按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
造次必於是，颠沛必於是。”
『⒋６』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之
矣，我未见也。”
『⒋７』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『⒋８』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『⒋９』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『⒋１０』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『⒋１１』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『⒋１２』子曰：“放於利而行，多怨。”
『⒋１３』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”
『⒋１４』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
『⒋１５』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
『⒋１６』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『⒋１７』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
『⒋１８』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『⒋１９』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『⒋２０』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『⒋２１』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
『⒋２２』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『⒋２３』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『⒋２４』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
『⒋２５』子曰：“德不孤，必有邻。”
『⒋２６』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
『⒌１』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧之中，非其罪也。”以其子
妻之。
『⒌２』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『⒌３』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
『⒌４』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
“瑚琏也。”
『⒌５』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
知其仁，焉用佞？”
『⒌６』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『⒌７』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
“由也好勇过我，无所取材。”
『⒌８』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国
，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其
仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
『⒌９』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知
十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
『⒌１０』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可也；於予与
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
於予与改是。”
『⒌１１』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
『⒌１２』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，
非尔所及也。”
『⒌１３』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻
也。”
『⒌１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
『⒌１５』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
问，是谓之‘文’也。”
『⒌１６』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
，其使民也义。”
『⒌１７』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
『⒌１８』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻，何如其知也？”
『⒌１９』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹
之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；
——焉得仁？”
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子
也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；——焉得仁？”
『⒌２０』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
『⒌２１』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不
可及也。”
『⒌２２』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁
之。”
『⒌２３』子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
『⒌２４』子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”
『⒌２５』子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，
左丘明耻之，丘亦耻之。”
『⒌２６』颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。？
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
『⒌２７』子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。”
『⒌２８』子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
『⒍１』子曰：“雍也可使南面。”
『⒍２』仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简
乎？”子曰：“雍之言然。”
『⒍３』哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰
过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
『⒍４』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”
请益。曰：“与之庾。”
冉子与之栗五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
『⒍５』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
『⒍６』子谓仲弓，曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
『⒍７』子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
『⒍８』季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”
曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”
曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”
『⒍９』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶
上矣。”
『⒍１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾
也！斯人也有斯疾也！”
『⒍１１』子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不
改其乐。贤哉，回也！”
『⒍１２』冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
『⒍１３』子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
『⒍１４』子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不
由径，非公事，未尝至於偃之室也。”
『⒍１５』子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢后也，
马不进也。’”
『⒍１６』子曰：“不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
『⒍１７』子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
『⒍１８』子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”
『⒍１９』子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
『⒍２０』子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
『⒍２１』子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
『⒍２２』樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
『⒍２３』子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
『⒍２４』子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”
『⒍２