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那些外形像利剑一样的草的确是软的，我的脚踩在上面，它们立刻就被我踩得匍匐在地上，可当我将脚拿开以后，它们又会重新竖立起来。
庭院的四周都是高大的石壁，在庭院的顶端，还盖着一个天顶。我仰头望去，就看到天顶上有着许多碗大的孔洞，一道道柔和的光束从孔洞中照射出来，照亮了整个庭院。
那些光的颜色都微微泛着黄，似乎不是正常的阳光。而且从天顶到地面，距离也就是十米左右，可我下井的时候，却至少被下放了二十米，也就是说，在庭院之上，应该是十米厚的土层，那这些光是怎么照射进来的呢？
除此之外，此刻最让我介怀莫过于空气中那股浓郁的血腥味，那股味道好像没有源头，是从四面八方融入空气中的。
这时候走在我前面的仙儿回过头来，远远朝我招手：“我有新发现，快过来看！”
她说话的时候脸上带着兴奋的表情，好像在这种地方探险对她来说是件很好玩的事情。
我无奈地叹了口气，三步并两步地跑过去，仙儿就伸手指着地面，对我说：“你看你看！”
我顺着她所指的方向看过去，就看到在杂草之下的土地上，有一些按照某种规则排布的石头，有些石头上还有覆着青苔，以及一些类似于锈迹的斑痕。
不过这里的草实在太过旺盛了，我也很难弄明白这些石头到底被摆成了一个怎样的形状。
这一次仙儿感知到我心里在想什么了，她朝着庭院角落的那大树扬了扬下巴，对我说：“上树！”
我也没啰嗦，直接一个冲锋，使出神行八步的步法，三步冲上了树梢，我也是这才发现，树身上的血腥味，要比其他地方更浓一些。
这时候仙儿也漂漂荡荡地来到树梢上了，我就问她：“你有没有觉得这棵树不太对劲？”
仙儿挑了挑眉毛，说：“嗯，是不太对劲……”
她说话的时候，眼睛一直朝着地上观望，我正等着她说出下文呢，她却突然转移了话题：“有道，我怎么感觉那个图案有点眼熟呢？”
我问她：“什么图案？”
一百五十七章 听天教
仙儿指了指地上：“自己看。”
当时我趴在树梢上，能非常清晰地看到杂草中的那些石头，它们被人为地排布成了一个怪异的图案。
那个图案非常抽象，看上去像是一条正卷着身子游动的小鱼，又像是一片有些卷曲的柳叶。
在图案的顶端，也就是“鱼头”的位置，还散发出一些散碎的金属光泽。
我问仙儿：“你见过这个图案吗？”
仙儿摇了摇头：“不知道，只是觉得眼熟。”
仙儿是那种坐不住的性格，她总是喜欢一边说着话一边到处乱跑，这次也是，她一边回应着我的问题，一边飘下了树梢，直接朝着“鱼头”顶部的那片金属光泽过去了。
我也从树上跳下去，走到仙儿的身边。
这时候，仙儿正从地上捡起一个镶着金箔的器皿，那东西大概有拳头大小，形状和碗很像，可底部却没有底座，无法像碗那样平稳的放在桌子上。除此之外，器皿的边缘看起来十分的锋利，就像刀锋一样。
除了仙儿手里的这一个，地上还有很多类似的器皿，“鱼头”附近的金属光泽，就是由它们散发出来的。
仙儿颠了颠手里的器皿，慢慢皱起了眉头，对我说：“我没记错的话，这种器皿，应该是一种祭器。可我忘了是在什么地方见过它们了。”
说完之后，仙儿就陷入了长时间的沉默，过了很久，她才蹲下身来，仔细观察着散落在草丛中的每一只器皿。
当她的视线在那些器皿上扫了几次之后，身子突然颤了一下，好像是想起了什么不得了的事情。
我问她怎么了，她却没理我，又过了一阵子，我才听她自言自语地说：“对了，对了，我想起来了，这是听天教专用的祭器……天呐，不会这么巧吧！”
我问仙儿：“听天教是干什么的？”
仙儿扔了手里的祭器，脸色有些沉重地说：“听天教是一百多年前出现在东北的一个教派，这个教派中不乏精通术法的奇人异士，他们常常和老林子里的精怪们过不去，那段日子里，山里头的小妖只要听到他们的名号，就又是怕又是恨……”
这边仙儿正说着话，对讲机的另一边就传来了包师兄的声音：“有道，你在下面发现邪尸了吗？”
“没有。”我立刻回应：“我们在井底发现了一个封闭的小庭院，这里已经没有尸气了，但血腥味非常浓。”
包师兄：“我们？你身边还有人？”
没等我回答，包师兄又用一种恍然的口吻说：“哦，对了，听说你有个伴生魂来着，刚才光顾着招呼刘尚昂了，把这茬给忘了。”
我问包师兄：“刘尚昂怎么了？”
包师兄叹口气说：“还能怎么了，又发疯了呗，还好厚载在这，要不然我们几个还真降不了他。先不说这些，我听你刚才提到了听天教？”
我看了眼被仙儿扔在地上的祭器，回应包师兄：“我们在庭院里发现了一些黄金打造的祭器，听仙……我的伴生魂说，那些祭器似乎是听天教遗落在这的。”
接着我就听包师兄似乎是自言自语般地说道：“想不到真的在这个地方。”
我有些不解：“什么意思？”
包师兄先是反问我：“你难道没听说过听天教的事吗？”
我简短地“嗯”了一声，就听包师兄在对讲机另一边叹了口气，说：“有道啊，咱们寄魂庄存下的那些典籍，你有时间一定要看一看啊。”
包师兄已经不是第一个跟我提起那些典籍的人了，对于他们口中的典籍，我的确是充满了兴趣和好奇，可关键问题是，那些典籍之所以叫做寄魂庄的典籍，就是因为那些古书如今都封存在寄魂庄的藏经阁中，而除了每年的鬼市，当时的我几乎没有机会回川，更不用说是拜读那些典籍了。
顿了一顿之后，包师兄才接着说道：“听天教也叫辟邪教，是清朝末年兴起的一个小型教派。这个教派的人很少，大概也就百十来人吧，其成员除了少数能人异士之外，全部都是晚晴贵族。这些人之所以成立这么一个教派，原本是想挽救大清气数，他们认为，大清之所以国运动荡，就是因为九州之中邪气盘生。”
包师兄说话的时候，仙儿也凑到了我的对讲机前，竖着耳朵听着。
就听包师兄继续说道：“他们挽救大清的方式，也是辗转于全国各地，到处镇压所谓的‘邪祟’。典籍上说，由于满人发迹于关外，所以他们认为大清的龙脉就在东北大地上，也正因为如此，有传言称，听天教的老巢就设立在白水崖附近，而当年的白水崖就是如今的白水渡。不过这个教派存活的时间很短，清朝覆灭以后它就消失了，听说在民国年间，还有人寻找过他们的踪迹，但大多无果。”
我一直等包师兄把话说完了，才开口问他：“包师兄，听你的意思，我们现在所处的这个庭院，就是听天教的老巢？”
“那也不一定。”包师兄说：“听天教的事情你先放一放，之前朱弘光不是说这口暗井是黄昌贵的逃跑路线之一吗，我怀疑地下应该有一条和暗井连同的地道，这条地道，很有可能是邪墓中墓道的分支。之前我调查过，自黄家庄建成至今，这口井就一直被埋在地下，所以我也怀疑，这口井，可能就是当年苏三通进邪墓的时候打出来的盗洞。”
包师兄说这些话的时候，很有些言之凿凿的味道，我也不知道他的推测有几分依据，但考虑到黄家庄的建立时间和听天教出现的年代正好可以对接起来，我有理由相信，包师兄的推测很可能是正确的。
之后我和包师兄交流了一下互相掌握的信息，我告诉他井下的情况，以及曾有人在此寄宿过的事情，包师兄则大体向我描述的了一下黄家庄的建筑格局，我也不知道他告诉我这样一个建筑格局有什么用，只是在通话的最后，包师兄对我说：“老黄家的先祖都是懂风水的，我感觉他们建设黄家庄的时候，应该是做过特殊的布置。有道，你在正西方向仔细找一找，说不定能发现玄机。”
正西方向？
我扫视了一下周围，试着辨认了一下方向，之后就很无奈地对庄师兄说：“我不知道哪个方向是正西。”
“你把对讲机翻过来，”包�