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洋人当然不乐意看到东方教派信仰在他们的地盘中兴起，但是有了国家力量作为后盾的南洋华人一改当初的怯懦忍让胆小如鼠，风格变得大胆放肆。
这种信仰上的‘背叛’和一座座道观佛寺的建立现象背后站着的是一个个华人中的大家族。他们是南洋华人当中无可争议的上层。这直接的就证明了南洋权力格局的变化。
在南洋，只有华人地位真正地大增之后才能出现这样的一幕幕。否则南洋的华人，尤其是上层华人大族、富翁，那相当一部分都会表现的恨不得跪舔一神教，跪舔上帝。
这是一种精神意识上的从顺从到同化然后变成抗拒的演变。南洋华人之前被西班牙人和荷兰人剪羊毛剪到怕了，从骨子里怕了。他们力求表现出最得西班牙人和荷兰人认可的一面，以此来保护自己的家族生命安全和最大的利益保障。
因为枪杆子刀把子都不在南洋华人的手中，为了生存，日子就是这样过的。
很多人信奉上帝，也并不是他们发自内心的真正信仰基督，而是一种伪装。每到过年，祭祖的时候也不会见到他们对自己的祖先少了一分恭敬，洋人也不是不知道这一幕。当然了，装着装着不少人就真的被同化了，也有了一些真的自甘堕落的狗才！
而如今的华人，变得面目全非。
那一双双眼睛中蕴含的蔑视与高傲，往日只会是白种人来看黄皮猴子，什么时候轮到这些低级民族这么的看待高贵的白种人了？
重回马尼拉和巴达维亚的华人与当地的西班牙人和荷兰人都发生过零碎的冲突，一些事情上甚至都见到了鲜血，华人毫不避让的态度和他们背后中国南洋水师强硬的态度，让马尼拉和巴达维亚当局第一时间就调整了自己的态度。因为那个时候莱克星顿的枪声已经从欧洲传到了亚洲！
黄定友对于南洋的情况当然有一定的了解，但其中很多事儿，他也并不知道。眼前这盘城里有很多事情对他来说有着非一般的意义。
而就在黄定友刚刚抵到盘城的时候，福建的三都澳港口，一支排列整齐的队伍正在陆续登上靠在码头的两艘大船上。穿着一身将级军装的郑继，风纪扣扣得严严实实的，目光跟刀子一样从登船的每一个士兵的脸上扫过。
这就是他挑选出来的士兵，现在他要把这些人拉到台湾进行为期十天的训练，然后运载着移民的船队也会抵到台湾，他就可以带着船队启程南下了。
三都澳港口外围，警戒线以外的地方，簇拥着几千人为这五百人送行。
这些人中很多人都泪流满面，满脸不舍的望着上船的人，可嘴里面谁也不会说一个留下来。这些登船的士兵为的都是他们啊，为的都是‘未来’。
不管是有着漫长的‘劳改期’的旗人，还是普通的战俘，能够从眼前这里逃出去，哪怕是轻松的活过一个月，那也是值得的。而且他们的一条命换回得是整个家庭的新生，这是再划算不过的事情了。
送行的人群中一片呜咽之声，而登上船的士兵，多少人眼角发红泪流满面，更有很多人跪在甲板上咚咚的对着船下叩头。这一去很可能就是永别，永别……
郑继满意的看着眼前的一幕。有感情好，有感情就有了牵挂，有了牵挂就有了把柄，那就更会乖乖的听话。
“整整两年时间了，终于能有用武之地了！”
张沟，也就是张狗，叉着腰，向着三都澳港口发出了悠悠感慨。当初他也是旅帅的，只是郑继都被解除兵权高高的挂了起来，张沟也就这么个下场。但他比郑继可有很大的不如，郑继好歹也是同安伯，他张沟算什么？
所谓的预备役将军，那算个屁。
郑继被挂起了两年，张沟也跟着埋没了两年。在那突如其来的好运落到他们头上的时候，张沟最大的愿望就是能早日离开南京，回到老家去。然后把张家经营成当地望族，这就心满意足了。但是现在他有了更大的野望！
殖民！
南明州那就是洋人所说的‘殖民地’，那里只是朝廷开始的第一步，将来整个南洋都会被朝廷包裹了起来，他也要成为殖民地总督。
就像之前的那样，浑浑噩噩的过一辈子，张沟真的不甘心啊。当初的搅动风云，已经把他的心给放大了。这心一大就再难以变小。
投靠了新朝，陈鸣用雷霆手段直接给他们的心上栓了一把锁，而现在陈鸣又把这把锁给打开了。张沟跟两年前的张沟不一样了，他再一次尝到了强权的滋味，再一次尝到了装孙子的感觉。所以当这把锁被打开的时候，他也就更加的要追求权力。只是这权力却是那强权控制下的权利……
船上一处装饰精细的舱房里，被钉子牢牢固定在船板上的桌子上放着两份报纸，《鸿昌纺织公司股票大跌三成》、《袁枚羞于见人，辞官告老》，密密麻麻的铅字上放着一盒香烟，铁质的烟盒上一条凤凰展翅翱翔……
第五百八十一章 天皇死了
“立国之道尚礼义而不尚权谋，根本之图在人心而不在技艺。”
“立国之道，以忠信为甲胄，礼义为士橹……”
“读孔孟之书，学尧舜之道。”
“举国向商，遍地铜臭，道德日下，世风日下。”
……
……
“夷人教习算法一事，若彼辈大臣等果有把握，使算法必能精通，机器必能巧制，中国读书之人必不为该夷所用，该夷丑类必为中国所歼，则上可纾宵旰之忧劳，下可伸臣民之义愤，岂不甚善！如或不然，则未收实效，先失人心，又不如不行之为愈耳。”
……
皇宫里，陈鸣手中攒着一捏厚厚的报纸，自从八月初一刘文蔚以鸿昌纺织公司为例，向朝廷申奏制定律法，以保护工人权益以来，民间各地的旧儒派报纸就像撒开缰绳了的野马，一路从治国之道，立国之本，怼到改革后的钦天监了。
自从满清的钦天监成为了过去之后，再度有一批外国来的洋人进入了这个神圣的地方。而且这些洋人刚刚进入，就陆陆续续的抛出很多过去被遮遮掩掩的东西，比如日月食，木卫食，彗星、水星经过太阳的报告。这当中木卫食掩的观测有助于帮助决定经度，从而为绘制地图提供精确数据。彗星的观测对计算轨道也很有帮助。可在中国，这些都是一般人接触不到的东西。
中国自古以来就尊从天象，找个千把年，日月食、彗星一旦出现，丞相的位置都会受到震动，因为那个时候这种天象变化直接与君王的品德操行相挂钩。明清以来当然是没有了，在西方，这些东西，很多还都是在中国土地上诞生的东西，早几十年前就已经公开了，正式的脱离神秘色彩，成为了一门学问。可在东方，还是处在隐藏中。
自南怀仁以下，多有耶稣会士在满清的钦天监任职。耶稣会士中有许多对天文有着深刻研究的学者，如戴进贤、刘松龄、徐茂盛、宋君荣，鲍友管等，他们的许多观测报告当然不可能在中国发表，但却能由他们的耶稣会士同事和欧洲天文学家整理发表。
在欧洲很多都成为了常识性的天文知识的东西，在中国却还继续蒙着一层神秘的面纱。中国权利的最顶层，日月食、彗星等等天文现象早已经褪去了千年前的神话色彩。然在很多百姓和普通的文人士子眼中，那还是很有神话色彩的。而现在这些人就一举将这层神秘的面纱给摘下了。
过去陈汉钦天监的人从没有想过将这些东西整理出来，发到报刊上去。新到来的欧洲同事却抓住了这一机会，不仅赚到了不俗的稿费，还将自己的名声打了出去——天文算术馆。这是钦天监下属的一个分支机构，成员主要是洋人，但这样一来他们也引来了旧儒派的矛头！
现在一个很简单的道理说明了他们的遭遇：树大招风。还整好赶到了八月份这个节骨眼上。
九月初一，大朝。
距离八月时间已经整整过去了一个月。
袁枚的第三次请辞被陈鸣批准了，但内阁很快又给他发了信函，外聘他继续参与编书工作。
可以说旧儒派是胜过一筹了。
而且在民间引起了很大的反响，不仅是学派竞争上的，还有诸多工厂也随之演绎。虽然国家还没有出台保护工人的权利法案，但很多工厂已经着手于这一点上。一时间刘文蔚的大名响彻整个中国，成为了万家生佛，不知道被多少工人家庭供在了家中。
但朝堂上两边的激斗，旧儒派与新儒派，包括被旧儒派称为金钱派的工商派的“战斗”，还在进行中。后者很大程度上对于儒家的道统并不感冒，只是旧儒派的攻击范围太大了，他们也只能为新儒敲�