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如果按照这个公式算下去，魏国是坚持不了多久的。
所以！魏国真的是不能再打仗了。
可是？魏国以前是个霸主国，周边的大小诸侯国都得罪遍了，你想不打仗都不行，你想跟别人和好联盟人家都不愿意。周边的大小诸侯国，都是落井下石，都是乘人之危。你越是打不起仗、不敢打仗，人家越是来找你打仗。
正是在这种内忧外患的情况下，魏惠王才接受了庄子的建议，愿意把地契交给秦国，尽量与秦国交好。只要把秦国摆平了，不跟这个强敌打仗了，楚国和赵国、韩国就好对付了。
楚国虽然强大，可与魏国有着国界上的跨度，打仗对楚国不利。所以！与楚国直接打仗的可能性不大。
而对付赵国与韩国，就以魏国现在的能力，还是可以一较高低的。所以！如果赵国、韩国不与其他国家联盟，是谁也不敢单挑魏国的。
与齐国的关系，不用多说。自从马陵之战后，齐国自损三千是小，还与楚国、越国干了几仗。所以！魏国与齐国打仗的可能性也很小。
庄子让魏惠王把地契交给秦国，以此来换得几年的平安。惠施想都不敢想，庄子会想出这个主意？
见庄子劝说魏惠王，惠施不但不敢说话，还害怕由此而招惹来杀身之祸。
要是魏惠王怀疑起来，是他惠施让庄子如此说的。那么！他的大寿就到了。要是魏惠王怀疑是他得到了秦国的什么好处，他不死才怪。
因为！前段时间，他出使过秦国，转达了秦国的意愿，希望魏国交出地契。当时！魏惠王就非常震怒，吓得他都没有敢把话说完。
可让惠施没有想到，庄子说这事的时候，魏惠王脸色难看，却听进去了。并且！接受了。
这这这？这怎么可能呢？
说实在地话！不仅他惠施不敢再谈地契的事，就是魏国朝堂上的其他官员，包括魏国的那些世袭贵族官员，都没有人敢向魏惠王提交地契的事，以地契换平安。
也只有庄子这个傻比！才敢这么说！
可等到一切尘埃落定后，魏惠王给庄子赏银的时候，惠施才醒悟过来：庄子不是傻比！庄子是大才！他作为非官方人士，作为一个旁观者，他是可以提交出地契的事。
庄子提交地契的事没事！而作为魏国的大小官员，你就不能提这件事！你要是提出来了，明明是正确地，魏惠王都怀疑你通敌，杀你你都无处说理。
“给我银子吧！我要碎银！”见魏惠王吩咐手下大监去给他准备赏银，庄子着急地说道。
“你要碎银？”魏惠王不但不生气，还关心起来。他对庄子的坦诚，非常地满意。
在以前的两次，庄子都是不收魏惠王的财礼的。第一次的时候，庄子只是象征性地收了一点。第二次，庄子只收了银子和丝线，其他的全部拒收。而这次！是庄子主动要了。
“我不要锦帛，也不要金子，玉器更不要！我们穷人要了也不好花。哦！要是有丝线的话，给我一些也可以！我妻子会绣花，绣出来的绣品跟宫廷中的绣娘差不多。”庄子补充道。
魏惠王重重地叹了一口气，说道：“你为什么一定要过穷人的日子呢？你？先生你是大才，完全可以过人上人的生活！你可以过贵族一样地生活，寡人可以给你封地，世世代代承袭爵位的。你？”
“我要过广大人民群众一样地生活！天下贵族毕竟是少数，而广大人民群众才是大多数！我要过大多数一样地生活。”
“唉！依你！依你！大监！”魏惠王又招呼道：“给先生碎银子，其他的什么都用给。哦！能搞到丝线吗？给一箱丝线给他！”
“丝线？”大监有些为难。
因为！这里不是都城，一切东东都不方便。何况！丝线是上层社会用的东东，属于高档消费品，一般地方不好买。不过！大监没有敢说出来。以他的手段，弄一箱丝线，还是不难的，只要给他时间。
“寡人舍不得你！”魏惠王由衷地叹道。
第961章 过周围人一样地生活
谈完正经事，魏惠王带着庄子在魏国境内转了几天。每天除了看魏国的现状外，就是坐下来喝酒谈事。有这么一个大才在身边，不请教他才是傻子！
大监准备好了丝线，又备了五百两银子，才一起交给庄子。五百两银子都不难，从当地的县邑、州邑那里拿就可以。可这丝线，还得到都城去取。所以！耽误了好多天时间。
庄子得到了丝线和银子，才告辞回国。
魏惠王给庄子准备了一千两银子，可庄子不想要那么多，觉得带在身上不方便。他只要三百两，可魏惠王一定要他收下五百两。
“你就不要犯傻了！你！先生！这银子并不多，你就一家人用吧！要是一家人用的话，还能用一些时日的！”
临走的时候，魏惠王特别交待道：“你先给自己和家人买几套新衣服。最起码！出门的时候要穿一身新？你？唉！”
看着庄子那件补了补丁的麻布大衣，魏惠王都不知道说什么好。
在他的印象中，这个庄子应该是能过上人上人的日子的。可是？人家就是不愿意，人家就是要过周边人一样地生活，过穷人的日子。
然后！魏惠王又派人护送庄子到魏国边境。
到了宋国边境，庄子就一个人背着五百银子、手里提着一条丝线回家。等到没有人的地方，庄子就从原地消失，一念之间就回到了家。
此次离开宋国，庄子前前后后用了近三个月时间。回到蒙县小镇上的老家，已经是秋末了。
回到家的庄子，又是老习惯，把魏惠王送的五百两银子就跟天女散花似的，分发给周边穷苦人家。或者！买鱼买肉买布等什么地，送给需要的人家。等到所有人都知道他又发财了，又在乱花钱了的时候，等到五百两银子花去一半左右的时候，他又开始过着周边人差不多的生活，他又变身成为了一个穷人。
对于这样地生活法，卖儿也已经习惯了。有钱就花，无钱就穷。当然！卖儿知道！现在的庄子不同于曾经的庄子了。曾经的庄子，是真的那种有钱就花，无钱就穷的人，一点底子都不保留。而如今的庄子，是有保底的。当五百两银子花去两三百两左右的时候，就不再乱花了，就开始装穷了。
按照道家的生存理论，要想再过好一点的日子，你就要换地方了。以庄子家的收入情况，是完全可以在都城生活的。用现代语言来讲，是可以在一线城市生活的，可以在北上广深等一线城市生活的。
可庄子并没有选择在北上广深等一线城市生活，而是！选择隐居在小镇上。他把在一线城市买房的钱，和那种高消费的钱，都给周边那些需要帮助的人了。等到他把“所有钱”都花光了，他就变成了跟周边的人一样地人。
按照道家的生存理论，要想把生活水平提高一些，庄子也可以到县邑或者州邑去生活的。那样！就可以公开吃肉了。而不至于像现在这样，装穷的时候连吃肉都不方便。
在小镇上生活，你只能过周围人一样地生活，你不能过比别人富裕的生活，也一样不能过比别人差的生活。
过比别人富裕的生活，就会遭遇周围人的嫉妒，甚至是嫉恨。还有！别人知道你家有钱，就纠缠你，让你没有平静的时候。还有！小偷会惦记你家的，匪人会惦记你家会绑架你家小孩子的。
所以说！要想过富裕生活，你只能换一下环境，换到那个生活水平的环境中去。你可以离开小镇，离开县邑、离开州邑，去都城等一线城市生活。这样！你永远保持着与周边人一样地生活水准。
过比别人低下的生活，就会遭遇到周围人的瞧不起。你没有影响别人的生活、生存，可别人不仅瞧不起你，还防范于未然，时刻担心你纠缠他们，或者去偷他们的东东等什么地。
所以！如果你的生活条件太低下了，你一样要换地方，不要过得比别人低下的生活。你应该换到更贫困的地方去生活，过与周围人一样地生活，就没有人瞧不起你。
不过！道家不讲究吃鱼吃肉吃山珍海味、吃口味，而是！道家讲究的是营养。一个人一天需要摄取多少营养，这个是不可少的。只要能够保证一天的营养，就不在乎每天是不是吃了鱼肉等什么。只要能够保证一天的营养，无论吃什么都无所谓。
就跟现代人一样，吃腻了鱼肉等高脂