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房间中摆设简单，各有三座橱柜，分别陈放着丹药、法宝以及功法秘籍，另外就剩下一个蒲团和一张玉桌。
丹药和法宝没有达到天人级数的，想来那些重要的东西都被血渊老人带在身上，剩下的都是他自己用不着的，有些是早些年炼制的丹药，固本培元，疗伤止血等等，剩下的法宝多为灵器层次。
若是早个三五年拿到手，这些东西对罗丰而言倒是有用，现在也有点瞧不上了，他的行事颇有些讲究缘分，如《五邪印》这等宗门内公开传授的武学，因机缘巧合入手修行了，就能发挥出莫大的作用，而眼前这一大批东西中肯定不乏能帮上他的忙，但他却毫无兴趣。
最后的功法秘籍里倒是不缺乏上乘的经文，毕竟这东西不是消耗品，只要记住了，就无需带在身上，其中有四部地级功法，仅一部出自归墟教，另外三部则是血渊老人杀死他人夺来的身为归墟教长老，他要查看教中经文简单得很，没必要特意自备身旁。
不过这些都不是罗丰所在意的，他仔细搜查了一遍，没有找到心中所想之物，原地思考了一阵，随即跪在蒲团前，并将五块堕佛血玉放在蒲团上面。
“血渊前辈，师道之恩，不敢或忘，弟子罗丰，履约而来。”
刹那间蒲团绽放光华，五块堕佛血玉受到无形之力的牵引，悬浮空中，缓缓靠拢，并融合一体，凝成一颗半拳大的珠子，内中隐有哗哗水声，似乎藏着一片汪洋大海，从中散发出血之大道的气息。
通天古书不禁道：“是血之道器，不过是器灵转世后的道器，跟轮回笔相同。嘿，若所料不差，血渊老头估计是器灵转世。”
罗丰伸手接过珠子，触及刹那，就有一篇蕴含大道至理的经文涌入脑海，其名为《万血归渊经》。
“……此法神通，皆在一宝，号至邪至恶万秽污血！”
第610章万秽污血
俗世儒家有立功立德立言的说法，号称三不朽。
在修行界其实也有类似的概念，只是稍有差异。立功即自身功德，证道永恒，成就圣人，实为无上伟业；立德有二法，一是效仿上古圣皇，壮大人族，恩泽万民，救百姓于水火之中，兴人道之辉煌，二是开山立派，赐下道统，薪火相传，建万年不朽基业；立言则是指自创功法经文，传承后人，即便将来自身化为黄土一，也有后人谨记著作者的大名。
《万血归渊经》便是血渊老人的立言之举，是他集毕生心血所创的一部天级功法，为此不知造下杀孽，可惜最终仍未能完成，中途陨落，功亏一篑。
这部经文涉及的大道有血之大道、恶之大道、诅咒大道、毒之大道、锈之大道等，而核心所指的则是先天秽绝大道。
秽绝，象征世界的阴暗面，包括一切的邪恶和污秽，当一方世界从兴盛步向终结，在这个衰亡的过程中，必定会滋生种种的负面之物，而这些负面之物又会加速衰亡的进行。
粗一看或许会觉得和劫难大道十分相似，实则有许多不同之处，劫难未必就是邪恶和污秽，像飓风、地震、火山爆发这些都是天地自然的反应，与邪恶无关，甚至这些灾难过后，还会孕育出更多的新生命。
若将世界的生命视为一段时间线，劫难充斥在时间线的每一个时间点，从出生到死亡都有劫难的踪影，大多数时候它象征祸害，但有的时候又意味着“必有后福”，可秽绝只会出现在时间线的后半段，而且必定指向死亡。
以人来举例，当人衰老之时，皮肤就会长出色斑，头发变得苦涩，肌肉渐渐萎缩，精气神都会逐渐衰退，直至最后的死亡。这整个衰亡的过程，就是秽绝大道的体现。
“虽然是没有完成的经文，但一直到天人初期，都不会有任何问题，血渊前辈皆已推演完整，而天人中期的内容则用了许多不确定的词汇，有一定的危险，至于天人后期则全部是前辈假设的内容，真假如何，有待验证。不管如何，对于我来说，反正是足够了。”
罗丰在看完全部的经文内容后，做了一个大致的总结。
通天古书在看完后，也不忍不住评价道：“证先天秽绝大道的经文它不是第一个，但是证道的方式非常巧妙，想他人之未想，可谓别出心裁。整部经文的核心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血，通过收集世间所有的毒秽之物。
从后续的炼制方法看，既是将这滴万秽污血当做本命法宝，又是视同身外化身，将自身的负面情绪，包括心魔在内全部转移到这具身外化身上，以此达到‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’的境界，唔，里面似乎有斩三尸的影子。”
“而且血渊前辈已经帮忙准备好了最佳的炼宝素材，这件曾经的道器玄牝血珠，无论作为法宝，还是身外化身，都是最佳的承载媒介。”罗丰看着五块堕佛血玉融合后的珠子道，“若没有猜错，血渊前辈是想等将整部经文完善后，再以此物炼制法宝，可惜最终没能等到这一天……”
通天古书坏气氛道：“伤感个啥，他要是不死，现在哪轮到你占便宜？你该庆幸才对，幸亏这老头死了，否则到哪白捡一件道器？”
这是实话，但实话可不讨喜。
罗丰摇了摇头，他先是以真气粗略的祭炼了一番玄牝血珠，暂时将这件无主之物烙上自己的印记，接着以灵识摸透这件法宝的构造，最后他运使造化玉碟，将自己拉入造化世界之中。
念头一动，罗丰的掌心里就出现了和外界一模一样的玄牝血珠，接着他尝试以《万血归渊经》上记载的法门，开始炼制这件法宝。
倒不是他不相信血渊老人创造的功法，哪怕经文再残缺，以这位前辈的境界，指点肉身境的修炼法门是信手拈来，绰绰有余，只是凝练至邪至恶万秽污血的方法非常特殊，它本质上是一种内功修炼，但修的不是自己的内功，而是身外化身的内功，另外里面还掺杂了一些炼器法门。
罗丰在炼器一道上毫无建树，不由得他不慎重行事，尤其经文中注解着，修炼此功法的第一步最为凶险，尤其在将万秽污血炼成本命法宝兼身外化身的瞬间，自身的心魔情绪都会转移到万秽污血上面，这时的磨练类似于斩去恶尸，一个控制不好，就导致负面情绪反噬，心魔爆发。
其实，《万血归渊经》中还提到更为稳妥的方法，对于那些不是器修，或者已经拥有本命法宝且不愿更换的修士，他们可以放弃将万秽污血炼成本命法宝，只当做寻常的法宝祭炼。
但选择这种方式后，万秽污血就失去了身外化身的功效，无法像恶尸一样承接本体的负面情绪，而且修炼者再无法证先天秽绝大道，只能从其余的后天大道中选择一个。
不过这些对罗丰而言都不是困难，他是三法同修，又尚未祭炼本命法宝，位置正空缺着，哪怕不是万秽污血，光是玄牝血珠这件道器就足以打动他，根本没有放弃的道理。
另外，经文又中提到，杀性越浓，心魔越重，易怒易惊易喜易悲的人，炼制此宝的困难就越大，不过与此相对的，炼制出来的万秽污血品质会越高，能省去许多打磨的工夫，尤其是那些嗜血杀人的狂魔，若是成功炼制万秽污血，能省去数十年的修炼积累。
风险和收益并存，但从长远角度看，仍是寻常修士凝练至邪至恶万秽污血更为妥当，大不了多花点时间，至少安全性更大些。
基于此点，通天古书觉得罗丰根本没必要这么小心，罗丰的心性是他见过的年轻一辈中最好的一个，至少他从来就没见罗丰因为遇见困境就颓废绝望、哀伤难过，哪怕面临绝境也不放弃寻找逆转的希望，气馁这个词似乎与他无缘，若非他同样会笑会怒，会伪装成鬼师的奸诈，只怕都要当做没有感情的傀儡了。
不过，罗丰还是选择了稳妥行事尽管后面证明通天古书才是正确的，他受挫的地方在于凝练万秽污血这个环节，而不是将万秽污血炼制成本命法宝和身外化身的环节。
在尝试了二十七次后，罗丰终于有九成以上的把握，无差错的完成第一步。
在这么多次的试验中，受负面情绪逆冲反噬的情况一次都没有，倒是炼器失败，令玄牝血珠受损的情况出现了三次，另外还有两次真气暴走，反过来伤到了自身。
若没有造化玉碟的帮助，要修炼这门功法，罗丰肯定得先花数个月的时间学习炼器的方法，等小有成就后才敢尝试。
直到现在，罗丰对炼器仍是一窍不通，但他将炼制万秽污血的过程中，出现的与炼器相关的步骤，用死记硬背的方式强行记在脑中，然后依样�