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所罗门把凯瑟琳带来不但让人意外，而且起到了非常好的效果，里面喜欢戏剧，也同时喜欢魔影动画的人非常高兴看到凯瑟琳。
而凯瑟琳并不是那种不懂得交际的人，比起上次参加舞会时还有的涩感，她磨练得更加圆滑和老练了，应付这些本来就对她有一定好感的魔法师更是简单，不多时就博得众人好感，这顺带也就更让所罗门跟着水涨船高。
即使是仍然对魔影动画有一定抗拒感的人，也绝对不可能对美女不礼貌。
何况上次的赠票起了作用，所罗门第二次来到戏剧社，明显感觉得到对魔影动画仍然有抵触的戏剧社社员少多了。
就连那个乔治也找到了所罗门诚恳的道歉，承认自己错了，他认可魔影动画和戏剧只是两种不同的表演手法，并没有高贵与低俗的区别。
因为在看过自由之城商人后，乔治不得不承认魔影动画同样能讲述有深度的故事，而这不是戏剧的专利。
所罗门已经可以想见，当他已经通知奥比尔先生送来，正在途中的一套拍摄道具抵达戏剧社这里后，乔治他们对魔影动画的的态度会更加接受。
这正是所罗门想看到的，一来可以扩大魔影动画的影响，二来可以借机与戏剧社这帮魔法师建立不错的关系。
这次的“夫人外交”可以说是相当成功的，唯一美中不足的是中途赶来的阿加莎在见到凯瑟琳也在场后，态度有点奇怪，不过所罗门也没在意。
几天后，所罗门送走了凯瑟琳，她回到自由之城后，会等待英格兰姆自己来到自由之城时再尝试转达，而不会去主动联系。
这时候，奥比尔先生听从所罗门的要求，送来的拍摄机和放映机也抵达了。
所罗门又去了一次戏剧社，交给露娜她们。
乔治也带着几个戏剧社的社员来到圣康坦分行，他是遵守与所罗门的赌约，来为分行布置魔法阵。
只要等他布置完，圣康坦分行与自由之城那边联系就快得多了。
接下来的时间，所罗门一面关注着圣康坦城中的政治风云，不过由于接触不到核心层次，他也看不出来几方的应对，只能道听途说和猜想。
唯一能肯定的是若拉望教堂里主持大局的那位红衣主教卡梅隆是真能忍，在派出使者寻求王室和解失败后，就只是关闭了若拉望教堂的大门，停止了各种教会仪式，使得王室和有心的贵族想借机发难也暂时没办法。
在这种时间里，所罗门当然也不是没事可做。
休学两周结束后，他迫不及待的找到了戈林**师，本来是约好一周后就见那位古烈法师的，但由于休学和魔法学院也受到了政治风云的影响，这时间不由得拖晚了。
在古烈的引荐下，他终于见到了有点神秘的古代魔法系。
那都是些对掌握了一定古代资料，并对古代魔法体系有一定了解和兴趣，甚至掌握了部份精灵语、天界语，或龙语、炼狱语的魔法师，其中有不少是学院的老师。
古代魔法严格的说分为两个时期，最早的时期是由精灵语为主体，高等精灵帝国统治时期的，那时候的魔法是以精灵语的咒文和魔纹为主体，同时期的还有天界语和龙语、炼狱语。
天界语实际上是神术中圣言术的基础，人族因为天界信仰而接触到，人族魔法师因为旺盛的求知欲而逆向解析过，所以对天界语的了解可以说是仅次于人族后来自己的魔法体系，甚至还在精灵语之上。
龙语和炼狱语就真的是属于“小语种了”，不要说掌握，了解的人都不多。
不过在性质上，这四种语言对魔法的影响实际是一个类型，都是借助咒文念诵施法，甚至对位面法则产生影响。
古代魔法的第二个时期就是人族继承了高等精灵的部份知识，以及对神术的逆向解析，慢慢形成自己的魔法体系的时期。
这个时期还能深深的看到高等精灵们建立的魔法体系对人族法师们的影响，因为那个时间所创造的魔法，还有不少是要借助咒文才能施展。
这之后就是新魔法时代的来临，人族的法师们建立了法术模型，不再只依靠咒文或媒介物施法了。
这样的好处是能让自身素质远不如高等精灵的人族也较为容易的掌握魔法，咒文在新魔法体系中虽然还存在，但是已经不再成为施法的主要方式，而与媒介物一样成为了辅助。
魔纹倒是继承了下去，成为了各种魔法阵的基础，这也是得益于驱逐高等精灵后，占据了他们曾经辉煌的都市，从找到的资料中解析并发展出来的。
人族在魔法阵上的水平发展到现在，已经超过了高等精灵。
这些都是所罗门在接触到古代魔法系后知道的，古代魔法系的中的法师都是些中高阶的法师，以所罗门还没晋升的身份在里面有点怪异。
不过很快他也得到了接纳，这首先是得益于他那夸张的语言天赋。
为了验证，那些对他作了测试。
结果，他几乎可以用笔翻译出任何在这个小圈子里面的人拿出来的精灵文献。
这还是所罗门有所收敛的结果，实际按他因为穿越过来而得到的莫名其妙天赋，他对龙语和、炼狱语同样能知道意思，只不过四大古代语对魔法的意义在于借助语言念诵咒文来产生魔法，甚至是影响位面规则，而不是单纯的知道意思就够了。
当然能翻译意思也是非常有用的，这是研究古代资料的基础。
然后他拿出来的精灵文献有一定价值，就是从克里斯那里得到的那篇。
最大的价值当然在于内中有三个魔法，不过其中关于镜像卫士*改，他就没有提供了，因为那是他自己改良成功的。
这三个法术的提供，不但让与会的法师们同意提纳他加入古代魔法系，而且对这三个法术感兴趣的法师愿意用魔法来进行交换。
很出乎人意料之外的是，竟然有七八个愿意交换所罗门拿出来的精灵语魔法，要知道这个小圈子人数其实并不多，一共也就只有十五个人，所罗门是第十六个。
这让所罗门放下心来，他相信自己进入这个小圈子是没问题的，不说别的，光是能帮他们翻译精灵语资料，充当免费劳力，这些人就肯定会接纳他了；只是他接触这个小圈子的目的是想看能不能从中得到别的精灵语魔法。
其实学院中参加这个古代魔法系的法师们，并不代表他们的实力就比同阶的法师强大。
那些没参加古代魔法系的中高阶法师们，只是和他们选择的方向不同。
更多的法师都是坚持在人族魔法体系上探索，人的精力和时间都是有限的，而且不是每个人都能像所罗门一样对精灵语进行无障碍理解。
古语魔法（指的精灵语、天界语、龙语和和炼狱语为主体的古语合称）与人族的法术模型，由人族或古语种族来施展，是不能完全相比的。
如果是由人族施展来进行比较，同阶位法术下，法术模型会施法较快，但威力较小；而古语法术会威力较大，但施法时对身体和魔力的门槛要求较高，魔力必须足够，越阶施展法术时，会把魔力抽光，不足的部份甚至会损失生命力，损及寿元，同时身体还要能承受得下魔力这种高强度的流出。
但如果是由古语种族本身来施展，古语魔法就有明显的优势了。
因为精灵语是高等精灵，天界语施展的圣言术是可以借助信仰之力，炼狱魔法也是中位恶魔以上才有可能，而龙语更不用说了。
这些古语种族身体和天赋的平均水平都和人族不是一个等级的，高等精灵在其中都并不占优势。
就好比，人族是普通人，在面对大铁锤和方天画戟时，虽然各具优势，但是挥动起来都不容易。
而对于古语种族来说，普通人族所面临的困难，对他们的身体天赋完全不是问题，他们天生就是李元霸，可以把大铁锤像木锤一样挥舞。
施展同样的精灵语法术，人族所需要的时间会比法术模型长，而高等精灵却可以较为轻松的承受施法时的强度，从而把施法时间缩短一些，当然速度上还是要比法术模型慢一点，总体上来说仍是各占优势。
参加古代魔法系这些法师其实的共同点就是他们在自己的魔法道路上停滞了，实力增长遇到了瓶颈，所以才像人族以前开创自身魔法体系的古代法师们那样，想触类旁通，从古语魔法研究中寻找道路，看能不能给自己新的启示来突破。
即使找不到突破境界的道路，但掌握一些古语魔法在实战中也是可以作为杀招突然使出来的，古语魔法由同阶实力的人族施展虽然会稍慢一点，但那是指的和同阶的精灵、龙族们比，而且比用法术模型施展出来�