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沈瑶琴妩媚的溜他一眼，内心舒爽着，接受了他的关爱也知道她所想像的事！
不宜在这当口提出来！那会扰乱了研究的主题！
在如此一激之中，她要提出一些理由来搪塞他了！
抱歉之至！如是灵光一闪，开口道：
“妾身女流之辈，对‘血刀与回家心法’可能是无能为力了！在这阿拉伯的世
界中，已恐怕早就试验过了！他们没有女性剑侠刀客！”
“不然，这态式之形成，应是另有原因！咱们家中那位代玛亚，身手也是不弱！
可证明，修练功夫，各族系之男女都是一样的！”
“那是另有系统，属严寒之地的特有武功！”
“世人固然人分男女，形属阴阳，但世上也有些人是阴中夹阳！巾帼豪勇，形
体男化！
也有阳中夹阴，宛若妇女之男人！”
这话说来勾起回忆，令三个夫人想到在长安的“屁股相公”，及现在还扣押在
石家大牢里的“十大妙相姑”来！
但不知现在她们都怎样了！是否性格有所改变！
飞烟姬陡的心头一动，脱口向石青玉问道：
“哥！积石山上的“金骷髅一系’是否与此也有些关系！”
石青玉被问得一怔，心忖她怎的联想到那里去了！
是的！僵尸功的四大系统是“金心、银气、铜皮、铁骨”！
“银气”这一系统，咱们没有碰到其人，他们的子弟可能是在大都附近活动！
金心！嗯！心主导着血！
而且整个的僵尸功心法，便是论气血筋骨的工夫！
只是他们走邪了途径而已！”
“那么，每日五拜，回家正是在疏导体内凝聚而死的皮肉，令它恢复正常而已！”
这是金叶的补充！论起这“僵尸功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！
沈瑶琴又一声哀叹道：
“回家的‘古兰经’中有一项为教徒（穆士林）必修的功课是每年有一次，一
个月之久的“斋戒”之功！
表面上多是订在这大漠气候中最热的时间！九月！
生活上已日夜颠倒了，白天禁绝饮食，夜里长拜祈天形成‘饿鬼道’！
在武功上来看，这正是坐‘鬼关’，所为忍饥耐劳，正心诚意，增益其所不能
的境界！
不过可苦了一般小民百姓，让他们集体参与来掩护高手们的进修！乃是殃及无
辜了！”
如是五人精神大震！由各方面的启迪联结，这原始之最的“回家”心法不难破
茧而出了！
只是并非世上最好的内功心法，它要各项外在的助力，替它消解因练功而来的
副作用！
若是不来化解，那就越修越邪，终至走火入魔了！
石青玉正色对沈摇琴问道：
“他们还有些什么怪异的行动，一总说出来！这整个的过程中，好像有所缺失
不全！”
“是的！哥！他们功课，共五大类，即是念、礼、斋、课、朝！下面的功课是
要教徒们奉献！乃征收老民的血汗所得为公有财产！用以赠予应该救济的众人！
要人们为真主纳税、出散金钱财物，养成慷慨而不自私自利的人格！
认知为求真主喜悦而施舍的财物，必得加倍的报酬！立意在调节财富差距！
令人有公益，全体照顾之德意，是分有等级对待的！他们献身主道！应主动账
济他们！
大体上的税率计算是：
除家庭自用开销之外，金钱获有多余之四十银饼为起征额，为二个半银饼！
家畜为三十头，为五比一，满五头抽一头！
农产品是十比一，每一石抽一斗！”
石青玉听了眨眨眼睛不以为然的道：
“若是以政、教合一来说是可以，但，他们现在已灭亡于蒙古大帝国了！帝国
尚要向他们征税呢！
百姓负担太重了！没有余力开发文明！终日为衣食礼拜而忙碌！所获有限！
每一个人不顶咱们半个人，土地又贫脊，人民怠情成性！愚者多，智者少！往
后去他们还得在原地以祈祷方式打转转！”
“这！因之他们打着真主的旗号向石家开抢了！”
“这事与武功毫无关联，还有呢！朝功又是怎么回事？”
“便是教徒终身一次的天房觐，乃到麦加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是
“决心访问圣地！”
其赞美词是：
“主啊，我来了我来了！
我们响应你的号召，接受你的呼唤而来，你是独一无偶的！全能的主！
所有的赞颂、恩惠，及权力属于你，你是独一无偶的！”
其仪节区分“正朝”与“副朝”！
正朝称（汗吉）有一定季节与时间！
副朝称（欧穆勒）无时间限制！
分四个项目程式，缺一则“朝功”不成！
一、受戒：
脱去世俗服装，剃去体毛、沐浴（大净）更换戒衣（男子穿未经缝合之白布或
大毛巾）两块，一幅裹下身，一幅被盖上身，袒露右臂，裸头跣足（但可寄未经缝
制而用钉钉之拖鞋或凉鞋）。
女子则仍穿白长袍、戴头巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡礼：
围绕天房行走七圈，从东角之黑石座开始，男女于初次巡礼时，头三圈须作碎
步慢跑，女士不必，每次在（易圣）站立处，礼两拜“庆贺拜！”然后登上“撒法
山丘”向“天房”口念：
“除了阿拉别无他神，我们不拜别的，我们甘为阿拉的奴仆！已侍奉真主！”
三、奔走：
继巡礼之后至“天房”东侧长廊，开始做“索法”与“麦尔瓦”两的之间的奔
走！
奔走应是小跑步，女子可免，用以表示，为了服侍真主，求他喜悦，他会不辞
辛苦，全力以赴，由“索法”开始立在高处，先捧手面向天房作祈祷，待奔至“麦
尔瓦”时，亦站在高处面向“天房”再作祈祷，如是往来七次，口中叨念赞词：
“主啊！
请您接受我的侍奉，就如同您接受圣天侍奉一样！
求您使我死亡在和圣人同一条道路上！
求您救我，不使我偏离您的正道！”
“主啊！
求您饶恕，赐我慈悯！
我的过失，唯您所知，求您宽恕！
您掌大能，你的慈悯也是至大的！”
如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！
如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。
四、驻山：
完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生
活！
回历十二月九日驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面
向“天房”高声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣
训有关真主旨意！
从下午到黄昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！
在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！
天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！
每日之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！
向一石柱“射石”！
射石（打魔鬼）：这是极重要的活动！
十二月十日在“米纳山”谷扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应
念：
“谁要起来摧毁您的“圣教”，侮辱您的“天经”，我将怀抱天经手持刀剑与
他战斗！”
这是武士们的责任与誓言！
（依解释当年穆圣诞生前五十日、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）
尔今乃是象征性的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数
次至死方休的圣战！
射石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，
以畜牲代表了！
用以表达了在主道上的流血，勇敢，也是残凶悍暴！
如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！
连续在“米纳山谷”至少住宿三天、两夜！
开戒，换掉戒衣，受戒时所禁止的一切规定，自此均已开禁，朝观者的生活恢
复正常！
次日再向三个石柱次第射石！
第三日再向这三个石柱射石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！
其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功
告成！”
车厢中五人听了！同声呼口长气出来！如息重负！
翟谦大府主以手抚须慨然的道：
“朝觐的事故，细加分析有五大目的，诱导教徒们去完成它！”
李大壮听了有些不解的道：
“大哥！其中大有阴谋，究竟是什么？”
“一、巡礼、奔走是训练有万众一心，向阿拉的主教的同一目标迈进！
二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉献！
三、进驻‘阿拉法特山’及‘米纳山’是战搏之大预习，一次数十万人的大场
面！
他们主事者已能提调不误了！得布列成阵，进退有序，含居安思危！一旦有事
这大会战便依此展开了！
四、宰牲，即是杀戳！宰牲与宰人分别不大，家家有宰牲的人，有战斗及仪牲
的双层意义！
咱们汉人一般百姓已不来这一套了，由屠户专业！平日连杀