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为了提升队伍的作战能力，洪教主再次对军队的作战方式进行优化调整。
太平军中有着一大批曾经从事挖煤工作的百姓，他们有着打洞和挖地道的专业技术，这一群体被编制成太平军的“土营”，专门负责打地道战。那些难以攻破的城墙全部由“土营”通过挖地道的形式进行城墙的底部贯通，然后放置炸药进行墙体爆破。这种进攻方式令清军措施不及，也使太平军在与清军的博弈过程中占到了很多便宜，其中武昌城就是因为城墙被“土营”成功爆破而攻陷的。
除了“土营”外，太平军在攻克岳州（湖南岳阳）的时候缴获了大批的军火和船只，顺势组建了“水营”，从此太平军水上、地上和地下三路齐攻，一路攻克了清朝统治的多个地区，并且占据了长江中游的政治、经济中心和军事重镇武汉。
→这时的太平军已经发展到了近20万人，当然，这20万不全是打仗的兵，其中很大一部分的随军家属，考虑到那么多人拖家带口地造反也不方便，洪教主打算打下一座大城安顿好各位兄弟家属，形成一个与清朝对抗的基地，再杀清军一个片甲不留。
这个基地，洪教主思前想后，最终选定了南京。
1853年2月10日，太平军放弃武汉直奔南京。
当然，为了践行我得不到的东西别人也甭想得到的思想精神，洪教主在走之前给武汉点了把火，大火烧了三个多月，武汉文明付之一炬，全城百姓流离失所。这种做法是要给予谴责的。
3月19日，太平军攻入南京城，正式定都，改南京为天京，正式建立起与清政府对立的政权体系，这就是我们如今耳熟能详的——天朝。
随后，太平军乘胜追击，攻克了仪征、金山、镇江、瓜洲、扬州等地。然后通过“水营”的沟通，天京、镇江、扬州就连成了统一的防御体系，把清朝的政府水路运输给一刀两断，天京此时所处的位置，使太平军即可北伐中原，又可以继续往东去攻打江浙地区，被动挨打的局面终于结束，军事和政治相对稳定的天朝开始了。
从开始到结束，太平天国在清朝的夹缝中生存了15年，比较短命。除了清朝在不间断地对其进行各种围剿工作外，天朝自身也存在着各种问题导致了政权的不长久。它的灭亡，我综合总结了一下，有以下几个方面。
☆、第76章 治国并不是中西结合疗效就好
清朝发展到了这个时候，社会百姓经历了第一**战争的荼毒，已经病入膏肓，所以才激起了各种农民起义。洪秀全所统领的太平军取得起义的初步胜利定都天京后，为了显示自己与清政府的区别，他颁布实施了一系列的政治制度改革，希望能够在其统治范围内开个药方，治治这个动荡的社会。
既然自己建立了一个小朝代，那就不能沿用清朝的那一套老办法来治国，所以洪秀全结合了基督教的教义与历朝农民起义所倡导的“等贵贱、均贫富”的思想杂交出了一个新的制度——《天朝田亩制度》。
这个制度有点类似于共产主义社会的最终形态，土地国有、工商业国营，人人有饭吃、有田耕、有房住，生活资料平均分配等等。
这项政策的结果在当时是理所当然实施不了的。
为什么？按照我们所学习的社会发展进化历程，从古至今的社会体制是这样进化的：
原始社会→奴隶制社会→封建主义社会→资本主义社会→社会主义社会→共产主义社会
因为满洲入关初期啥都不懂，而且还搞了点奴隶制社会的那些倒退历史的破事儿，所以清朝这几百年，也可以说只是从奴隶制社会末期发展到了封建主义社会的后期，结果给资本主义开始入侵了。
可这洪秀全一建天朝就要来个社会体制三级跳，从封建主义直接跨越到共产主义，这是不符合历史发展规律的。
您看我们伟大的中华人民共和国从1949年以社会主义制度建国发展了60多年，成为当今世界第二大经济体，至今对外宣布的国情还是处于并且将在很长一段时间内继续处于社会主义初级阶段。洪秀全身处这样的时代能完成这样的跨越吗？
答案是否定的，就算洪教主练成了飘逸灵动的凌波微步，也无法这样随意践踏历史的潮流，而且洪秀全把治军的手段用到了民治上，更是错上加错。
☆、第77章 骇人听闻的家庭灭绝制度
定都南京后，洪秀全就琢磨着改变一下现有的社会制度，更方便与自己的管理。他想到太平军还在打仗期间为了杜绝儿女私情影响部队的作战能力，把男女分开独立的阵营管理，术业有专攻，取得了很好的效果。不如把这种办法也应用到社会管理上，或许也能大大促进社会的各项事业发展？
说干就干，洪秀全下令把男女同居定性为违法犯罪行为。百姓中的男女必须分开居住，理由是现在是打仗时期，要抓紧时间搞生产、搞建设、搞军事。谈恋爱、结婚生子什么的先滚一边去，原来已经领证的夫妻也要分开。
从此之后，男的就专门负责当兵打仗，干装修建房子之类的体力活；女的就专门去搞点缝缝补补、洗衣做饭的后勤工作。老人家也别闲着，想退休喝茶、遛鸟、打牌下棋都做梦去吧，全部给我当环卫工人去。那些有木匠、铁匠等等有一技之长的专业技术人员就组建成各自行业的专业技术团队，按照当时的社会发展和军事需要进行各种的专项工作。
这样的社会就成了一个机械式的社会，有点像蜜蜂的群居生活体系，当然，我们中华民族老百姓所最重视的家庭，因为男女分居干活也就这样被废除了。
我曾在网上听过一个观点：在单位你什么也不是，在家你就是天。
大概意思就是说一个人在社会上工作的人对于自己所处的单位或者行业来说是微不足道的，没了谁地球照样转。可是这人自己的家庭如果失去了自己，和天塌了没什么两样。
这人啊，鱼与熊掌不可兼得，工作和家庭总要有所偏重，人生道路上一定看清自己的价值和定位，钱是赚不完的，荣誉也是拿不完的，只有一家人开开心心、整整齐齐的才是真正的幸福。
这个观点如果在太平天国出现，政府肯定第一时间发通缉令抓作者回来凌迟。因为这种叫人常回家看看，有着浓厚家庭观念，最能触动我们这帮在社会上打拼的苦孩子们那看似坚不可摧、实则一碰就碎的心灵的话语是与洪秀全的施政理念完全背道而驰的。
你想想我们这一代年轻人，白天上班、晚上加班，天天唱着“客户虐我千百遍，我待客户如初恋”那动听的歌曲。上有老、下有小，房子肩上扛、车子腿上绑。活那么累为了啥？还不是为了让自己家庭过得好点嘛。
其实要说我们支撑起了一个家庭，倒不如说是家庭的快乐支撑了我们努力工作下去的信念。不管在外有多累，多疲倦，只要下班回到家，看到那温暖的灯光，那飘香的饭菜，还有妻子、孩子给你的那一句问候、那一个吻，你就会觉得，那一切都是值得的。
可是，洪秀全到底干了什么？！为什么要拆散我们的家庭？为什么我们下班后不能回家，还要和一大堆工友们住集体宿舍，吃大锅饭，睡铁架床。我不要这种生活！
所以这种男女分居、拆散家庭的做法得到了全体百姓的一致抵制，结果制度实施不到两年，天朝迫于社会压力取消了这种男女分居制度，恢复了家庭。
除了家庭消灭计划之外，与之同时出台的政策还有彻底的公有制管理。天朝以宗教信仰规定所有民间百姓的一切财产都属于公物，完全破除私有物品。
为此，从前做生意人们的惨了，什么卖米卖布的大老板全部破产，所有商品全部交公，所有一切的个人财物和战利品都是属于国家的，全部纳入国库。百姓要吃饭要穿衣服什么的再又国家统一配发。如果发现个人有私藏财物的，钱没收，人治罪。
这种制度一颁布，市场没有了，买卖也死绝了，天朝底下的百姓每天就只有干活、吃饭、睡觉三件事情可做，这样的制度也不持久。
1855年初，私有制随着家庭制度的恢复而重生，买卖又在社会上出现了，天朝统治底下的社会有逐渐回到了清朝的社会制度。
☆、第78章 唯我独尊的信仰垄断计划
洪秀全靠的就是�