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庄子的故事-第314章

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  为了不耽误听道的人,不耽误农民种地,不耽误各行各业的正常生活。从第八天开始,他只讲夜场,白天不公开讲道。白天只给个别人开小灶,比如说,给嫂夫人开小灶,给嫂夫子的朋友开小灶,给漆园镇上那些有头有脸的人开小灶。

  晚上他是从天黑开始讲道,讲两到三个时辰,不影响人们正常休息。

  庄子讲道,不同于师父杨朱。当年师父杨朱讲道,重点讲他的“一毛不拔”理论。而庄子,他先讲道,讲什么是道。然后讲人与万物的关系,讲人与万物都来源于道,讲人与其他物种的区别。最后!开始讲人。

  庄子讲道的重点在于讲个体的人,个体的人与家庭的关系,主要讲父母子女之间的亲情。再讲个体的人与家庭成员之间的关系,讲一个人与父母与兄弟姐妹、长辈,以及子女后代的关系。然后引申出家族的关系,由家庭到家族、再由家族到与身边的人的关系。

  用那种将心比心的类比方法,告诉世人,别人跟你也是一样的,你有父母子女之间的亲情,别人也有这种亲情。所以!你一样要尊重别人的父母长辈、爱惜别人的子女后代,不要有彼此之分。你不尊重、爱惜别人,别人也会那样对待你。如果这样,这个社会就乱了。

  讲解完乱之根本,庄子才开始讲如果保护自己,如何保护自己的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。

  首先!你必须先保护自己!只有你活着,你才能照顾好你的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。

  为自己而活,这个路数与杨朱的路数一致。庄子承袭了杨朱的理论,重生、重己。

  不过!也有例外的情况。

  庄子认为,是自己活下来能帮助别人,而不是成为别人的负担、累赘。重生、重己是指自己活下来更有用,能帮助别人。是在这种情况下,才重生、重己的,而不是贪生怕死,更不是只顾自己而不顾他人。

  “比如说:我、我的爹娘、我的妻子、我的子女,我们一家人。当我们一家人面临危险的时候,当只能存活一个人的时候。谁在前面,谁最有可能生还,只能是谁了,哪怕这个人是我们最小地孩子,他活下来了将来都不知道能不能活下去,机会都要给他。此刻!因为他幸运,他才活下来了。

  当我们一家人面临危险的时候,当我们一家人相互帮助可以活一个人下来的时候,如果我觉得自己活下来更有价值,那么!我们不要推让,我们要主动要求,让大家帮助我活下来。

  比如说,我们面临仇杀,是别人无缘无故地杀害我们。这个时候,我必须活下来。因为我年轻,我活下来了我可以报仇雪恨。而我的爹娘他们即使活下来了,他们也报不了仇。我们的儿女年幼,他们也报不了仇。就算让他们暂时活下来了,一样会被人仇杀的。我的妻子她不会武功,也一样报不了仇。

  也就是说,谁最有活下来的价值,就让谁活下来。

  不要感情用事,要理智!

  假如!面对这种情况,有两个人或者三个人可以活下来。我们当如何呢?道理也是一样地,谁最有活下来的价值,就让谁活下来。

  重生而不是贪生!重己而不是只顾自己!

  

  不过!在这种情况下,就另当别论了。比如说!我们一帮陌生人在一起,如果出现了危险只能一个人逃生,或者几个人逃生的情况下怎么办?他们不是我们的家人,他们是陌生人,怎么办?”

  讲到这里,众人都屏住呼吸,静静地听着,等待着庄子继续讲下去。

  “幸运!这个时候讲的是幸运!道理也是一样地,帮助可以逃生的人顺利逃生。当我们有能力逃生的时候,我们只能自己逃生了。当需要大家帮助逃生的时候,我们只能遗憾了,尽量把机会让给别人,让给那些最有价值的人,让给孩子和孕妇……”

  讲完重生、重己,庄子开始讲如何规避危险。

  “有些危险是可见的,有些危险是可以防范的,而有些危险,是可以预知的……”

  庄子讲“重生”、“重己”,认为重生、重己是人道,是人性的本能,也就是所谓的“人性”。正是因为重己、重己,所以!人性是怎自私地。

  人性的自私,是我们必须面对地事实!

  但是!为了自己能够更好地活下去,我们必须去与人合作,必须无私。

  所以说!无私是手段,自私是目的!

  庄子把社会划分为一个个个体,然后!又把人性分析为自私。现在!他要来一次整合了,他开始谈无私了。

  庄子认为:我们父母是最无私地,虽然!他们的无私也是为了自私,不自私他们就不会无私。

  特别是我们的母亲,是最无私地。当然!她们无私地目的也是为了自私。她们生养儿女是女性的天性,这种天性也是一种怎么。也是为了有一个依靠,承载她们对未来的希望,等待,这是她们的自私。因为自私,所以她们才无私,才任劳任怨,把我们抚养长大。

  然后!是我们父亲,一样是自私地。如果他们不自私,他们就不会生养我们这些后代。生养我们这些后代,他们是有目的。至于是什么目的,就不用分析了。反正!目的是自私地!但是!他们一样也是无私地,他们抚养了我们,与母亲一起把我们抚养长大!

  因为自私,所以他们才无私,才任劳任怨,把我们抚养长大。

  我们是人,所以!我们也是自私地!所以!我们不要被父母长辈的无私给蒙骗了。我们必须看清父母长辈们自私地目的。如果是你好我好大家好,那么!我们就合作吧!

  庄子认为,父母虽然也是自私地,但是!他们是最早对我们无私地人。而且!他们对于我们,是无私多于自私。是先有自私之心,然后!以无私为手段,最后达到自私的目的。所以!父母是值得我们信任的!所以!我们也要先有自私之心,然后!以无私为手段,最后达到自私的目的。

  人与人的合作,都是这样:先有自私之心,然后!以无私为手段。最后!达到自私的目的。

  我们与父母长辈、家庭成员之间,都是这种关系。

  我们与身边的人之间,也是这种关系。

  我们与这个社会之间,也是这种关系。

  我们自私地目的是什么呢?庄子说:我们只能为了活着,为了完成道赋予我们的这一次生而为人的生命过程。



第392章 重组

  “为了活着,为了更好地活着!我们合作吧!”

  

    庄子带有煽动性地挥舞了一下手臂,冲讲台下面黑压压地人群喊着。

  

    讲台下,黑压压一片,都是人头。在讲台的两边和最后面,点着几个火把。火把在夜风的吹拂下,摇曳不定,现场气氛显得很静谧。

  

    当听到庄子带有煽动性地话语后,顿时!讲台下,又犹如开水一般沸腾起来。

  

    “既然爹娘、长辈他们愿意与我们合作,那我们就合作吧!他们相信我们,寄希望于我们,那么!我们就合作吧!拿出我们的诚意来!……”

  

    庄子就如何与爹娘合作、与长辈合作、与家庭成员合作、与家族成员合作、与身边的人合作这个话题,整整讲了三个晚上。

  

    他先是把社会化整为零了,把社会划分为一个个个体。现在!他开始组合了。他先把我们与父母、长辈、兄弟姐妹、子女,组合起来,组合成家庭。然后!把带有血缘关系的家庭与家庭组合起来,组合家族。再把我们与身边的人组合起来,组成团队。这样!就组合了我们所生活的社会大家庭。

  

    “当今乱世!如果其他诸侯国攻打我们宋国,我们应该怎么办?”当把社会整合完成后,庄子问。

  

    把社会划分为一个个个体,并不是庄子的目的;把一个个个体整合成一个完整地社会,这也不是庄子的目的。现在!才是庄子的目的!他要让大家深刻地感受到,我们每个人在社会大家庭中的作用!

  

    不要因为我们是个人,在社会大环境中起不了什么作用。但是!只要我们参与了,就能够起作用。

  

    道家与儒家都宣扬合作、奉献。应该是所有各学说门派都一样,都在宣扬合作、奉献。

  

    不同地是:道家先把社会化整为零,让世人明白社会是由一个个
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