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接下来申公豹谈起游历中的种种见闻，从东海之滨的面目奇异的水族人，到极西之地蓝眼黄发的其他人种，以及各地炼气士的异兽坐骑，洞府中的奇花异草，听得几个心想神弛。感叹天下之大，造物之奇。
阿凯突然想起儿时神话中的哪吒来，问道：“申师叔可曾认得哪吒？”
“哪吒？打死阿明儿子的那个？”申公豹道：“没见过！不过听说他是紫阳洞炼气士清虚新收的弟子，听说非常厉害，有空的时候我会去见识见识的！”
“阿明的儿子？阿明是谁？”阿凯记得神话中哪吒是打死的是龙王三太子，怎么申公豹扯出一个阿明来了？
“呵呵！阿明是现任敖光的小名，也就是水族之王。”申公豹解释道：“水族的王都是叫敖光的，阿明才是他的名字，和我是老相识了，我也是从他那里听说哪吒的。”
说到敖光，阿凯是明白的。哪吒的神话中东海龙王名叫敖光，没想到这龙王还有小名：“那——这敖光长什么样子？”
“龙首人身。”申公豹道：“传说是古时应龙的后裔，不过到了阿明这一代，已经没什么法力了，只能在水中耍耍威风了……”
不久下人就上了酒菜了，众人边聊边吃，酒至半酣，魔礼红和魔礼青已告退下去，只剩下三人还在大口吃喝、闲聊。阿凯突然想起刚才魔礼寿说申公豹交游广泛，不知道他认不认识姜尚，当下问道：“申叔，有一个人名叫姜尚的，你可否相识？”
“相识，当然相识！”申公豹笑道：“这姜尚和我有同门之谊，不过这家伙资质太差，学东西不肯用功，算计人倒有一手，还从我手里也骗走过不少东西。跟随师父学了几十年，没一门东西精的，全都是些半吊子……”
阿凯没想到申公豹口中的姜尚居然是这等模样，和《封神榜》中似乎根本就不符。其实他看《封神榜》太少，要不然他早就发现这魔家四将与申公豹也与二十一世纪的《封神榜》中的人物大大的不同。
“……听说他下山之后找到他的老朋友时的第一句话就是‘给我好酒菜，给我弄个女人来，快！快——’”申公豹哈哈大笑：“未出师的人在山上不许喝酒，不许私自下山，这家伙一样没学好，一直出不了师，在山上都憋了几十年了，哈哈哈……”
“后来他那朋友宋异人给他张罗女人，不过他这么大岁数了，又没什么本事，经商做活计，没一样拿得出手的，谁家闺女肯嫁他？后来宋异人给他找了个六十多岁的老**……”
“对了！”申公豹道：“你怎么问起他来了？难道你认识他？”
“嗯！见过一面——”阿凯回道。
“听说前些时候他被纣王抓起来了，不过又逃走了……”申公豹道。
“……那就是我抓的……申叔不会怪我吧？”阿凯想这事还是说出来的好，既然申公豹和姜尚是同门师兄弟，瞒着他总是不好。
“不会不会！那家伙骗了我不少东西呢？至少最后他又逃走了嘛……”申公豹神色一转，疑惑地道：“这家伙虽然学艺不成，不过学了门功夫，滑不溜手的，你是怎么抓住他的？”
“是啊！我抓了他几次都被滑开了——”阿凯道：“后来我就抓住了他的头发……”
“哈哈哈……”申公豹听了大笑不止：“高……高啊！”
申公豹在佳梦关住的这几日，让阿凯对古代世界的炼气士们有了不少了解。大部分炼气士都是元神族人，只有一少部分不是元神族人，但他们手中都有一些威力强大的法宝，实力也不容小觊。而且申公豹身为比魔家兄弟更高一级的炼气士，并没有象魔家兄弟那么多的规矩要遵守，阿凯也了解了一些炼气士修炼的途径。
据申公豹说，所谓炼气，就是修炼人体内的经络和灵魂。这炼气之法据说源于昆仑一脉，是以当今天下的炼气之士，十有五、六和昆仑有些瓜葛。其他的才是各地隐居散修之人。昆仑门下能力最强的要数如今的掌门元始，座下弟子无数，而其中能力最强的有十二人，这十二人被称为昆仑十二真人。
说起这十二真人，申公豹笑道：“其实说起来我和姜尚都是他们的同门，只不过姜尚资质太差，而我却生性懒散，却是最无用的弟子了！”
这十二真人之中，赫然便有那日阿凯见过的太乙，以及太乙口中哪吒的师父清虚。
申公豹接下来讲了炼气的一般途径，经络就是阿凯在二十一世纪所说的经脉，通过修炼经脉，可以提高人体与自然界一些能量的沟通，便人各方面的能力有所加强。这种方法修炼出的力量被统称为元力，不同的修炼方法被称为不同的元功。因为各人修炼的经络侧重点不同，运行方式不同，所以各炼气士最后的能力也不同。修炼经络总的来说是提高人体的各种能力，是一种体能的修炼。
所谓修炼灵魂就是修炼思维，这种力量被称为法力，有点象二十二世纪的精神类异能，可以提高人精神方面的能力。而对于法宝，就是将人类或是元神族人的灵魂和元神收集起来，融入特定的物质之中，增加和发挥这些灵魂或元神的能力，实现某些功能。有时候，二个炼气士的能力比拼，有没有一个好的法宝是至关重要的。不象二十一世纪时那些异能者，大多都是靠的自身的能力。
当然，除了体能类和精神类的能力之外，还有一些无法分类的能力，比如魔礼寿的元神能力是可以吞噬空间，那只小小的鼠形元神放出体外之后便可以将这个空间之中的物质吞噬，至于这些物质最终被吞噬到哪里去了，连魔礼寿自己也不知道。
封神战争卷 第015章法宝源
更新时间：2009…3…10 13：48：42 本章字数：3064
让阿凯奇怪的是魔礼寿的元神可以随时放出，不过申公豹说也不是每一个元神族人都有随意放出自己元神的能力，放出元神的距离也是因人而已，因修炼程度而定的。
后来说起法宝，谈起那具玉石琵琶，申公豹说那玉石琵琶本体便是玉石琵琶，而元神则是女子的模样。因为这类元神十分难得，所以姜尚当时火烧琵琶女，将其本体烧出，未来得及炼化便被妲己讨去，申公豹占了便宜，将琵琶女炼化，带出朝歌。
阿凯原本以为琵琶女只是有琵琶元神的女子，经申公豹点说方才知道这琵琶女的本体居然真的是琵琶，而女子才是元神。
阿凯瞠目于无生命物质居然也拥有元神。申公豹笑道：“其实拥有元神最多的还是人类，其次便是动物，再次就是植物，而真正完全由器物自己生成元神的东西少之又少。大部分拥有元神的器物都是其它生命体元神或魂魄在本体死后附身而拥有元神的，并非自己生成的元神。”
接下来申公豹又详细解释了一些相关的东西。
比如一个元神族人死亡之时，如果周围有合适的器物或生命体，元神便有机会附身在这器物之上继续生存。不过这种附身的成功率并不高，需要多方面的因素配合才可以做到，因此这世间器物拥有元神的并不多见，所以当时姜尚见到这难得一见的琵琶本体幻化的女子，才会在大庭广众之下动手想要将其炼化。
要想元神附身于器物之中继续生存修炼下去，首先得要有合适的材质。玉器是最好的附身材质，其次便是那些由动植物之类原本就是生命体死后制成的东西。而且还要死去的本体的元神上附有强烈的求生意念，才可以使元神附身成功。
据说制作法宝的方法便是从这种元神附身器物的现象中得到启发，从而被远古炼气士研究出来的。
另外关于申公豹说起的人有魂魄，阿凯有些怀疑。在我国的民间，确实有人有灵魂之说，但在二十一世纪时被斥为无稽之谈，被认为是封建迷信。因为科学无法证明灵魂的存在。也找不到任何人拥有灵魂的证据。阿凯问申公豹道“魂魄真的存在吗？那它是什么样子的？”
“魂魄本无形体，当然没有样子之说。”申公豹笑道：“我无法让你看到！但看不到的东西未必就不存在。比如一个聋子听不到声音，听不到我们的说话，难道便可以说我们没有说话吗？便可以说声音是不存在么？而且有些元神族人的能力，便和灵魂有关！例如青龙关的守将张桂芳，他的元神能力便是乱人魂魄，使其魂魄动摇，从而擒拿敌手！”
阿凯幌然，申公豹所说的魂魄恐怕便是二十一世纪所说的思想与思维。申公豹口中的张桂芳恐怕和赵启以及梵蒂岗任务中的二号的能力差不多，是扰乱或控制对方的思维。
几日后申公豹离去。临行前还对阿凯几人言道：“如果以后遇到什么危险，报一下我的名字，也许对方会卖我几分薄面，我的炼气虽然没有什么成就，