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女人却摇头：“不知道，李道长和澄云大师也看不出个所以然来，只是说上面的尸气异常。”
她说话这番话之后，师父就没再跟她交流，车厢里陷入了沉默。
直到过了近一个小时之后，梁厚载突然用胳膊肘拐了我一下，之后用很小的声音对我说：“东北老黄家，我小时好像听我师父提过。”
我看向梁厚载，等着他继续说出下文。
可梁厚载还没说话，开车的女人却说话了：“你师父是谁？”
梁厚载说话的时候，声音小得跟蚊子似的，发动机的噪音都比他的声音大，所以按照常理，坐在驾驶位上的女人是听不见他说话的。
可那个女人竟还是听到了。
梁厚载愣了一下，也不知道该不该回答，毕竟他现在也知道，李爷爷是为了躲避仇家才出走的。
谁知道东北的老黄家，是不是李爷爷的仇家之一。
还是我师父在旁说了一句：“他是李良的弟子，叫梁厚载。”
前面传来了女人慵懒的笑声：“哦，呵呵，想不到李大爷也收徒弟了。上次见到李大爷的时候，也是二十年前的事了吧，听老太爷说，他当时是惹了不该惹的人，到我们家躲了一阵子。”
我师父也附和道：“嗯，就因为那个人，李良现在也是到处逃难，唉，也是造孽啊。”
一听到李爷爷的事，梁厚载立刻变得有些激动，他扒着前排的车座椅，对着正坐在副驾驶位上的师父说：“我师父这些年到底是在躲什么人，那个人究竟是谁？”
我听得出来，梁厚载问出这些话的时候，语气中是带着怨气的。
想必自从他得知李爷爷是为躲避仇家而出走的那一刻开始，就对这个所谓的“仇家”，充满了怨恨吧。
这时候，我师父和开车的女人同时回了梁厚载一句：“一个女人。”
我依然看不到那个女人的表情，可我师父说出这四个字的时候，脸上却是一种说不出的无奈。
大概是防止梁厚载再就这个问题继续问下去，开车的女人转移了话题：“你师父提到我们黄家的时候，告诉你我们家是干什么的了么？”
说真的，从师父提到东北黄家开始，我就一直好奇他们家是干什么的，梁厚载估计也和我一样好奇。
可梁厚载还挂着他师父的事，没有回应。
反倒是我有点憋不住了，问那个女人：“干什么的？”
她从后视镜里看了我一眼，我留意到她的眼睛映照在后视镜中的时候，几乎弯成了一道倒扣的月牙，我就知道她在笑。
可她脸上在笑，语气依然和之前一样，听起来有些慵懒：“我们家祖上其实不姓黄，而是姓苏，我也是听老太爷说，我们老黄家在元朝年间是在江浙一带买卖私盐的盐贩子。元末明初的时候，天下大乱，老祖宗弃了原来的买卖，举家迁至山东，做起了响马的勾当。你知道响马是什么吧？”
响马，不就是过去说的马贼吗。这些人拦路抢劫过路商旅的时候，常常以放响箭为号，响箭一响，马贼就会从埋伏的地方冲出来，杀人越货。也正是因为如此，这些马贼又被称作“响马”、“响马子”。
我点了点头，说知道，女人就继续说道：“后来到了明朝中期，山东治匪，我们混不下去了，就逃到了河北，又举家干起了偷盗的勾当。刚开始就是小偷小摸的，偷的东西也都是一些珠宝首饰类的东西。可在明朝末年的时候，天下又是一场大乱，清军入了山海关，我们老苏家又举家到了东北。临出关之前，苏家的先辈据说是从一个古董店里盗出了一本古书，起初谁也不知道这本书是干什么用的，也是在一个偶然的机会……”
说到这，女人顿了顿，从车门上的储物盒里拿出两个长方形的牌子，看似随意地向后一扔，正好将那两个牌子扔到我和梁厚载怀里。
那是一种看不出原料来的金属牌子，十厘米长、五厘米宽，牌子有六个棱角，其中一个棱角上还缠了金丝线。而在牌子的正中央，还刻着一个“通”字。
我师父转过头来对我们说：“你们两个拿好这个六棱牌子，手里没这个牌子，是进不了祠堂大门的。”
一百三十九章 祠堂口
师父说完之后，女人又继续说道：“因为一个偶然的机会，家里的祖辈发现那本书上的内容，全都和寻龙点穴有关。就是借着这本书，我们老苏家又干起了寻龙穴、盗古墓的勾当。”
先是私盐贩子，然后是响马，再然后是盗贼，最后又盗墓，听她这么说，他们家自从元朝至今，就没干过什么正经行当啊。
可师父不是说，在明朝年间，老黄家就和我们守正一脉常有生意往来吗，按照时间推算，那时候的东北老黄家还是河北老苏家，那时候的苏家上下，还都是游迹于市井的盗贼。
问题是，我们守正一脉怎么会和这样的盗贼世家走到一块去呢？
女人还在继续说着：“整个满清年代，苏家就是游蹿在东北这片地上的一群土贼，一直到了……大概是光绪年间吧，老苏家在一片老林子里发现了一条龙脉。至于这条龙脉在哪，是什么样子的，如今只有家里的老太爷知道。我所知道的事，就是在龙脉出现之后，老苏家就变成了老黄家，当年的东北土贼也变成了靠山吃山的参商，一直到现在，我们老黄家，还是靠着山里的宝贝过活，只不过当年卖的是参子，现在卖的是别的东西。”
到这里，女人就算是说完了，之后就专心开车。
我心里就觉得奇怪，按她的说法，老黄家在清朝末年就已经把自己洗白了，成了正经生意人，而他们之后所做的生意，也和过去一点关系也没有了。
那她为什么还要告诉我黄家从元代到清末的那段过往呢，虽然她也没有说得太细致，可我总觉得那些话非常多余，毕竟从盐贩到土贼的那段过往，似乎并不怎么光彩吧？
这时我师父却说话了：“咱们守正一脉的历代掌门，都是老黄家的监理人，从明朝年间就是了。对于老黄家的那段过往，你以后还要详细地了解。”
听到师父的话，我依然很纳闷：“监理人？什么是监理人啊？”
师父回过头来看了我一眼，对我说：“现在告诉你这些还太早了，到你接过我的摊子时，这些事情自然会知道的。不过现在可以告诉你，在咱们这个行当里有六大世家，老黄家是其中一个，每个世家都有一个监理人，黄家的现在是我，以后是你。”
我师父这边说完，正在开车的女人也接着说道：“其实我们这些所谓的世家，全都不是你们那个行当里的人。可我们这些世家和监理人之间，又是孟不离焦，焦不离孟的关系。我们少了你们不行，你们要是少了我们，一样不行啊。要是没有我们老黄家，存在门鼎脚行里的宝物，至少要比现在少一半。”
少一半？
对于女人的话，我内心是十分质疑的。
要知道门鼎脚行可是从鬼市出现的时候就有了。《行尸考录》上说，我们寄魂庄经营的鬼市，其建立时间其实是不可考的。虽然门中有几本典籍说鬼市是建立于东汉末年，可鬼市最早的账簿却出现在隋朝元年。
换句话说，鬼市最晚也应该是在隋朝元年就有了，门鼎脚行最晚也是在那个时代出现，可老黄家的历史是在元朝年间才有的。
我在这里不得不多嘴说一下，那时候的我虽然已经学过中国古代史，但我学历史仅仅是为了应付考试，远远不能达到学以致用。至于隋朝元年到元朝之间到底经历了多少个年头，我是很难凭借从课本上学来的知识进行推算的，这些知识不是课本上没有，而是经历了一个暑假之后，我已经忘得一干二净了。
但书本上的东西我记不住，师父写在《行尸考录》上的内容我却记得非常清楚。
《行尸考录》上说，在隋朝开朝和南宋末年，寄魂庄都出过一件大事。
隋朝开皇三年，屯蒙一脉的掌门人曾推测出寄魂庄在三十五年后将有一场大劫，而且他也预测到了寄魂庄会被“付之一炬”，并在之后的五十年内一蹶不振。在隋恭帝登基的第二年，十全道人一把大火几乎将整个寄魂庄焚烧殆尽，正应了屯蒙掌门三十五年前的推测。
在十全道人火烧寄魂庄的事件旁边，师父特意标注了一个年份：公元618年，向前推三十五年就是公元583年。《行尸考录》上说，“开皇”是隋�