按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
娴耐鸬锈榉瘴Ю础�
然后又在各地逃亡过来的豪强大户及其亲族当中，重新募得五千精壮男子，加以训练和武装之后，号称为“敢当子”，与自己的衙前卫士一起，专门权宜处置城中悲观失望的言论和具有投降倾向的行迹。
这才把这股江河日下的势头和颓丧之心，给强行的抑制下去；虽然不知道这种权变手段能够维持上多久，但是对他而言能够坚持一天就是一天的胜利。
这是外间再度想起一个突兀的声音。
“秉报大都督，事情不好了”
“又怎么了。。”
张邦昌有些无奈的摆摆手，甚至都没有那个心情和精神，去训斥这些带来消息的近属；毕竟，这段时间内他听到的坏消息和噩耗，已经多的令人麻木了。
至少这些不断带来各方消息的属下，在为今一片大势不好之下，还算是依旧愿意继续坚守岗位的忠于职守之辈了。
“阵前有多人称，亲见秦（明）都管立于淮贼军前，正在四处招降纳叛呢”
“而重编的霹雳军自出援恒州之后，就再未有任何消息了”
张邦昌重重的叹了一口气，却是再没有多说什么了。他麾下倚为心腹和干城的“三彪四象”七位大将，又有号称十一鹰犬的骁勇将官为护翼；但如今死的死，被俘的俘，凋零的只剩下眼前寥寥数人了。
看起来，现在又要除名掉一位了。此刻，他心中已经没有了愤怒，而只剩下淡淡的遗憾和失落。早前自己就该在秦明自请只身赴敌阵诈降，以拖延时间的决然当中有所察觉端倪了把。
淮军方面果然不是那么好善于和轻信的，就算秦明依旧心怀旧主而不愿作为，对方只要把他往阵前一摆，一切就已经昭然分明而不可挽回了；而自己还是过于侥幸心思了，居然还想玩什么缓兵之计的权谋和诈术？。
“来人，”
仿佛过了许久之后他才重新出声道，
“去把河东信使叫过来。。”
“报，井陉告急。。”
然而接下来一个消息，就让他不禁跳了起来。
“自西关城和北口、南口皆以陷敌。。”
“张副使率部已经退到了保坪寨，还请都督发兵增援和夺还。。”
什么，这个废物，他不由的眼前一黑，软软的跌坐在自己的坐榻上。
那井陉城那可是背负太行遥对河北平原，扼河东交通咽喉，号称太行孔径、五州州枢纽，兵家必争胜形之地的天下九塞之一，也是他最后的退路所在啊；
为此他特地交给他视若养子的侄儿——河北都团练使张舜水，又以身经百战的老将赵九龄为辅佐，带领一支专门挑选出来的精干部伍驻防期间，足足贮备了守御半年之资，以备河东方面不请自来捡便宜。
结果，就这么被突然冒出来的一只淮军奇兵给轻易夺了去。
。。。。。。。。
而在井陉西口，又称土门关；因春秋时赵国就山势堆土成关，以塞太行山脉的褶皱孔道而得名。
插满箭雨的土墙和木质哨楼上，散兵陈宝善用力挥动铳托捣砸在一个露头的面孔上，只见血花绽放之间对方皮开肉绽的当面凹陷进去，失声坠地而亡。
而他甚至来不及装弹，铳刺也早以及弯折不堪使用，只能继续横铳前顶架住一名敌兵挥下的爬钩，奋力将他推送夯土的墙头，而像只断翅鹞子般的凄厉叫喊着翻落下去。
半响之后，望着随着炮声轰鸣而再度如潮退去的敌势，他只觉得身上的气力都已经被抽空了，喘气喘的肺叶子都吐出来了；手上也僵直的连微微变形的火铳都没法松开来，而只能就这么拄着家伙，直挺挺的一屁股坐在凹凸不平的地上；。
令人意外的状况还是出现了，刚刚打下这处井陉城，击溃和驱散了本地的守兵，却又马上引得谷道对面待机日久的河东军来攻了。
然而他们这些散兵是轻装突袭，本身携带的子药并没有多少，多亏了携行而来却没有派上用场的四门山炮屡屡打乱对方的阵脚，只可惜数十发散弹也很快被打的所剩无几了。
结果，他们不得不释放出关押的一些本地俘虏来协助守卫。
所幸在子药逐渐拮据起来之后，本地产的煤石烧红之后抛投出去，无论是纵火还是击敌，也是一种相当犀利的守城手段。再配合他们数量有限的火器弹药，硬是在城墙下杀得来攻的河东兵，尸积如山而血流成河。
也好在对方空有数量之众，却是难以在相对狭促的天然险胜——井陉西口前施展开来，口内的山峡孔道最窄处，两边石壁峭狭，车不能方轨，骑不能并行，可谓是险厌难行；
因此在短期之内，河东军亦无法将大排和长梯之外的攻坚器械运上来，所以只能仗着兵势之众而一点点的推进和啃咬下来，乃至至今尚无多少进展。
（本章完）
………………………………
第一千二百五十五章 再决5
随着前方大军的节节胜利，后方民间似乎也出现了种种风潮和呼声，无非就是各种拐弯抹角的劝进和更上一部的乐观之言。
其中也有一些不怎么和谐的，就是有人在试图大声呼吁和号召、煽动舆论，来反对和抵制刚刚在腹心六州颁行的《分户令》，虽然目前只限定与城邑外的广大乡里所在；
理由是这样做会破坏当地沿袭日久的公俗良序，和自古来忠孝义悌的时代传统，乃至分门别户而令广大人家骨肉疏离渐远，最终令老有所养少有所赡的宗姓聚居之族，一朝崩坏而再也不可收拾；甚至有残民间亲之嫌而为古时暴秦之患，而难为长久之治世。
说白了，就是总有那么一些人不愿意放弃在传统宗族和乡党体制下，各种籍以礼教和孝道为名的隐性特权和主导舆论的解释权。不过，他们既缺少足够的群众基础（大量外来移民屯庄和编管地是不在乎这些东西，乡村里仅有的宗族残余也只剩下一些偏远、荒僻的边角地区），也没有多少可以发声的舆论渠道（无论是文抄、小抄还是各种书籍，大多要经过审查），而只能亲自在一些公众场合发出一些牢骚和非论而已，
所以只是派人制造新的话题和热点，带上一波节奏之后就已然消弭下去了。
虽然前一轮轮进言书的风潮再次被抑制下去了，但是通过这次建议讨论订立“国是”的前后，却是让我发现随着这些年的直接或是间接扩张，淮镇治下和体制内部也委实用过各种渠道和途径，聚集和吸纳了不少南北士人；
当然了，因为淮镇体系的特殊性和军队有限的侧重，他们主要都集中在相对次要一些的文教和宣传部门比较多。
虽然我从先天情节和立场上不怎么鸟这些旧式文人，但无论是宣贯淮镇理念和新思想的南北论战，还是接下来计算和订立新历法的宣传推广，都少不得他们出力和参与的机会；作为一个比较合格而能够团结和发动、利用大多数的上位者，我也只能捏鼻子有限容忍和相对宽大的，接受他们继续存在下去的部分合理性了。
当然了，必要的隐性限制和渐进改造，还是时常的鞭策和敲打，还是必不可少的，不然其中一些擅长嘴炮大道理的家伙，一不小心就很容易给你带歪道沟里去了。
这些年时间收录的士人名单，及其粗略的表现和评定。再配合他们的出身背景和社会关系，就会发现一些比较有意思的地方，乃至其中一些似曾相识的人名了。
好吧，我的麾下不知不觉之间，还是聚拢了一些地方士人的。
比如，人称白水先生刘勉之，建州崇安（今属福建）人。据说是因为厌恶科举，一生不仕，闭门讲学。不过在另一个时空，他门下徒弟中有一个叫朱熹，就实在是大大有名了。
而在这个位面，他也是蔡元长所保举和推荐的旧识，残存闽地学派的代表之一；因为闽地旷日持久的动乱再也容不下一张安静的课桌，而不得不夹在北上淮地谋生的人群当中，然后在昔日乡党的帮衬和提携下，在联校里重操旧业成为了一名高等讲师。。
还有另一位吕本中，字居仁，世称东莱先生，祖籍莱州，寿州（今安徽寿县）人，算是治学世家的传承。祖上自宰相吕公著之后，出过大家荥阳先生吕希哲，东莱大儒吕好问等等。
哪怕在登州镇时代，也是受人尊重的治学名家，但是因为登州镇的覆灭而受到牵连，一度破家携弟子流亡海外而居无定所；直到淮镇再立而柯山梦为首的�