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《襄阳记》说了这样一件事，在诸葛亮出征南中时，时任参军的马谡前来送行，一直送了数十里地。诸葛亮就问他对这次出征有什么建议。于是马谡就说出了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”这句至理名言，并建议诸葛亮要想办法收服当地少数民族的心。这确实是一个相当出色的建议，马谡能说出这样的话就证明他不是志大才疏的人。诸葛亮采纳了这个建议，把它作为此次平叛的指导方针。他在打败孟获后，不留汉人统治那里，而是让当地人自己治理地方，相当于设了一个隶属于中央政府的特别行政区或者是自治区，此举有利于国家的安定团结和民族融和，最大限度的争取了民心。要知道当时很多汉人看不起少数民族，这是发自内心的看不起，以至于汉夷关系紧张，双方势不两立，后来的五胡乱华就是个例子。诸葛亮在当时那样的历史背景下，能做出这样的决定虽然有迫不得已的原因，但也不失为一项重大创举，仅次于现在的一国两制。
《三国志》没有记载《三国演义》里说的“七擒孟获”的故事，但《汉晋春秋》却有记载。它说诸葛亮活捉孟获又把他放了，让他整兵再战，“七纵七擒”，最后孟获彻底服了，再纵也不走了，他说：“公天威也！南人不复反矣！”其实诸葛亮要的就是这句话，于是南中皆平。项飞觉得诸葛亮可能确实活捉了孟获，也确实放了他，不过不太可能一连七次。传说虽然有些夸大，但诸葛亮“攻心为上”的良苦用心由此可见一斑。不知道大家注意没有，在《三国演义》极详尽地描述“七擒孟获”的故事时有这样一段插曲：第八十九回，诸葛亮在得到孟获的哥哥孟节的帮助渡过难关后大为感激，也为孟节的善良和忠于中央政府感到诧异，于是他问孟节如果立他为王取代孟获，他是否愿意。还好孟节婉拒了这一请求，否则的话只怕以后就没有孟获什么事了，再抓到他直接就“咔嚓”了。费那事干嘛？这有一个现成的人选，还用得着“七擒七纵”，玩什么猫鼠游戏来收买人心吗？顺便说一句，项飞曾看到一个帖子，说当地的少数民族不承认孟获被诸葛亮打败，在那里甚至至今还流传着“孟获七擒诸葛亮”的说法。
现在有的人研究诸葛亮这次南征到底打到什么地方。有说一直打到越南的，也有说到了老挝，还有个猛人根据《出师表》中“五月渡泸，深入不毛”这句话，在地图上发现缅甸的英文发音BURMA与“不毛”相近，因此得出结论，认为诸葛亮当时打到了现在的缅甸。I 真的服了YOU，项飞想说，历史不是这样研究的，学问也不是这样做的，真想成名成家还得脚踏实地，埋头苦干，这种哗众取宠的态度是要不得的。虽然在与我国云南接壤的一些国家中至今仍流传着关于诸葛亮和孟获的传说，甚至还有诸葛亮庙，但这不能说明诸葛亮大军当时到过这些地方。《三国志》记载诸葛亮于建兴三年三月出征，当年十二月就已经回到成都了。在这九个月里，要扣除七擒七纵的时间，要扣除平定四郡的时间，真正用到路上的时间并不多，别忘了还是往返，不是单程。而且当时的交通状况不是很方便，大部队出征又必然要携带大量辎重，这更影响行军速度，所以诸葛亮大军不会走得太远。《汉晋春秋》说“（诸葛亮）遂至滇池，南中平”，滇池虽不一定就是这次南征的终点，但也差不多了。
顺便说明一点，诸葛亮这次南征非常成功，该消灭的消灭，该收服的收服，第一次领兵出征能有这样的战果应该是相当不错了。虽然没能达到“南人不复反”的神话境界，也的确是难能可贵了。后来南方也有反叛，但规模和影响都小多了。
现在蜀汉的形势总算平稳下来，国内安定，没有叛乱；江东的孙权已经成为盟友，消除了东顾之忧。诸葛亮终于有条件实施他的宏伟抱负，可以安心地伐魏了。关于诸葛亮伐魏的原因会在下文讨论。此时蜀汉的局势虽然比刘备刚死的时候大有起色，可按照《隆中对》的要求还差得远，最关键的是丢失了荆州。《隆中对》的计划是在伐魏的时候兵分两路，一路出秦川，一路出荆州。现在荆州丢失，使得从荆州出兵已经不可能。不过项飞读《三国志》的时候发现了这样一个巧合：在诸葛亮第一次北伐的同时，在魏、吴交界的扬州地区爆发了一场战斗，吴军大破魏国大司马曹休，这就是《三国演义》第九十六回“周鲂断发赚曹休”的故事。项飞认为这很可能是诸葛亮为了减少自己遇到的抵抗而请求孙权同时出兵北伐，配合自己。如果真是这样，那孙权作为盟友在这个阶段的表现还是称职的。
搞什么？中午已经更新了，可是竟然没有显示，还要重新上传。“书丛骑士”是我杜撰出来的封号。暂定秩为二千石，大概相当于省级干部，大家不会觉得太低吧？接下来该写谁？是三国的人才，还是接着写诸葛亮？听大家的！您说咋办就咋办！
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第六章 诸葛亮 第十四节
（更新时间：2007…4…18 11：48：00 本章字数：2548）
诸葛亮在平定南方后，于建兴三年十二月回到成都，他并没有立刻北伐，而是“治戎讲武”，等待时机。建兴五年春传来消息，魏文帝曹丕去世。诸葛亮随即帅大军屯驻汉中准备伐魏，临行前他给后主上表辞行，这就是大名鼎鼎的《出师表》。
本来想在《出师表》前加几个形容词作定语修饰一下， 可真的不知道应该怎样形容它。现在有的人否定诸葛亮，连带着《出师表》也一并否了。唉！在这之前《出师表》历来受到人们的高度赞扬，大家最熟悉的大概要数陆游的名篇《书愤》里的一句：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”文天祥的《正气歌》也提到《出师表》：“或为出师表，鬼神泣壮烈”。就连《文心雕龙》的作者刘勰也给与了它极高的评价，认为《出师表》“志尽文畅”，并把它与孔融的《荐弥衡表》同列为表中精品，说它们“虽华实异旨，并一时之英也”。其实现在对《出师表》的质疑上，主要不是针对它的文学造诣，更多的是针对它所表达的内心世界。项飞曾看到过好几种否定《出师表》的版本，也见过一些为它辩护的说法，下面举办个小型辩论会，把双方的观点一一列举出来，供大家参考。
主持人（精神抖擞地上）：各位来宾、电视机前的观众朋友们，大家好！按照抽签顺序，首先请反方代表发言，质疑《出师表》！大家欢迎！（带头鼓掌。）
反方代表（向现场观众鞠躬）：大家好！在这里我不想讨论《出师表》的文学价值，只想说一下作者的居心。在这篇表里，作者要求蜀汉的最高统治者刘禅同志要这样，不要那样，应该怎么样，不应该怎么样！指手划脚，哪里有一点臣子的样子！更让人不能容忍的是，短短的一篇《出师表》中，“先帝”这两个字竟然出现了十三次之多！这分明是拿刘备这顶大帽子压制刘禅同志！就连诸葛亮想推荐的几个人，也要用以“先帝”认可的方式强加给刘禅，多么的目中无人！他还说什么“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，这是什么话？！这是什么话？！多么的大逆不道！诸葛亮开府治事，应该是他的丞相府与朝廷保持一致才对，怎么能要求朝廷与丞相府保持一致呢？！《出师表》全文虽然不长，但诸葛亮的狼子野心却暴露无遗！
主持人（笑容可掬地走上来）：好！反方的意见很精彩，下面让我们来听听正方的见解！有请正方代表！（带头鼓掌）
正方代表（向现场观众鞠躬）：各位朋友，大家好！我在这里也不打算谈《出师表》的文学造诣，只谈谈它所反映的作者的内心世界。其实陆游先生的诗句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，说的也不是诸葛亮的文学成就，而是指他崇高的品德。文中多次出现“先帝”，并不是诸葛亮同志想用这顶大帽子压制刘禅，这恰恰表现了他对刘备的感激和缅怀。诸葛亮当时�