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不久，金城的边章和韩遂反了。曹操被征为典军校尉，准备参与征讨，就在这时汉灵帝驾崩了，太子即位，是为少帝。这时是公元189年，一个波澜壮阔的大时代正式开始了。先是大将军何进要杀掉把持朝政的宦官，也就是所谓“十常侍”。不知何进怎么想的，竟然要调外兵进京协助完成此事。而且调谁不好，偏偏选中了董卓。《魏书》记载，曹操对这个主意颇不以为然。他说，对付这些宦官“一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？”何进没理曹操，结果董卓还没到，何进就被宦官杀掉了。董卓进京后，立刻废掉少帝，另立皇子刘协为帝，也就是汉献帝。经过董卓的不懈努力，终于“京都大乱”。这个时候曹操过人的才干引起了董卓的注意，于是董卓表曹操为骁骑校尉，准备给与重用。但是曹操很不给董卓面子，像几年前一样，再次撂挑子不干。不过这次更过分——直接逃走。
于是董卓下令缉拿。按理说，在那样动荡的年代，逃走那样不很重要的官员，是不会惊动董卓下令缉拿的。这里面有什么原因呢？《三国志》没说，莫非真的像《三国演义》里写的那样，曹操企图行刺董卓？我们不得而知。《三国演义》里还提到曹操在逃亡路上杀了吕伯奢全家，这件事《三国志》也没说，但是别的史书却有记载。《魏书》说曹操带着几个随从来到吕伯奢家，吕伯奢不在家，其子及宾客欲劫曹操的马和财物，于是曹操只好杀掉他们。《世语》说吕伯奢不在家，他的五个儿子准备款待曹操，曹操“疑其图己”，夜杀数人而去。孙盛《杂记》说曹操“闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而凄怆曰：‘宁我负人，无人负我’”。《世语》、《杂记》的记载略同，而与《魏书》差距较大。《魏书》是魏国的史官作的本国史，当然要为“太祖”说好话了，所以在这件事上，《魏书》的可信度相对较低。应该说曹操杀吕氏一家这件事应该是有的。但是注意一点，所有版本都注明吕伯奢当时不在家，无论是哪一个版本都没说曹操杀了吕伯奢。《三国演义》中曹操杀吕伯奢那段传神的描写只是为了刻画人物的需要而进行的艺术加工，而且是相当成功的艺术加工。
曹操跑回家后，“散家财，合义兵，将以诛卓”。第二年也就是公元190年，连曹操在内的十一路诸侯（不是演义中的十八路诸侯）同时起兵。这十一路诸侯是：后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信还有曹操这一路。大家推举袁绍为盟主，曹操行奋武将军。这些诸侯在一起的主要工作就是“置酒高会”，并不是像《三国演义》描写的那样轰轰烈烈地打了几仗，也没有三英战吕布（刘备等人根本就没参与这次“聚会”）。只有孙坚真正地和董卓开战并且取得了胜利，还斩了名将华雄（不是关羽斩的）。
董卓立刻逼着献帝迁都长安，临走时把洛阳劫掠一空，还烧了都城里的宫室。此时的革命形势一片大好，可是各路诸侯仍然不思进取。曹操实在看不下去了，带着自己的兵乘胜追击，诸侯中只有陈留太守张邈派将分兵助战。随便插一句，张邈和曹操的私人关系一直都很好。（见吕布）结果曹操在荥阳汴水被卓将徐荣杀得大败，差点连命都丢了，只好又回到酸枣与诸侯回合。他义正词严地责备了诸侯们的不思进取，可是没人理他。曹操只好撤股，自己另谋发展。
曹操本来兵就不多，被徐荣杀败后就更少了。他一面招兵买马，一面向人借了四千兵。一天夜里，发生兵变。叛军烧了曹操的大帐，曹操“杀数十人”“乃得出营”，一点人数，“不叛者五百余人”。由此可见，曹操的起步阶段是很艰难的。
从初平元年到兴平元年，即公元190年——公元194年的四年里，发生了很多事：董卓被杀，豪强混战，甚至会盟的十一路诸侯间也拼个你死我活，群雄割据，各个集团的势力范围不断被刀箭重新标定。而曹操则努力地、踏踏实实地发展自己的实力，他的军事集团已经初具规模。曹操自己领了兖州牧，还击败黄巾军，并选其精壮者组成日后声名赫赫的青州兵。
这时发生了一件事让曹操措手不及——曹操的老爸被徐州牧陶谦杀了。《三国志》对此事一笔带过，《世语》记载的较详细。曹嵩当时为了避乱住在泰山华县，曹操令泰山太守应邵把老爸送到兖州来（曹操当时领兖州牧），可是应邵还没到，陶谦派兵先到了。曹家以为是应邵来了，一点准备都没有，结果满门被杀。曹操的弟弟曹德也被杀了，曹嵩和妾想从后墙逃走，因为他的妾太胖“不得出”，于是两人躲到厕所中，“俱被害”。应邵被吓得弃官逃跑，投靠袁绍。《吴书》对此也有记载，与《三国演义》略同：陶谦派人护送曹嵩去兖州，没料到他派的都尉见财起意，“杀嵩取财物”。曹操把这笔帐记到了陶谦的头上。应该说，以曹操的宏大志向，伐陶谦、得徐州是他早晚要做的事，而且很可能已经排到日程表上来了，曹嵩被杀正好给他一个再合适不过的理由。于是兴平元年（公元194年）出兵伐陶谦，《三国志》特意写上一句“所过多所残戮”，这时的曹操应该是被愤怒占据了心灵，滥杀无辜，关于曹操的滥杀和屠城以及盗墓下文会有评论。正在这时，吕布开始攻击曹操的后方。曹操虽然恨陶谦，但还能区分轻重缓急，他当机立断放弃陶谦，转攻吕布。在濮阳一场大战，曹操中计险些被吕布烧死。《三国志》说曹操“堕马，烧左手掌”。评书版《三国演义》坚持说曹操被大木击中头部，并且从那时起落下了头风病的病根。总之这一仗打得很凶险。双方又打了几仗，谁也赢不了谁，又恰逢大饥，只好各自罢兵。这时，陶谦病死，刘备代之。曹操费了这么大的力气也没能拿下徐州，刘备轻而易举地就得到了，曹操的愤怒可想而知，他把愤怒发泄到吕布身上，又和他打了好几仗，双方互有胜负，但曹操取得了阶段性的胜利，把吕布打得走投无路，投靠刘备去了。
到了建安元年，即公元196年，事情出现了质变，曹操得到了命运女神的青睐——他迎来了汉献帝。这是曹操挟天子令诸侯的开始，也是曹操政治生命的春天，在这之前，他只能算是一个割据的诸侯，可是从今以后曹操成为了一方霸主。
这段日子，汉献帝受了不少苦。董卓死后，李傕、郭汜、樊稠等人起兵给董卓报仇，杀败吕布，占领了长安，汉献帝落入他们手中。没多久，李傕、郭汜又反目成仇，双方大打出手，“一人劫天子，一人质公卿”，堂堂天子成了李傕的人质。后经众人劝说，李傕、郭汜各自放了天子、公卿，但随即后悔，又派人追杀。一番周折之后，汉献帝落入韩暹、杨奉手中。《后汉书 董卓传》说“（韩暹）干乱政事，董承患之，潜召兖州牧曹操”。请注意：其他史书对这一段都一笔带过，只说曹操“迎天子”，没说曹操是不是奉诏行事。那么，如何理解“潜召”呢？如果董承是奉天子之令，那就应该是“诏”而不是“召”，古人用字是很讲究的，这个关键字不会错。还有，如果曹操真的是奉诏迎天子，别的史书不说，至少魏国自己的史书一定会大书特书