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唉!年轻人!稷下学宫是个什么地方?那里汇集了大周天下的才子,哪里能够谁都能在那里谋个席位?
要知道!能够在稷下学宫讲学的人,都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少,门下有多少学生追随,而给予一定的俸禄。
假如你讲课的时候,没有几个听众,齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去,你就得向有名的先生投拜师帖,拜在别人门下,由先生来安排你的饮食和住宿,你才能在稷下学宫混下去。
庄子又拱手给大家行了一个礼,笑道:“名字暂时就要报了!还是先听听我讲的如何?要是行!我就报个名,要是这里的一关都过不去,那我就不丢人现眼了,我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵!”
“年轻人!你过谦了!好!我信你!你就给我们讲讲吧!”人群中,一个白毛老者喊道。
庄子朝着那位白毛老者看去,不由地乐了。
谁啊?他不是去过自家的某个白毛老怪物吗?他也来凑热闹,还装着不认识我!啊哈!他是来给我庄周捧场的啊!嘿嘿!
“谢谢!谢谢!”庄子又拱手给大家行了一个礼,这才开始讲了起来。
“今天!我就给大家讲讲刚才的话题,讲讲道家对战争的看法!讲一讲道家始祖老子对战争的看法,和现代道家对战争的看法!老子是道家始祖,当代道家和历来的后学者,都是以他老人家的道德经文为根据……”
庄子在那边讲,有人在一边小声地议论起来。
“哦?原来他是道家!”
“什么?他是道家?”
“年轻人!唉!他不知道啊!道家学说在稷下学宫,是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地,有些难度啊!”
“是啊!是啊!”
庄子根本没有注意到这些,他讲起道来,一句接着一句停息不下来。
“……老子说:参与战争的人,还包括他们所使用的兵器,都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢?因为,战争会给人类带来灾难,所以是不祥之器。所以!我们要带着审慎地态度对待。
老子说:所有得道之人都不支持战争,不倡导战争文化,对待那些参与战争的人和器物,都要带着审慎地态度,忌讳着!
老子说:在正规的场合里,比如说,在朝堂之上,按照周礼,左边站的是什么人,右边站的又是什么人,都是有一定规定的。可到了战争期间,都要临时变动一下。
左边站的是办理或从事吉庆事宜的人,右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
君子平时处在左边的位子,在战争时期,君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。
因为,战争会给人类带来灾难,参与战争的人,还包括所使用的兵器,都是不祥之器。
老子说:君子不可以天天用兵,只有在不得已的情况下,不得不去用它。战争只是为了平息事态,平定局事。所以,只能适可而止。
胜利了也不要认为是美事,不可得意洋洋。而认为是美事,得意洋洋者,那就是喜欢杀人。喜欢杀人,以杀人来达到目的的人,他是得不到天下的,是没有人拥护他的。
在正规的场合里,左边站的是办理或从事吉庆事宜的人,右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
战争结束后,没有直接参与战争的偏将军站在左边,有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之,对死去的人表示哀悼!
老子说:战争胜利后,如果死伤的人太多,不要以喜庆的仪式来庆祝胜利,而是要为死去的人感到悲哀,应当哭泣!应该以丧礼处之,对死去的人表示哀悼!
所以!刚才‘我告诉你’说,漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了,是以讹传讹,是不可能的!我猜测,是他的那个做生意的朋友,得了别人的好处,才帮助造这个谣的。
还有!刚才‘我告诉你’还听他朋友说,漆园人不仅把死者身上的衣服剥了,还把死者当成肥料埋进自家的菜园,准备来年种上瓜果。我认为,也一样是造谣。
因为!漆园人都信仰道家学说,是不可能做出这样地事地!刚才我讲解了道家始祖老子的经文,大家应该明白了一些道家对待战争的态度,对待战死的士兵的同情。我想!漆园人不但不那样做,漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”
庄子以上讲的,是在解释老子的道德经文,对老子的道德经文的阐述,是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲,庄子不得不先解释一下老子的道德经文。
“好!好!好!”
人群中,有不少人起哄似的,在叫好着。
庄子朝着叫好的人看去,不由地心都凉了。
叫好的人都是谁啊?
他们都是去过漆园的道家护法士。
第476章 我的名字叫庄周
怎么了?难道?我讲得不好吗?怎么都没有一点掌声呢?
庄子心想:一定是自己讲得不够好。
要不是这几个护法士给他捧场,真的!连一点掌声都没有。作为道家学说的传承人,也太伤自尊了吧?
道家淡泊名利,可要看在什么时候。在目前这种情况下,还是很在意名声的。因为!此时的名声关系到他的生存、他在齐国的命运。
关系到自己到底有几斤几两!
作为道家学说的传承人,到齐国稷下学宫来讲学,竟然没有人听,那还混个毛线啊?
庄子来齐国找娘亲、找容儿、青儿和天涯无名,是其一。他还有一个很重要地目的,就是去稷下学宫讲解他的道学。
他虽然不想在齐国的稷下学宫久住,最起码,也要在稷下学宫中混个一席之地。不然?他就不是道家学说的传承人,就不配当这个传承人。
也就在庄子楞神的时候,突然!一楼大厅内发出了响亮地击掌声。同时!还传来了欢呼声!
“啪!啪!啪……”
“好!好!好……”
此时!一楼大厅内,除了他和那几个道家护法士外,所有人都在欢呼着。几乎个个都是在一边击掌,一边欢呼。
在战国时期,不流行当今社会这一套,动不动就鼓掌。在那个时期,人们一般是不轻易击掌的。击掌与鼓掌是不同地,鼓掌是快速地用力拍或者是象征性的拍着。而击掌!是有力、有节奏地拍着。打个不好听地比方,就好像高兴得跺脚那样,一下一下地。
“好!好!好!”
“咚!咚!咚!”
还别说,还真的有人在一边有节奏地跺着脚,一边叫着好!
一个一身铠甲的高大中年人,从人群中走了过来,站在庄子面前不远处,一边跺着脚,一边叫着好。
一般军人都有这种习惯!他们不击掌叫好,而是!跺脚叫好。因为!军人的手中拿着武器,无法击掌,跺脚反而更能显示出军人的气质。要是所有军士都一边跺脚一边喊好的话,那个气势,真的很壮观,大地都要为之动荡。
那个中年军人又朝着庄子拱手弯腰施了一个大礼,然后说道:“我作为一名军人,我深有体会,战争的残酷。刚才!听了你的讲道,我越来越敬佩老子先生!他老人家才是智者啊!”
庄子也赶紧朝着对方还了一个礼,然后!看着对方,并认真地听着。
“年轻人!不错!前途无量!你这么年轻,就能明白老子先生的道德经文,在下佩服!佩服!”
“哪里?哪里?”
“年轻人!”中年军人继续说道:“我要不是亲身经历了战争,亲眼目睹了战争,我哪里能够明白这些道理呢?而你!能够把老子的道德经文解释得这么通俗易懂,真的不容易啊!可见!你不是背经文背出来的,而是!你理解了其中的道理!我服你!”
“哪里!哪里!”庄子谦虚地说道:“我刚才讲的,只是阐述了一下老子先生的道德经文,还没有详细解释呢!”
“哦?”中年军人更是惊讶起来。
周围的人,也一个个用惊奇地目光看着庄子。
有不少人心想:不会是他这人说他胖他就喘吧?讲得这么好他说他还没有详细讲,那要是详细讲的话,那该如何精彩?
“其实!对于为什么要对死去的人进行丧礼待之,还可以细说的。为什么要对你杀死的敌人进行丧礼呢?
因为!他们中大