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『１９』子曰∶「君子病无能焉，不病人之不己知也。」
『２０』子曰∶「君子疾没世而名不称焉。」
『２１』子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」
『２２』子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」
『２３』子曰∶「君子不以言举人；不以人废言。」
『２４』子贡问曰∶「有一言而可以终身行之者乎？」子曰∶「其怒乎！己所不欲
，勿施於人。」
『２５』子曰∶「吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三
代之所以直道而行也。」
『２６』子曰∶「吾犹及史之阙文也；有马者，借人乘之；今亡矣夫！」
『２７』子曰∶「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」
『２８』子曰∶「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」
『２９』子曰∶「人能弘道，非道弘人。」
『３０』子曰∶「过而不改，是谓过矣！」
『３１』子曰∶「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」
『３２』子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子
忧哈｝D不忧贫。」
『３３』子曰∶「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不
庄以泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。」
『３４』子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
『３５』子曰∶「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死
者也。」
『３６』子曰∶「当仁，不让於师。」
『３７』子曰∶「君子贞而不谅。」
『３８』子曰∶「事君敬其事而後其食。」
『３９』子曰∶「有教无类。」
『４０』子曰∶「道不同，不相为谋。」
『４１』子曰∶「辞，达而已矣！」
『４２』师冕见。及阶，子曰∶「阶也！」及席，子曰∶「席也！」皆坐，子告之
曰∶「某在斯！某在斯！」师冕出，子张问曰∶「与师言之道与？」子曰∶「然，
固相师之道也。」
李氏第十六
『１』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「
求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣
也，何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰∶「求！
周任有言曰∶『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？」冉有曰∶「今夫颛臾，
固而近於费；今不取，後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求！君子疾夫舍曰『欲之』
而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫
，和无寡，安无
倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫
子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐李
孙之
忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」
『２』孔子曰∶「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自
诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三
世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。」
『３』孔子曰∶「禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孙微
矣。」
『４』孔子曰∶「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友
善柔，友便佞损矣。」
『５』孔子曰∶「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。」
『６』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，
谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』。」
『７』孔子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方
刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」
『８』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不
畏也，狎大人，侮圣人之言。」
『９』孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣！」
『１０』孔子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事
思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」
『１１』孔子曰∶「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣！
『隐居以求其志，行义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也！」
『１２』「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，
民到于今称之。其斯之谓与？」
『１３』陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过
庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶『未也。』『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日
，又独立，鲤趋而过庭。曰∶『学礼乎？』对曰∶『未也。』『不学礼，无以立！
』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子
远其子也。」
『１４』邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫
人」，称诸异邦曰「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。
阳货第十七
『１』阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。
谓孔子曰∶「来！予与尔言。」曰∶「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰∶「不可。」
「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰∶「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子
曰∶「诺，吾将仕矣！」
『２』子曰∶「性相近也，习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚，不移。」
『３』子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶
「昔者，偃也闻诸夫子曰∶『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰∶「
二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」
『４』公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰∶「末之也已，何必公山民之
之也？」子曰∶「未召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！」
『５』子张问「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？」曰∶「恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠
则足以使人。」
『６』佛U＋80B8召，子欲往。子路曰∶「昔者由也闻诸夫子曰∶『亲於其身为不善
者，君子不入也』。佛U＋80B8以中牟畔，子之往也如之何？」子曰∶「然，有是言
也。
不曰『坚』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能U＋7E6B
而不食！」
『７』子曰∶「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好
『仁』不好学，其蔽也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学
，其
蔽也『贼』；好『直』不好学，其蔽也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；
好『刚』不好学，其蔽也『狂』。」
『８』子曰∶「小子！何莫学夫诗？诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之
事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。」子谓伯鱼曰∶「女为周南召南矣
乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？」
『９』子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」
『１０』子曰∶「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」
『１１』子曰∶「乡原，德之贼也！」
『１２』子曰∶「道听而涂说，德之弃也！」
『１３』子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之
；苟患失之，无所不至矣！」
『１４』子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古
之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」
『１５』子曰∶「U＋6537言令色，详矣仁。」
『１６』子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」
『１７』子曰∶「予欲无言！」子贡曰∶「子如不言，则小子何述焉？」子曰∶「
天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」
『１８』孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
『１９』宰我问∶「三年之丧期已久矣