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庄子的故事-第873章

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  这之后,列子心悦诚服地跟随老师壶子学道,学满而归。他不敢再向以前那样了,就当自己什么也没有学到一样。三年不出门,他帮助妻子烧火做饭,做好丈夫。

  喂猪就像侍侯人一样,不把猪当猪,而当成自己的兄弟姐妹。人与万物都来源于天地间,猪也一样来源于天地间。所以!他把猪当成兄弟姐妹了。

  对待各种世事,不分亲疏没有偏私。过去的雕琢和华饰的装饰,让它们恢复到原本的样子。万物都不过是大地上存在的一个物种而已,就让它们保持各自的形状存在于世上吧!万物虽然纷繁各异,但它们都有属于自己的本性。万物来源于道,最终还是要回归于道。

  所以说!它们存在过就跟没有存在过一样,来到这个世界上又好像没有来过一样,它们都是道物化出来的一物而已。人也一样,只是道物化出来的一个物种而已。

  所以!不要去追逐名誉和身外之物。因为!人与万物一样,只是一个物种而已。在生命轮回的长河中,人的身体犹如一具尸体,只是一个形状的存在而已。

  所以!不要过分地去展露你的智慧、谋略。因为!人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。

  所以!不要去为别人出谋划策,做无用之功。因为!人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。

  体验生命轮回那运行不息、无穷无尽的境界,把自己忘掉。不要把自己当人看待,而当成万物中的一种,当成道,达到无我的境界。

  任由道将我们物化成任何物种,都坦然接受,没有喜悦和悲伤之情。因为!一切生命的出现,都只是完成这一次生命的过程而已。

  修养高尚的至人,他们的内心就象一面镜子,任何事物映照在镜子面前。不刻意去逢迎也不刻意去排斥,接受但不隐藏。他们处理世事的方法就跟照镜子一样,所以!既能够保持事物的原本,又不因此而劳神损己。

  南海大帝的名字叫儵,北海大帝的名字叫忽,中央大帝的名字叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛。儵和忽在一起商量,如何报答浑沌的盛情款待,说:“人有眼耳口鼻七个孔,用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七孔。”

  于是!他们每天凿出一个孔,凿了七天,浑沌也就死去了。

  不过!如儵与忽所愿,浑沌真的变成了人。

  浑沌变成人后,就再也没有盛情款待过儵与忽。

  浑沌变成人,世界也因此而改变。

第72章 庄子的应帝王原文(免费)

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第73章 庄子应帝王中的生词

  啮缺:传说中的上古贤人

  蒲衣子:尧时贤人。

  乃今:如今,方今。

  有虞氏:指舜。

  泰氏:指伏羲。

  徐徐:陆德明释文引司马彪云:“徐徐,安稳貌。”;成玄英疏:“徐徐,宽缓之貌。”

  于于:成玄英疏:”于于,自得之貌。”

  肩吾:传说中的神名。

  接舆:春秋时楚国隐士,佯狂不仕。:“楚狂接舆,歌而过孔子。”

  日中始:人姓名,贤者。

  经式义度:皆谓法也。“义”通“仪”。

  弋:用带绳子的箭射鸟。

  鼷鼠:鼠类最小的一种。

  神丘:祭社神之坛。

  曾:竟,简直,还。

  天根:天之根,此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。

  殷阳:殷山之阳。一说殷阳乃地名。

  蓼水:川名,未可实考也。

  无名人:虚拟人名。与天根相对应的人名,意为“无名”。

  豫:欢喜,快乐,安闲,舒适。

  莽眇:成玄英疏:“莽眇,深远之谓。”

  阳子居:居,名也;子,对男子的通称。

  向疾强梁:强梁:强劲有力;勇武。:“强梁者不得其死。”

  物彻疏明:司马彪曰:“物,事也;彻,通也;事能通而开明也。”成玄英疏:“鉴物洞彻,疏通明敏。”

  胥易技系:成玄英疏:“技术工巧,神虑劬劳,故形容变改;系累,故心灵怵惕也。”

  怵心:犹“惊心”。

  猿狙:泛指猿猴。

  嫠:髦牛

  藉:绳索。

  田:畋猎。

  蹴然:亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。

  化贷:犹言感化也。

  季咸:古代神巫名。

  列子:即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子,本名列御寇,信奉道家的与世无争思想,主张循名责实,无为而治。他一生安于贫寒,不求名利,不进官场,“列子居郑圃,四十年人无识者”,农耕之馀,醉心读书著述,潜心撰文二十篇,约十万多字。其中被纳入小学语文。

  壶子:列子的师。

  既:一言“尽”也,一言“教授”。

  亢:匹敌、比较。

  乡:刚才。

  地文:地面山岳河海丘陵平原之形。

  萌乎不震不正:萌:本意指“植物发芽”;震:动;正:或指“止”。

  殆:大
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