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可惜他的内劲偏向于刚猛霸道，用在后背砍山刀上自是摧枯拉朽，无往而不利，但却并不擅长这种微小接触面的角力。
石之轩眉心一点儿金光闪闪烁烁，似在眼前，又似在无边无垠的虚空深处，虚实难辨，双手合十，肌肤晶莹，犹如充满灵性而美轮美奂的佛像玉雕，唯嘴唇微动，闭目不断念诵：“施主请食素！……施主请食素！……施主请食素！……”
不知不觉间，邻桌就食的商队众人也受到影响，正在大咀大嚼吃着肉食的人渐渐感觉没了胃口，开始厌恶油腻荤腥。
听着越来越顺耳的“施主请食素！”声音，众人不知何时忘却了其字面语调，但觉耳中、脑海中涌入阵阵梵呗诵经之声，与在大型寺庙所闻毫无二致，心神渐渐安宁清静下来，暑天酷热似也渐渐远去。
又过须臾，亭中七八桌约三十余个客人早已尽数停止吃喝，仅是一动不动的坐着闭目凝听经文，只觉脑中一片嗡嗡梵音如在耳边，亲*昵亲切，又似在天际云端，虚缈难辨。
亭子外，端着木盘来上菜的店小二亦愣愣的闭目立在烈阳之下，一动不动。
然而实际上，石之轩嘴唇开阖所念，仍只不断重复那一句“施主请食素！”
许久之后，仍旧持着筷子夹酱肘子的这人牙齿紧咬，眼珠暴突，额头汗珠滚滚，顺着脸颊缓缓流下，滴在他伸出的手臂上。
这本是用力过久的寻常小事，可他竟霎时一脸灰败，似是这滴汗水一下子砸没了他所有的坚持和信心……
正当他撤回真气，准备放弃筷子的那一瞬，紧紧黏住筷子头的柔韧真气霎时消逝，猝不及防之下，他呼的一声拔回了筷子。
然而看着面前一滴酱汁都没粘上，仍旧干巴巴的筷子头，他脸色再次黯淡三分，一时愣愣然不知所以。
同一时刻，石之轩口中念咒一般的“施主请食素！”徐徐停止，余音袅袅，双眼缓缓睁开，似是蕴含无量智慧灵光的眸子柔和的看着这人，最后轻声叮嘱一句，“施主，食素有益身心！”
这人嘴唇张了张，却觉精神疲惫，心头空乏，什么也说不出来……
周围众人如梦初醒，不约而同的转头看向石之轩二人的方向，恰好见到这一幕，不自觉的就对石之轩隐隐生出亲切欢欣之意，而对那脸色苍白、哑口无言之人暗暗反感厌恶。
店小二似是骤然回魂了，向着一位士绅打扮的中年客人所在的桌子疾步过去，一如既往的扬声道：“客官，菜来喽！”
众人霎时生出从清静禅林跌入喧嚣尘世的难言失落，不由一齐扭头，目中饱含责怪意味儿的瞪着店小二。
正在放下菜肴的店小二缩了缩脖子，口中道一声“客官您慢用……”，便落荒而逃。
那士绅看也不看面前的菜肴，倏忽起身，快步走到石之轩面前，恭声道：“弟子拜见圣僧，敢问圣僧法号如何称呼？……在哪家寺庙修行？……是否要渡洞庭湖？
若是的话，一定要乘坐弟子的船……食宿供应一应俱全！”
我擦，还有狂信徒？……石之轩微微一愕，在这士绅狂热而期盼的眼神中缓缓点头，双手合十一礼道：“那就麻烦施主了！”
中年士绅一脸惊喜，连忙摆手道：“不麻烦，不麻烦！”说着转向旁边脸色灰败之人，脸色霎时一变，怒火腾腾，暴喝道：“岳霸刀，平日你无事生非就算了，今天竟敢惹到圣僧的头上，从此刻起，老子跟你绝交！
等下就把这一趟的保护费给你结清，你也别再赖上老子的船了……”
这人似被士绅的暴喝惊醒，倏地眼神一狠，一巴掌拍在桌子上。
“蓬！”
应掌一声闷响，桌上的盘子竟纹丝不动，然而岳霸刀嘴角却抽搐了两下，似是刚刚拍中了一根狼牙棒，手掌阵阵刺痛，不由自主的微微颤抖……
但他强自忍住，没有管罪魁祸首的“圣僧”，反而冲着士绅冷哼道：“你不教老子坐你的船，老子偏要坐你的船，你能奈我何？”
第二百九十三章外行与内行
残阳如血，风浪哗哗。
三层楼船随波起伏，实在不堪忍受船主的热情招待，嘘寒问暖，石之轩跃上驾驶室顶板参禅打坐。
同样在此盘坐的还有霸刀岳山！
这个贱**人！……石之轩暗自牙痒痒。
用脚趾头想都知道，岳山在白日那场藉由酱肘子进行的较量中稍稍伤了元气，此刻正在运功疗养，偏偏算准了石之轩不会一掌劈死他，便很是无赖的待在石之轩身旁，将石之轩当作免费的护法使者。
显而易见的是，岳山绝不甘就此栽了跟头，与石之轩杠上了！
然而，岳山并不知晓，在离石之轩如此之近时全神贯注的运功调息，已将他的内功奥秘尽数呈现在石之轩的微妙灵觉之中。
自此之后，他的先天真气对石之轩再无威胁可言！
不过，这还是石之轩首次细细观摩此世佛、魔两宗之外的江湖散人的先天真气，对于洞悉此方世界的修行契机颇有助益。
古语有云，治大国如烹小鲜，旨在谨小慎微，恰到好处；又云，良将用兵如良医疗病，病万变，药亦万变……此间妙理，亦可用在概括修炼真气之上。
世间之人先天生成的命体根骨优劣万千，后天养成的心性学养亦智愚万千，人生经历境遇更各不相同。
因而即使潜在的修行核心大同小异，可各人因缘际会而成的修炼真气之法却千千万万，各得天地自然之一隅，各具其妙。
其中绝大多数为粗糙疏浅的下乘小道，然而小道亦有些许可取可用之处，可惜观先天之门如雾里看花，水中捞月，可望而不可即；
中乘为旁门左道，固然十倍百倍胜于下乘小道，有羊肠小径通向先天，却又不算稳定，修炼之中危机重重，稍有不慎，必生不测之祸；
上乘方为康庄大道，直通先天之境，完善大成者多属古今无数才智之士继往开来的道、佛、魔此三大流派，颇有小成者多属儒、兵、医三家，余者寥寥。
至乎绝顶的四大奇书，更是隐隐通向天人合一妙境。
然而即使一开始就修炼最上乘的先天气功，世上仍有九成九的人难以迈进先天之境，至于四大奇书，更是九成九的人难以入门，入门后亦有九成九的人难以练至圆满——阴癸派、慈航静斋就是最好证明，每二十年一代传人，却罕有将【天魔大*法】、【慈航剑典】练至圆满者，甚至练至天魔十七层或心有灵犀的也少之又少！
既如此，是否可以断言下乘练气之法完全没有可能晋级先天？
事实绝非如此，万事万物既有恒久不变之理，亦有其变幻不定之处。
若说任何人最初的根骨可为既定不变，那能够练出真气的功法都是得了天地自然之一隅，只是或多或少而已，某一种功法可为大致不变的方向，那么各人的智慧性情及生命轨迹，却正是变幻不定之处。
如此，在各人依照某一功法修行的过程中，正是诸多不变与变求同存异的道路，会因种种因缘，导致最终的成果难以既定！
简而言之，修炼功法与修炼之人互为变与不变，各占关键因素的一半。
同一个人，修炼不同的功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修炼，成果也会不同。
甚至，一个人一直修炼某一功法，但经历不同的人生轨迹，最终成就亦是截然不同！
此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！
就连石之轩自身，亦早有所觉，他上一世最终成就的元始真气与这一世最初修成的元始真气，固然都是极为精纯的先天真气，可实质上颇有些大同小异。
这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。
即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的发展道路更为广阔无垠。
此世不论一个人最初修炼的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。
反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修炼到先天境界的既定功法。
至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍旧取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。
而修炼此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。
依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先