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庄周瞪着蔺且，用手指磕了他一下，道：“休听他胡说！”
宰相给逗乐了，把刚才见到的一幕原原本本地描绘给庄周听了一遍，然后感叹道：“这么多年来，读书人老是在那里鼓噪什么仁义道德，可就是在读书人聚集的朝廷里，满眼都是明争暗斗，尔虞我诈，哪里见到过一丝的温情。请问，仁义道德到底是什么东西？”
庄周见他一脸的迷惑，笑道：“虎狼就是仁。”
宰相惊问道：“真这么恐怖吗？”
惠施道：“你别听他胡说八道，虎狼多么凶狠残忍！它要是仁，那我们都得道了！”
宰相把目光移向庄周，庄周缓缓问道：“虎狼父子相亲相爱吗？”
宰相道：“虎毒不食子，当然相爱。”
庄周接着说道：“孔子说：‘仁者爱人。’既然虎狼父子相亲相爱，怎么不叫仁呢？”
宰相想，是啊，人们常常喋喋不休地嚷着要仁，可实际怎么样呢？为了权、位、名、利，甚至一时之气，商纣王竟至于父子相残，齐桓公竟至于兄弟攻袭。易牙竟至于狠心地将儿子活生生地烹熟给主子吃！如遇饥荒，普通老百姓有的甚至易子而食－－－－－－比起这些人，虎狼也够仁了。只是相亲相爱仅限于父子，未免低级了一点。于是点了点头，又问道：“那么什么是最崇高的仁呢？”
庄周立即回答道：“最崇高的仁是不讲亲情的。”
宰相又疑惑地反问道：“没有亲情就没有爱，没有爱就没有孝，如此推理，至高无上的仁就是不孝，对吗？”
人们觉得没有什么意思，渐渐散去了。
只剩下庄周、惠施、蔺且、宰相四人，边走边谈。庄周答道：“不对，孝是人的根本，就像人吃饭睡觉，根本不值得一谈。所以说，爱父母易，爱天下人难；爱天下人易，舍己利人难。如果天下人爱人而不自觉，被人爱也不自觉，还需要提倡什么仁呢？你看那天鹅，不需要每天沐浴，毛色自然洁白；而乌鸦，不需要每天涂染，毛色自然乌黑。我的老师说得好：‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。’”
宰相悟道：“对！刚才那些农民连‘仁’字都不识，也不屑空谈，可他们像吃饭一样自然地做到了，这才叫至仁。”
庄周点头笑道：“对好多人来说，仁义不过是开门的钥匙，过客的旅馆，登高的阶梯。人们大叫仁义，不过是借它得利护利；借它安居享乐；借它飞黄腾达。于是，仁义就成了蒙面小偷，窃国大盗。它像糟糠一样，扎得你的眼睛辨不清方向；它像蚊虱一样，叮得你的心昼夜不得安宁。”
惠施觉得庄周把仁义视为蚊蝇糟糠，未免太过分了。想当年，我治国安民，未尝不是仁政，虽然没有善终，总还让百姓满意。于是插嘴反驳道：“不见得吧！盗跖是否也讲仁义？”
庄周显然有些兴奋，答道：“当然！”
惠施问道：“何以见得？”
庄周答道：“有一次，跖的徒弟问他，强盗也有道吗？跖大声道：‘怎么没有？能猜到屋里财物的就是圣人，先进屋的就是勇，后出屋的就是义，知道能否盗的就是智，分财均匀的就是仁。这五者不具备，能成为大盗吗？’可见，不但仁义，连圣、智、勇也被盗贼所用。”
宰相神会，却不形于色。
庄周意犹未尽，继续说道：“仁义啊，你是产生强盗的温床！只不过被诛杀的只是小偷小摸，真正借仁义偷女人的反成为富豪，偷权利的反成为高官，偷国家的反成为诸侯。他们逍遥法外且不说，却一个个的俨然正人君子，反过来大讲什么仁义道德，用来蒙骗百姓。你看那田成子不是杀掉齐王而偷得齐国的吗？怎么样？小国不敢非难，大国不敢谴责，民众不敢议论，十二代堂堂皇皇地拥有齐国。这不是把仁、义、圣、智、勇也偷来保卫窃国大盗吗？”
宰相暗想，这庄周简直是个奇才！他真是把世事看透了，想透了，说透了。岂但田成子？我们大王又何尝不是？他一面攻袭自己的哥哥剔成，使他背井离乡，败逃到齐国，而自己心安理得地偷到了大王的宝座。一面大讲仁义，表白他夺取王位是因为哥哥不讲仁义。可他坐稳江山后又怎么样呢？侵人国家，鱼肉臣民，掠人财物，淫人妻女，比桀还残，比纣还暴，哪里见得半点仁义？
惠施却更加不服气，反问道：“依你看来，讲仁义都是假的。难道宋襄公也是假仁假义吗？”
庄周道：“是。”
“如果是假仁假义，他怎么要把自己的地位让给目夷呢？”
“假让。”
“如果真是假让，必然心怀妒忌。但他即位后，怎么会让目夷担任宰相呢？”
“利用而已。”
“那么，他与楚成王在泓水大战时，楚国人没有完全过河，他不进攻；没有排成阵势，他不进攻。为什么？用他自己的话说，就是君子不乘人之危，不攻打没有准备的敌人。即使失败了，受伤了，他也绝不后悔。这不是真仁真义吗？”
“我问你，宋国和楚国为什么作战？”
“争夺霸主。”
“是谁先挑起战争？”
“我们宋国。”
“对了。孔子说，仁就是爱人；如果爱人，怎会与人相争？如果爱人，怎会拿那么多的无辜的生命当作儿戏？大败，大败意味着什么？意味着成千上万的死尸，成千上万的孤儿寡母，成千上万的无助而悲痛欲绝的老人啊！这也叫爱人吗？”
惠施见庄周越说越激动，忙摇手道：“好，好，不谈他了。那么孤竹国的伯夷、叔齐互让王位，逃到西岐，因为讨厌武王伐纣，坚守道义，不吃他供给的粮食，隐居到首阳山上直至最后饿死，这总算真正的仁义君子吧！”
庄周道：“给你讲个故事吧！”
惠施不屑道：“谅你也讲不出什么正经东西来！”
庄周笑道：“从前有两个人，一个叫臧，一个叫谷。两人放羊的时候都把羊丢失了。问臧在做什么，臧说读书读忘了，人们夸他好学。问谷在做什么，谷说玩投壶玩忘了，人们骂他贪玩。你认为呢？”
惠施道：“这两个人，做的事情虽然不一样，但都把羊给丢了。”
庄周紧接着说道：“是啊！伯夷爱名，死于首阳山下；盗跖爱利，死于东陵山上。两人死法不同，但残害生命，损伤本性却是一样的，为什么要赞扬伯夷，指责盗跖呢？”
惠施一拍后脑勺道：“上当！”
庄周继续问道：“你知道许由吧！”
惠施正不好气道：“你以为我是文盲呀！”
庄周自语道：“尧让位给许由，许由愤然离去，遇到齧缺，齧缺问他为什么要离开尧，你知道他怎么回答吗？”
惠施茫然摇着头。宰相和蔺且看着他俩，也默然不语。
庄周见没有人回答，继续说道：“他答道：‘尧痴心求仁，我怕他被天下人耻笑。而后世将出现人吃人的惨象啊！’由此看来，－－－－－－”
宰相见庄周停了下来，忙问道：“看来怎样？”
庄周不急不忙的说道：“仁是披着羊皮的虎狼！”
惠施看着宰相和蔺且道：“危言耸听！”
庄周道：“我看你应该洗耳恭听！因为人人都谈仁义，而真正施舍仁义的极少，索取仁义的极多。仁义的推行，就会成为虚伪的幌子，必然被禽兽一样的人利用。因此，一人施行仁义，往往只是昙花一现，利天下的极少，而害天下的极多。刚才你提到的宋襄公，就算他是真仁义吧，怎么样呢？只能被楚成王打得大败，将士死亡，自己受伤，这危害还小吗？因此，仁义，是古代圣王的旅馆，只可以住一个晚上，做做样子，不可以住久了。如果真心实意长期住下来，在当今社会，只会吃亏上当，自食苦果。我的老师早就说过：‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，百姓孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。’确实如此啊！”
宰相连连点头道：“先生卓见，如空谷鸟鸣，夜半钟声，令本人受益匪浅。日后一定常来就教。”说完揖手几拜，欣然而去。
庄周仰首看了看，见日已中天，笑指着肚子说道：“你看，都到中午了，难怪它老先生频频造反。”
蔺且道：“那我们就回家做饭吃吧！”
惠施点了点拐杖，嗔道：“吃，吃个屁！都被你给气饱了！”
庄周指着惠施道：“你看