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龙阳露出一微笑，此刻整个人投入到治疗病人中的他将一个医生的作风完全地显现出来，让病人放心地说：“爱瑟先生，你放心吧，我已经用金针护住了你的心脉，就算现在立刻再发作，也不会有什么问题的。你别担心，要相信医生。”
华尔在龙阳的安慰下显得安心了些，龙阳放下茶杯，在华尔身上取下自己睡觉前暗中留在华尔身上的针，拿到鼻端闻了闻，立刻微笑了起来，“现在可以肯定是这茶的问题了。艾斯先生，很抱歉，你对我的怀疑，我对你深表理解，不过现在我找出问题的原因了，请艾斯先生以后给爱瑟先生茶水时，以蒸馏水或是白开水为好，千万不可以再闲这种茶叶了。”
听闻茶叶有问题，艾斯脸色大变，“不可能，你别想骗我，随便找个解释糊弄，我从来没听过茶叶也有毒的，而且这茶叶，爱瑟先生已经唱了一年多，没理由现在才出现问题！龙阳先生，最好别当我是个傻瓜，斯密斯先生你说，有会让人中毒的茶叶吗？”
“的确没有。龙阳，你这样的解释和结论，连我也无法理解了。”斯密斯也有些不理解。
龙阳立刻解释，“斯密斯先生，用现代的话说，这是连锁反应，或许可以说是大自然搭配出来的巧合。”
所谓蛊毒，世人大都将其傅得神乎其神，仿彿就是神话般不可思议，但事实上，蛊毒是中国过去的人在细菌研究上的颠峰成果，比起西医的崛起不知要早了多少年，用西医的角度来说，蛊毒大多是一种有意识的生命细菌，就像是蛔虫一样，可以寄生在人体内，导致人体机能或是其本身发生不同的变化，进而威胁到人的生命，意识和神经。
而中国古代的一些旧部落正是在无数次的死亡中摸索到大自然中这些有意识细菌的规律，如某某蛊在什么样的情况下会寄生，什么样的情况下会杀死寄主，什么情况下会在寄主体内死亡，又在哪些药物下会异变，甚至被转化为益补之物为寄主所消化，什么药、什么蛊和什么蛊可以相剋至死，或相辅相生。这一切以一种很古老的方式被记录，被旧部落的人们学习延续下来，因为方式上和正统的医学大相迳庭，所以如果从正统医学，不管是中医还是西医的角度来解决，往往都非常费力，甚至无从下手，而在古时候，那些旧部落精通蛊术的人就俨然是部落内的医生。
例如说某一种蛊需要一种药物的综合作用才能化解，而西医的药物常常都是提炼精华，而没有糟粕，但没有那些糟粕的自然搭配，就无法完全去除此种蛊毒，反观中医在这方面虽然稍微好一点，在医疗的时候，天然药材中的糟粕和其他杂质就会增加换着的免疫功能而减弱对病痛的疗效，但因为盅毒缺乏认识，只对各种天然药材的主要药性清楚，而对各种药材间糟粕的生剋湿冷阴阳并不十分清楚，是以也不能很好地对付蛊毒。
这样来说，并不是说蛊毒在医学理论上强过中医或是西医，只不过蛊毒是在某一个很小的范围内精研出一种生剋的知识，而没有系统的理论，古代的蛊术者们也都是凭自己对蛊术的纯记忆方式来施展和运用的，类型就相当于是中医所谓的祖传秘方而已。
第八卷第十章与师论道
扶突，一名水穴，气舍上一寸五分，在颈当曲颊下一寸，人迎后一寸五分，仰面取之，《铜人》灸三壮，针三分，《素问》针四分。
主喉中气鸣如蛙，暴音气梗，咽引喘息，喉道异虫。
※※※
听完龙阳从书上吸收，自己加以整理出来的蛊毒简述，斯密斯再把自己对一些蛊毒书籍的认识二对照，才发现果如龙阳所说，大部分的蛊术都有着很硬性的规定，对其间的具体并没有深研，的确有些祖传秘方的味道。
“现在我明白了，你的意思是说这种茶叶对乌头蛊有刺激发病的作用？”
龙阳点点头，从杯中取出一点茶叶看了看，“艾斯先生说爱瑟先生已经喝了一年多了，看来这应该是慢性的刺激。”
“像这种遇到一起的连锁反应，在医学界是很难过到的。稍后我帮你调查一下这茶叶，居然会刺激乌头蛊的发作，这可是一个大发现啊，只不过回头你得把鸟头蛊换一种科学点的说法，不然那些权威们可不会接受，现在这个时代，发现一个新的反应可是相当高的成就。”斯密斯现在不惊反喜，心说龙阳的命生得真是不错，多少医家精研多少年才能发现一个新的病变反应，就像是当年非典时期，若是有人能研制出真正的特效药，那可就是医学界具有里程碑意义的一件事了。
艾斯颇不以为然，嘴角抽动了一番，“可你怎么就能知道是这茶叶的问题呢？难道不能是别的问题吗？的确，爱瑟先生在这段时间里只暍了这一杯茶，但也不能就此断定是茶叶的问题，也许只是病情自然恶化而产生的发病呢？”
显然这位艾斯先生现在看龙阳十分不服气，说什么也不肯相信这嘴上无毛的小子会是什么中国小神医。斯密斯刚要对他这种外行人怀疑专家判断的错误进行斥责，龙阳却先解释了起来，没有一点怒气，丝毫不像普通医生那样被人怀疑了觉得丢面子，甩手离开或是向对方发火给对方脸色看。
“艾斯先生的医学常识不错，这的确是有可能的，还记得早上我问过艾斯先生古龙水的事吗？当时我对这个房间的空气都进行了怀疑，因为从我的医学判断来看，爱瑟先生的病变绝对是纳入外物所引起的，乌头虫虽然是绝大多数医生连听部没听过的东西，不过所幸我师父龙道长年轻时曾遇过一个蛊毒病例，当时就对蛊母进行了一系列的研究，是以我才能提出蛊毒的诊断，所以在这方面的判断，艾斯先生作为一个有些医学常识的人，怀疑我可以，但请不要随便质疑你所不瞭解的东西，譬如，流传五千年的中华传统医术。”
见我们的神医少年今天居然说话有了一丝大师的味道，斯密斯倒有些惊奇，上次自己去中国时，龙阳还是那淳朴到让人感到好欺负的性子，时隔不久，已经有了处理和病人家属说话的分寸，进步之快，让人充满期待，恐怕不久的将来，龙阳的名字就会登上医学泰斗的高峰了。
事实上，我们的神医少年在心理学方面的知识原本就很丰厚，只不过在面对身边一些女孩上，因为性格带来自觉难以处理的感觉。
艾斯脸色变了变，龙阳的来历他听斯密斯说过，在前不久美国一篇报纸上的报导上也见过，就连美国头皮针的代表都为龙阳写了一篇让人体温度相差十二度的专业医学文章，自己现在却因为怒气而怀疑龙阳在这方面的判断，现在想来，刚才说的那些话实在是有发泄的成分在内。
艾斯连忙诚恳地向龙阳道了个歉，“对不起，龙阳先生，刚才是我太激动了。请见谅。”
艾斯这么一道歉，龙阳的靦腆顿时被唤醒，有些不好意思地说：“没关系，至于我为什么判断是这茶的问题，那就要问我手上这根针了。”
龙阳将从华尔身上取下的针拿到眼前。
中国古代有不少年小体弱多病的小皇帝，龙阳的根据，实际上不是来自古代的医书，而是在一本宋朝道士所写的自传中找到的。
那个道士本身是个修道之人，医术也是非常精湛的，其书中所写的诸多中医论证都很有独到之处，但一直隐姓埋名。当时宋朝就有一个小皇帝，由大臣辅政，当时小皇帝还算康健，不过有一次却生了一个很奇特的病，一众太医全都束手无策，而其中一个太医正是师出这个道士。
当时皇家没有够资格再接这皇帝之外的血脉，皇子的同宗大都是女孩，再不就是不到一两岁的婴儿，皇太后便在那时下了旨意，如果小皇帝的病治不好，就要全部的太医陪葬，师出道士的那个太医为了保命，就找到了他的师父，详细地说了小皇帝的病情。
道士不想扯进朝廷的事当中，但弟子的性命终究是要顾一下，便给了他弟子两个治疗方案，那弟子回去不到半月时间就让小皇帝的病情大为好转，可是就在一众太医都庆幸保住了命的时候，小皇帝的病又复发了，那太医只有再治，如此接二连三地复发，而且一次比一次严重，情况和现在的华尔极其相似，不管众太医让小皇帝如何换地方，换饮食都无法避免。
那太医眼见不行了，便又去找道士，道士心中清楚这已经不是自然的病了，中间有人在搞鬼，但光凭医术没有办法找出那人，道士便傅了一个秘法给太医。那是道士将自己的医术和道家气功相结合找出来的秘法。
人之五行，莫不