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梁山把这些道理说透，小蝶也就明白了。
小蝶答应下来，不过梁山却感觉，她没有真的答应下来。
小蝶翩翩，墓室内流光溢彩，梁山看去，一幕幕分明是从幼虫、成虫、结蛹、化蝶的过程。
这就是《蝶变经》的‘精’髓，小蝶这是要为梁山最‘精’妙的展现。
刹那间，梁山一一领悟。
“小蝶，我明白你的意思，蝶变经有不可思议的蜕变之功能，只要我现在学，突破造化期就没有问题。”
这就是《蝶变经》的妙处，修炼任何一部仙经，都不能保证一个人能突破下一个境界。比如说从金丹期突破元婴期，除了修士所主修的功法品质高低，还要看修士的天赋、气运等因素。
但是《蝶变经》就有这么特殊，修行《蝶变经》，修士肯定会有一次突破境界的机会。
这是因为万物变化，生老病死不离大概。
比如说人类，从出生到青少年、成年乃至老年，这前后变化固然惊人，却不脱人的大抵模样，唯有蝶类，从前是丑陋的‘毛’‘毛’虫，后来变成美丽的蝴蝶，这前后的蜕变，是其它物种所不能相比的。
蜕变，是万物变化中极为特殊的一类变化。
前者枝头蠕动，令人憎恶，后者翩翩起舞，赏心悦目。世间之事，人类能近察者，蝴蝶最为让人心动，由此生出生出的种种情怀，或诗歌咏之，或名篇传世，或由赏入道，这大抵就是小蝶最想呈现给世人的。
小蝶发出阵阵带着催促意味的鸣叫声。
“我知道了，我会考虑的。”梁山说道。
小蝶又叽叽喳喳说了一通，意思是要梁山一定要学。
“你看到了什么吗？”梁山心中一动，问道。
小蝶忽然这么躁动，强调他要修炼这《蝶变经》，也许她预料到了什么。
小蝶的双翼越来越大，充满整个墓室，然后轻轻地扇动，点点头却又摇了摇头。
点点头是说明小蝶的确预见到什么，摇摇头那就是到底发生了什么，她也不清楚。
梁山眉头微蹙，小蝶这般不寻常的表现不会是无的放矢，而且从小蝶轻轻扇动翅翼的姿态，梁山忽然想到后世人人所知的“蝴蝶效应”。
蝴蝶轻轻扇动翅膀，说不定千里之外就来一场大雨；而反过来，千里之外发生什么，蝴蝶通过它的翅膀也可能感知。
没错，小蝶除了具有蜕变的天赋之外，预感也是超强。这样想来，梁山心里不好的感觉就越发浓烈了。
梁家庄变为修行圣地，如意晶山气息彻底隐匿，梁魁的失踪，十二连坞冰封鬼域大开，马文秀——杜子清的牺牲，鬼域在巴郡形成固定的狭长通道等待鬼都之名传扬人世……这一切的一切似乎都提示着一场巨变即将到来。
到底有什么巨变？
‘洞’天福地的崩塌算不算？
这是天大的事情啊，但是已然发生的，显然不是，难道是这一事件的余‘波’？修真界各修真堂圣地像过去的‘花’间堂一样遭受天灾，然后灵气消失。这是梁山早就有所预料的，也就是一百年内，难道说近几年就要发生？
都不对，这些对于一个纯阳期修士而言，都算不上什么，因为灾难的到来，他都可以提前躲避。
但是，小蝶要自己修炼《蝶变经》增加修为，不是指别的，就是预感到有不好的事情落在自己身上。
到底是什么事情？
梁山的大易心印推算自己命运完全没有用，因为前途被一团‘迷’雾又一团‘迷’雾笼罩。
“好，小蝶我答应你，每天的修炼，‘抽’一半时间修炼《蝶变经》。”梁山终于决定了，不管怎样，如果他能尽快突破造化期的话，至少可以立于不败之地。
第九百四十八章 不到造化不弄人
这世间上，最厉害的力量就是造化期高阶圆满了。。 。
而且，如果他突破造化期高阶的话，那么眼睁睁看着杜子清死在自己面前的事情就不会发生了。
所谓造化期，就是接近传说中‘女’娲娘娘的手段，能够造出人类来。当然，造出“顶天立地”的人类来，不是任何一个造化期所能做到的，必须是造化期高阶圆满，而且天时地利诸多条件缺一不可。
是了，别的不敢说，但是蝴蝶梁山上可以造出来的，这样就不需要小蝶以圣化凡了。
第一只蝴蝶就从这马文秀的墓‘穴’中飞出，以纪念他与马文秀（杜子清）之间的爱情。不过这样一来，世间就没有“梁祝”故事，只有“梁马”故事了。
梁山遐想之际，小蝶却是高兴地用她独有的“8”字舞来表示她的心情。
接下来的一天一夜，小蝶就在墓室内给梁山详细传授《蝶变经》。
梁山虽为纯阳期，修行上也进入“无‘惑’”状态，什么东西拿过来看一遍就记住、领悟，但是仙经毕竟不同，特别是《蝶变经》有其特殊之处。
经一天一夜，梁山不得不承认，经过大劫之后的马文秀墓室的确很适合小蝶，远超过呆在他的储物戒里。
梁山离开荆山时正是日落时分，晚霞灿若锦。他在半空中回望荆山，不禁感慨万千。
马文秀（杜子清）不在，墓室空空，现在却又多了小蝶，此中因果，不可思议。
回到梁家庄，梁山闭‘门’谢客，除了逗‘弄’自己的一双儿‘女’之外，更多时间是独处。
梁山也不是修炼，像他这等境界，想前进千难万难，但是保任却也不难。
所谓保任，就是保持纯阳期的修为与心态，时时刻刻都处于身体无暇状态。
王者虫躯其实就是纯阳仙体，不过是殊途同归的叫法而已。
夜深了，小儿啼哭而洪亮，却不是梁山的三儿，而是宅外。
婴儿懵懂，好坏不知，懂事之后这一段记忆也成空白，然后随风而长，开始漫漫人生路，晓事后，烦恼也接踵而来。
那么，人到底是从哪里来，又要去哪里？
我是谁？
梁山过去问过这些问题。
梁山又把这些的问题摆在面前，直接锐利，就像一束‘逼’人的灯光直照他的眼睛。梁山越想越是心惊，也就越发坐不住了。
梁山推开‘门’，来到厅堂。
厅堂里有母亲梁杨氏的牌位，梁山跪倒在地，月光如水，照在一身青衫的梁山身上，显得格外的茕茕孑立。
时间一点一滴流逝，充沛灵气的梁家庄让梁家庄的人更加容易入睡，几乎人人一挨枕头就睡着了，因而梁家庄四周静极。
在母亲的灵牌之下，梁山一下就静了下来。
这跟他修炼时入定的感觉完全不一样，修炼时是格外专注，格外清净，但还有一个念头，那就是修炼，不断地突破境界，直到最后那个传说中的境界。其实就是万念归于一念。
但是，现在这些念头梁山都没想，全放下，完全放松，一年归于无年。
梁杨氏走的那一刹那，最后看他的那一眼，‘洞’彻梁山的身心。
那一眼，无限的悲伤与绝望，因为梁杨氏认出梁山不是梁山伯，她的儿子早已死了。
没有哪一个母亲，能够接受儿子早已死的事实！
然而，到最后梁杨氏还是承认了梁山，清澈的目光带着彻底的释然，然后超脱，然后……如果有所谓的彼岸，梁山相信老夫人已经达到了彼岸。
没有修炼，只知道为儿‘女’辛劳，一辈子与人为善，最后时刻明白儿子早死的真相却瞬间放下怨念，完完全全接受梁山……一念转过来，立超彼岸。
这个世界，最大的天就是‘洞’天福地，极限之处就是无量天河；最幽冥之处，就是正在形成的九幽十殿的地狱界，而中间的世俗界，则是凡圣同居诸族共生的世界。
那么这个世界之外呢？
这个世界之外，应该就是彼岸。
姬康的彼岸之桥是复制品，而真正的彼岸之桥是造物灵宝，其寓意就是一念达彼岸。
到彼岸，就是真正的超脱。
梁山这一跪就是一夜。
一夜过去，马文秀（杜子清）的逝去，鬼域大闹世俗界，小蝶舍他而留墓室，梁家庄在未来何去何从……近来发生的一桩桩、一件件，饶是梁山，都理不清，困扰着他。然而在老夫人灵牌之前，梁山这些都放下了。
人生的意义就是超脱，就是达到彼岸去。
彼岸是什么，其实就是贯穿整个造化期所需要思考的问题，思考的越清楚，就越可能突破那个传说中的境界。
到这个阶段的修士，不像是修士，而像一个哲学家。
造化期之后那个不可说不可说的境界，如果要强名之，那就是彼岸期。这就好像后世所说的第一、第二、第三宇宙速度。
第三宇宙速度是脱离太阳系，奔向整个银河系所需要的最低速度。而脱离整个银河系，奔向另一个世界�