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“赴考匆忙，义父未及替臣取字，殿下直呼臣名即可。”崔瑛无奈地低头一礼道。
“不妥，直呼其名非礼，你之后要住在宫中，本宫也算你半个长辈，替你取一字可好？”
“请殿下赐字。”作为现代人，崔瑛对字真没什么感觉，很痛快地答应了。
“瑛为玉华，玉为君子所佩，具五德，本宫便与你取‘德华’为字吧。”
崔瑛的表情不由自主的扭曲了一瞬，别以为他没听到太子说“德华”两字时是带着笑意的，那个救了皇帝一命的穿越女不会是八零后吧，怎么连天王的名字都出来了。
“臣谢殿下赐字。”崔瑛深呼吸一下，道谢。
其他人完全没有感觉到两人的异样，柴永岱很开心地带着他的三个小伙伴去认认东宫前廷的地方了。
看着四个人都走出门去，柴宗训才趴在桌上轻轻地笑出声来。他和他的父皇都知道娘亲来历有问题，但娘亲没有明讲，他们都不曾细问，以免碰触了什么。如今这个孩子果然也是与娘亲来自一处，相信父皇听到自己为他取的字，也会好好地笑上一笑的。
崔瑛此时完全不知道他的老底已经被卖得差不多了，并且在未来两代帝王面前将好感度刷到极高了，他此刻还没放飞自我，依旧谨言慎行的做着他的侍读工作。
第17章 侍读
“东宫格局略次于皇城大内，正殿是崇政殿，你们刚才应该经过那里了，是父王办公的地方；刚才咱们待的地方是光华殿，招待臣属的地方；再后面就是丽正殿，主要是我娘接见命妇诰命用的。你们前昨天考试的崇文殿是平时讲经学习的地方。我大多数时候都是在崇文殿的西阁中学习的。”柴永岱介绍说，“我自七岁搬出内宫，就住在崇仁殿，德华你一会儿让内侍将你的行李放到崇仁殿侧厢就行了。”
几人简单地在东宫里绕了一圈，最后还是到了崇文殿，“德华每天同我一样卯时起就行，修明与神工辰时之前到这里就好。”柴永岱向崔瑛三人展示自己的学习内容，“一旬十日中，七日在崇文殿学习，午前习圣人言，午后熟练弓马，学习杂学；两日前往国子学与世宦勋贵子弟一同念书；一日休沐。”
崇文殿的正殿就是崔瑛他们昨天考试的地方，但重重帷幔之后，左右各有一个小厅，东阁据说是太子学习的地方，虽然基本没用过，而西阁就是齐国公柴永岱学习的地方了。
西阁一点也不大，以现代人的估算不到三十平方，正南方摆着一张银红包面的坐榻，西墙上是一面大书柜，里面放着几卷竹简，数堆卷轴还有一小排订好书脊的线装书。南边则摆了四张小几，面向西边，前一后三的摆放，显然是早已经整理好的房间。
“我盼个人来陪我念书盼了好久，”柴永岱开心地说：“总算不用一个人孤单单地和几个内侍在一起念书了。”
崔瑛三人一路都在默默地听，只有实在不太清楚的地方才揣度着不犯忌讳地问上一问。但柴永岱依然非常开心，说起来柴永岱之前的生活也实在有点可怜：
他爹柴宗训是当今天子的独子，前面的哥哥被后汉隐帝所杀，只有一个姐姐，如今被封成清河公主；符皇后逝后皇帝不纳后妃，所以他爹是皇帝柴荣的独子。柴永岱出生后很长一段时间也是独子，连宗室亲戚都没有的那种。所以从来只有他一个人带几个内侍对着一堆先生学习，没有个同伴什么的，寂寞得很。如今来了三个小伙伴，其中还有一个能和自己同吃同住，他开心地都有些话唠了。
“殿下，我……”柳方脸有些红地捏着书本。
“叫我承岳就行，怎么了？”
“臣自小就喜欢钻研百工，《孝经》和《论语》在启蒙的时候倒念书过，但《诗经》我还没学过。”柳方有些难为情地说。
“没事，每日学习的时间自辰时起到午时为止，统共两个时辰，《诗经》只占一个时辰，另外一个时辰读前朝史书，不会的先生自然会讲解。”
他们正说着话，一个胖乎乎的学士走了进来，先冲柴永岱拱手一礼，“臣马适见过齐国公殿下。”
“先生免礼。”柴永岱还礼。
“学生崔瑛（柳方、王偃）见过先生。”三人一同行了师生礼。
“免礼。”
互相一番见礼之后，马适没有多说什么，根据柴永岱的进度继续讲《诗经》。马适显然是个经义高手，分析《诗经》鞭辟入里，却难得不枯燥乏味。听先生讲解《诗经》是一种非常有趣的经历，中国自古就喜欢文以载道，每一首诗都要有深刻的含义。比较靠谱的比如《硕鼠》是在民讽刺官员贪得无厌，加重赋税负担；也有一些比较扯的，比如《关雎》一首好好的情诗非要和后妃之德之类的事情联系上，总感觉解读使用的是想象力而非资料考证。这种东拉西扯的分析方法，与语文阅读理解实在是有异曲同工之妙。
一个时辰的经义上完之后是史学时间，据柴永岱说通常自打能自己读书之后，史学课时间先生的话就越来越少了，柴永岱有什么事想不明白，直接去问亲爹亲爷爷就行，先生也就是起一个辅助作用。那一架子各种各样的书一大半都是史籍，有的是普通的官修正史，也有一些直接就是野史杂稿。
崔瑛很快就翻到一篇手稿，记的是大周统一天下的过程。崔瑛专门去找了后妃传的记录，很快就确定符皇后穿越者的身份，而在此之前崔瑛只能推测京城有一位女性的穿越者，而且地位颇高。
崔瑛在六安时就知道了历史的变动，起初他并没有在意，只当这个世界的历史进程与自己原来的世界不同。但却能推测出来，能救柴荣性命的，必然是一位与柴荣交情很深的能人。
另一个引起崔瑛兴趣的事情是棉花的种植，皇帝之前赏赐给崔瑛五顷地都被崔瑛种了各种各样的植物，但没种桑树，而是听王虎的意见，将桑田改种成棉田。按王虎的话说，崔瑛家里也没个人操持，不好养蚕，不如种棉田，到收获的季节请几个人来采摘就行。
如果没有厚实的棉花，崔瑛在备考那几天叠得豆腐块儿根本就成不了形。古代富裕人家以皮裘保暖，贫苦人家则是塞芦苇絮和杨絮，普通人家说不定还会有一两条毡毯，但这些东西都不可能叠得整齐。
但崔瑛最感谢这位穿越前辈的，是她对连档裤的改进。真正的历史上，直到宋朝，人们还是习惯穿开裆裤——就是两条裤子腿用绳子系上的样子。这种裤子不但极易走光，而且为了不走光还产生了一套礼仪制度，这其中就包括跪坐、不能箕踞而坐等等。
崔瑛对这样的坐姿深恶痛绝，不仅腿容易变形，而且腿麻后的那如同千蚁噬体的滋味也实在让人喜欢不起来。有了全民连档裤，推进高脚家具的进程快了许多，人们起居生活要舒适很多。
崔瑛正一边翻看手记一边思考穿越者的性格之类的信息，太子柴宗训到崇文殿西阁，一番行礼之后，崔瑛、王偃和柳方自觉地坐回原处，自己看书，让柴永岱将自己的疑问向自己的亲爹倒出来。
“你们也跟着一起听听，说说自己的想法。”柴宗训翻开一个奏折的抄本递给他们。
奏折的内容很简单，国家终于一统天下，下面就该是休养生息、恢复生产了。而恢复生产最重要的一个任务就是增加人口，方法无外乎多生孩子，增加人口红利。奏折的内容大概就是要通过强制让未婚男女早些结婚来实现增加人口，要求男子十五而娶，女子十三而嫁，超过年龄而不嫁娶的收五倍算赋，也就是人头税。
“你们来说一说，这样做可行吗？有什么想法？”柴宗训笑眯眯地拿国家大事考验四个小孩子道。
三个伴读互相望一望，这种明显考较的话题不可能让齐国公先说，只能是他们三个人先说出想法，然后由柴永岱总结，要不然就显得有点拿大了。王偃毕竟是官宦世家出身，对这些事情比较熟悉，他率先开口道：“这个自古以来就有先例，《周礼》说男三十而娶，女二十而嫁；汉魏六朝至唐都有高龄不嫁要征重税的说法，年纪也都是十五到二十之间，此时可依先例而行。”
“也许可以禁止溺婴？”柳方试探着问：“听我爹说好多地方会将女婴溺死。”
柴宗训笑着点点头，“修明果然精擅典籍，神工也关心民生，德华你是怎么想的？”
崔瑛抿了抿唇，他刚确定穿越女是符皇后，也就是眼前这位儒雅太子的亲妈，但他不确定符皇后流露了多少信息，手稿里所有�