，连洪涛都不由自主的点头，现在他发现净世典中的好多理论与之中也都是相通的。
说不定二者之间存在某种联系也不难说，只是他不知道罢了。他的心里虽然还记得净世典，但却是完全没有想起来自己的身份，现在他认为自己就是个儒生。
夫子说到此处，又一个儒生站起身开口问道：“夫子，开篇就讲到元亨利贞，有人将其解成天地的演化过程，又有人说是人一生之历程。
这个到底要如何解读才算是正确呢？子思如今也有些迷惑了”洪涛听到这里也来了兴趣，因为他也想知道夫子会如何解释。
只见夫子听到子思的询问，目中流露出赞赏，欣慰的点点头：“能有这两种见识之人说明已经了解了一些经义，你有这种迷惑是很正常的。
其实，两种解读方式亦对亦不对，应该说都稍微有些片面。或者说从本质上来讲，这两种说法乃是一个道理。正所谓天地大世界，人体小世界。
人是从大世界而生，自然亦可说是大世界的雏形，与自然有着相似的规律。因此，它们都遵循着天地的规律，而易经便将这种规律具体的描述了出来。
切不可认为经文是死的，就能一成不变的来理解它，随着时代的进步，对经文的理解亦在与时俱进。哪怕是不同的人都会产生多样的理解，仁者见仁智者见智的道理便是如此”。
此时另外的两个儒生对视一眼后，相互点点头，其中一人站起身向夫子行了一礼：“夫子，学生曾参，梦珂有一事相寻，还望夫子能解惑”。
夫子听后点点头，只听此人接着言道：“按夫子所言，乃是描述自然规律的一门学问，而后夫子又言道人体亦是个小世界。
然而天地大世界可以与日月永存，而人体却是出现了生老病死，这是为何？能否按照经文的要义来修炼自身，最终达到寿与天齐的程度。
按我俩的理解，易者应该是改天换地之意，并非只是指改变，运动的观点，如此理解倒是片面了。倘若如此，那是不是可以说人也能拥有改天换地，移山填海的无量神通”。
听到这二人的问话，洪涛也是内心震动了一下，一是感觉他们的想法太大胆了。二就是这也正是他的内心想法，没想到这二人居然帮他问了出来。
听到他们所言，夫子也是略显惊诧，不过随后却是颇为欣赏的点头言道：“大善，本就是一部修行要义，只可惜极少有人能悟透这其中的玄机。
此乃天地大势之力的修行之法，若是能参悟按其要旨修炼到极致，自然能以身化世界，寿与天齐。只可惜此路艰辛无比，本夫子亦是难以详知，说不定你们能超越为师，走出一条非儒之道，哈哈！”。
说完，夫子欣慰的看着二人点头。洪涛看他们都站起来提问，也是心痒难耐，突然他也想到了一个问题，于是也是站起身行了一礼：“夫子，弟子想问一下当初您真的见过人祖之头吗？”。
洪涛问完之后，其余人都是以一种十分奇怪的目光看向他，好像是观察外星生物一般。那眼神的意思就是：此人是谁，从哪里冒出来。
洪涛被他们的目光看的心里也有些发怵起来：什么情况，我脸上有花吗，为什么都这样看着我，贫道有这么帅吗？不对，我怎么说贫道，我是谁，为什么会在这里。
他此时好似想起了什么东西，不过他却是没有多余的时间来往下畅想了，因为夫子已经拿着戒尺，胡子气的撅起来好高，走到他的跟前。
只听夫子冷哼一声：“臭小子，你说呢？不注意听课，居然敢在本夫子的课堂上走神，该打！”说着夫子就是气愤的举起戒尺，朝他的头上“邦邦邦”的敲了三下。
洪涛还没有明白怎么回事就疼的哎哟一声，捂着脑袋惨叫起来。原来这家伙睡觉时不老实，一头顶在了床头边的墙壁之上。
第159章 摊上事了
洪涛捂着脑袋，好半天才缓过来，此时他不由自主的看了一下窗外，发现天色已经暗了下来。原来这一切都是一场梦啊，自己现在依然还在这文庙之内。
等等，这梦也太奇怪了吧，莫非是孔夫子在和贫道开玩笑不成？不过他是儒家，我为道家，正所谓道不同不相为谋，他为何会给我托梦呢，太奇怪了。
洪涛实在想不通，莫非这传说中的孔夫子亦是踏上了修道一途不成。暮尘大哥就是以儒入道，而孔子做为儒道的始祖，若说他就此离世，怕是有些太说不过去了。
但是，孔子又有确切的生卒年月，还有墓穴的地址，那么就只有一种解释了。那就是孔圣人飞升了天界，但是上次进入天界洪涛还真没关注过此事，因此也就没有向玉帝询问。
看来以后有机会得问一下了。洪涛就这样坐立在那里，眺望着窗外的飞雪，陷入了沉思之中。梦中的场景到现在还是历历在目，让他不由自主的陷入其中。
如今也不知道文庙之中灯火通明是谁搞得，居然都没有看到洪涛在此地安睡。不知道是孔夫子的功劳，还是守庙之人眼神不好的缘故。
洪涛看着这夜色中陷入雪白的大千世界，开始思考起那个奇梦。他虽然想不通孔夫子为何托梦，但是梦中所提到的两个观点却是让他感触颇深。
第一便是以运动的观点来解读，不要认为时代在进步，这些古老的学术已经淘汰，跟不上社会的发展。它们永远不会过时，因为那是天地的规律。
要与时俱进的来看待这门学问，或许不光是，其余的学科一样适合于这个准则。第二点就是曾参和孟珂所言的此经乃是一部修行奥义。
若是达到极致便可做到以身化世界，寿与天齐。而孔子却在此时补充说所言乃是天地大势。洪涛有一种感觉，那就是孔夫子的话应该是说给自己来听的。
这绝不是一种巧合，而是必然，如果他没有猜错，应该和净世典一脉相承。也就是说经文是理论总纲，而净世典却是修行功法。
曾经就听玉帝言明，净世典乃是星空深处传来，那么是否也是从星空而来呢？如此说来地球文明应该是起源于星空文明的引导。
那为何星空深处的高等文明，或者说高等修道之人要引领地球人？关于这一点，洪涛实在是想不通怎么回事，感觉自己已经了解了很多，可是突然间又出现了一连串的疑问。
这个世界到底还存在多少秘密呀，修炼无止境，探索秘密的道路亦是无止境啊！想到这里，洪涛叹息一声，再次看了一眼窗外不见消停的大雪，倒头睡了过去。
这次再也无梦，一夜相安无事到天亮。此时，大雪已经停歇，或许上天累了，也要缓一缓吧。不过即便如此，现在已经是一片白雪皑皑的世界，银装素裹分外妖娆。
洪涛还在迷迷糊糊之中，就听到�