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在现实世界里，我们可能是牧人，但在梦的世界里，我们可能是君王。在现实世界里，我们可能是君王，但在梦的世界里，我们可能是个牧人。
所以说！君王尊上、牧人卑下，这种观念实在是浅薄！
在里，庄子并不是专门说“人生如梦”的，而是！主要还是抨击孔丘，抨击儒家学说。
孔丘，也就是后世认为的圣人孔子。
在一书里，经常可以看到对孔子的抨击，也经常以孔子来说事，有时是正面的，有时是负面的。
我们不要在意这些，我们要从中看出，在庄子时期，或者是在庄子的弟子时代，儒家学说对当时的影响。儒家学说已经占据上风，过道家学说的影响力了。
所以！庄子要经常提到孔子，以正视听。
接下来庄子说：孔丘和你都是在做梦，活在梦的世界里，幻想着未来的美好，心里自我满足着。我说你们在做梦，活在梦的世界里，其实我也在做梦，以上说的都是梦话。
我们为什么要活在梦里，或者说是活在梦一样地人生里呢？
这才是庄子要说的！
是梦也罢，是现实生活也罢，都是由大脑想出来的。
为什么会想出这些东东呢？
世人都说，有梦想才有未来！
庄子问：我们需要梦想吗？我们需要未来吗？我们需要那么复杂地生活吗？我们不过是为了活着，完成这一次生命的过程而已！
关键地问题是：我们把未来想象得万分美好，而现实生活中的困惑和困苦却无法面对。
我们都只知道为梦想而活，为未来而活，为某个子虚乌有的未来美好世界而活，却不知道为我们自己而活，为现在而活，为我们的一次人生而活。
关键地问题是：我们把未来想象得万分美好，而现实生活中的困惑和困苦却无法面对。如果是这样！梦想就是骗人的！如果是这样！那么我们编织的梦想、儒家与墨家以及诸子百家的学说思想都是骗人的。或者！它不是解决人类困苦的方法，是不正确地思想。
如果说不是骗人的，是善意的。那么！这种思想就是肤浅的！
人类需要正确地人生哲学，而不是梦想！
我们都不知道自己真正是为什么而活着，那么！活着，也只是别人的影子。
：。：
第13章 影子的人生
的最后两段，显得与前面不连接，也就是关于影子那段和最后的庄周梦蝶那段。正是因为这个原因，这两段让人理解起来有些困难。
其实！整篇文章都不连贯，都是后世大能把庄子的文章整理编辑到一起来的。
关于影子这一段，特别符合庄子的行文作风，犀利、喻意深刻，直陈要害。
而把这一段放到里面，也可以与上下文所要表达的联系起来，可就隐藏了庄子所要表达的喻意了。本来！庄子所要表达的，很直接明了。可经过这么一改，就有些变味了。
也许？这段文字在庄子的原著中，跟等篇一样。
也许？正是因为某些篇章中提及了孔丘也就是后世的圣人孔子，以及儒家文化，以及对庸俗世人的评击，后世之人不敢说是庄子所写，而怕因此庄子受到攻击。
攻击的后果！也许就要遭遇封杀！焚书坑儒就是个例子，当有碍于主流文化展的时候，封杀是很正常地。还有一个例子就是：罢黜百家，独尊儒术！
说得更直接一些，有碍于某些权力者的利益时，就要遭遇封杀，而不是学术思想本身有没有问题。
毕竟！后世儒家学说成为了主流文化，而学道、真正懂得道学的人只有少数。加上有人故意曲解道家学说，给道家抹黑，让道学走上了边缘化。
这一段的原文如下：
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！”
罔两：影子外围的淡影。
景：通“影”，影子。
这段话的意思是：
影子的影子问影子：“你刚才走着好好地，怎么现在又停下了；你刚才坐在那里，怎么现在又站起来了。你这影子，你怎么没有自己的节操呢？”
影子回答说：“我是影子，有阳光照射物才有我影子。阳光照射的角度变化了，或者是物移动了，我就跟着变化、移动，我怎么没有节操呢？
你要说我没有节操，那么！我所依赖的那个物它才没有节操呢？你要说我所依赖的物没有节操，那么！阳光它还没有节操呢！
我所依赖的那个物难道要像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀那样吗？长在阳光的身上？那样！就看不见我影子了。
我怎么知道为什么会是这样，我怎么就成了影子呢？我又怎么知道为什么会是这样，我做影子又有什么不好呢？”
在传统解读中，一般都解释为依附。影子的影子依附影子，影子依附于物，物依附于阳光。
那么阳光依附于什么呢？
把这段文字安排在里，就成为这样地解释了。
那么？阳光依附于什么呢？
不需要多余地解释，联合上文来理解，所要表达的意思是：阳光依附于太阳，太阳依附于道。因为！道是万物的本源。因为有了道，从而有了一切。有了太阳、大地，以及大地上的一切。
这样解释也能说得过去，但是！放在篇中，后世编辑整理者也并非完全这是个意思，一样还有更深地喻意，很隐晦地暗示，也是庄子原著中可能要表达的。
后世编辑大能，为了文章、为了学术思想不被封杀，而把喻意隐藏得更深了。
其实！喻意就是指：世人都是那么地庸俗，就跟影子一样！模仿别人、效仿别人，没有自己的脑子，没有经过自己的脑子。
世人都是影子，或者是影子的影子。影子的影子依附影子而存在，影子依附别人、他物而存在。别人、他物又是依附于阳光而存在。
世人都是影子，那么？谁是阳光呢？
阳光就是那些我们所依附的人！
谁是我们所依附的人呢？
我们所依附的人，就是儒家或者墨家以及诸子百家，就是那些教导我们如何生活的人。
世人都是影子，或者是影子的影子。我们都是影子，或者是影子的影子，都依附于他人而存在。我们都是影子，没有自己，我们依附于别人而存在。
我们都是影子，我们没有自己的节操，别人怎么做我们就怎么做，别人走我们走，别人停我们停！
我们都是影子，所以没有脑子，依附于别人！因为我们是影子，所以依附于别人。
我们为什么要做影子呢？
我们为什么就成了影子呢？
因为！我们没有思想！
因为！我们没有明白人生，没有正确地人生观、世界观和宇宙观。我们都没有经过自己的头脑思考过人生，我们都不知道自己为什么活着。我们活着，完全是模仿别人，就跟影子一样，别人怎么生活我们就模仿着怎么生活，别人走我们走，别人停我们停。
再引申一下：
别人追求当大官，不管这个官为不为人民服务，只要是个大官就是他们的追求。那么！我也要去做大官。
这就是影子的人生！
别人不择手段挣钱，那么！我也要去不择手段挣钱。就跟某些地方的电信或者是什么地诈骗一样，还以诈骗不到钱为可耻！挣钱是目的，挣钱就是我们的人生。不管你使用什么手段，能挣钱就说明你有本事！
这就是影子的人生！
别人追求儿孙满堂，子孙万代还有家谱传承。那么！我也要子孙万代，还有家谱传承。
这就是影子的人生！
别人认为一生就图一乐，哪怕是杀人放火，哪怕是死，就要图一乐，快乐死。那么！我也要那样，哪怕才刚刚成年，哪怕是刚刚成为人父……人生就图一乐，死算什么？人家不都是那样？是不是？
这就是影子的人生！
别人做美容我也要做美容，别人整容我也要整容，别人隆胸我也要隆胸，别人用青春换钱那我也要去脱裤子卖叉，别人怎样我也怎样怎样……
这就是影子的人生！
别人说我们是上帝创造的，那么！我们就是上帝创造出来的；别人说我们是玉皇大帝创造出来的，那么！我们就是这么来的。而就是不跳出这个圈子，仔细地�