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对装饰品
大规模天花板壁画
外在门面为剧烈的中央预测经常描绘
内部比壳经常是没有为绘画和雕塑
幻觉作用喜欢trompel‘oeil和混和绘画和建筑
在巴法力亚和Swabian巴落克式样，葱圆顶是普遍存在的
巴落克式样的神圣的建筑被意大利、特别是罗马和大教堂的范例主要影响了与横渡的圆顶和教堂中殿。巴洛克式的世俗建筑的中心是法国，宫殿开放三个翼布局建立了作为标准办法尽早16世纪。但这是Palaisdu卢森堡由建立了巴洛克式的建筑范例的Salomon…deBrosse。
第一次，军团desLogis被强调了作为大厦的代表性主要部份，然而旁边翼是更低。塔由中央预测完全地替换了。下步发展和由VauxleVicomte举例证明。凡尔赛是许多其它欧洲住所模型包括曼海姆、Nordkirchen，和Caserta，在其他人中。
在中欧，巴洛克式的期间有些以后开始了。虽然奥格斯堡建筑师EliasHoll并且一些theoretists，包括约瑟夫…Furttenbach长辈已经实践了巴洛克式的样式，他们保留了没有后继者由于三十年的破坏打仗。从大约1650年，建筑工作简历，和世俗和传教士建筑是相等的重要。在一个初期阶段、大师泥工从南瑞士和北意大利，所谓的magistriGrigioni和Lombard大师泥工期间，尤其Carlone家庭从Vald‘Intelvi，控制了领域。但是，奥地利很快来开发其自己的典型巴洛克式的样式在第十七个世纪的最后三期间。Johann…Bernhard…Fischer…冯Erlach由Bernini打动了。他伪造了新皇家样式由编写建筑主题从整个历史，最突出地看在圣槎埂orromeo他的教会里在维也纳。Johann…卢卡斯冯Hildebrandt并且有意大利训练。他开发了非常装饰样式，尤其在门面建筑，施加了对南德国的强壮的影响
频繁地，南部的德国巴落克式样是卓越的从北德国巴落克式样，更加适当地是分别在天主教徒和新教徒巴落克式样之间。
在宽容南部，圣迈克尔Jesuit教会在慕尼黑是一带来意大利样式横跨阿尔卑斯。但是，其对教会建筑的更加进一步的发展的影响是相当有限的。教会建筑一个更加实用和更加能适应的模型由Jesuit教会提供了在Dillingen，和早期的墙壁柱子教会能由re装饰没有任何结构变化，即，教会容易地再磨光在Dillingen。
但是，宽容南部并且接受了影响从其它来源，即，波希米亚所谓的根本巴落克式样。根本巴落克式样ChristophDientzenhofer和他的儿子KilianIgnaz…Dientzenhofer，两个居住在布拉格，由例子启发了从北意大利，尤其由GuarinoGuarini工作。它为卵形空间的墙壁和交叉点曲度描绘。然而一些漂泊影响是可看见的在期间的巴伐利亚的最著名的建筑师，Johann…迈克尔…Fischer，即，在一些的弯曲的阳台上他更加早期的墙壁柱子教会，Balthasar…Neumann工作一般认为是漂泊和德国传统最后的综合。
Protestant神圣的建筑是一点重要在巴落克式样期间，和生产唯一头等重要，尤其Frauenkirche几工作在德累斯顿。建筑理论是更加活泼的在北部比在德国，即，Leonhard…Christoph…Sturm的编辑南部Nikolaus…Goldmann，但Sturm的理论考虑从未真正地被做它对实际应用。在南部，理论根本上减少了到对大厦和元素的用途从被说明的书和板刻作为原型。
宫殿建筑相等地重要两个在宽容南部和新教徒北部。在一个inital阶段以后当意大利建筑师和影响控制了计划显示a阻拦象别墅。德国宫殿建筑的主要成就，经常解决在几位建筑师的密切合作，提供Austro意大利和法国模型综合。混和Austro意大利和法国影响入bulding的完全地新型的最卓著的宫殿是住所在W5urzburg。然而其一般布局是马掌象法国计划，它附寄内部庭院。其门面与法国样式古典次序结合装饰卢卡斯冯Hildebrandt的爱在二个被叠加的故事；其内部以著名奥地利‘皇家楼梯‘，而且法国型号纵射为特色的房间在庭院边，由法国城堡‘appartementsemi…double‘布局启发。
在英国巴洛克式的建筑的顶点来以克里斯托弗…Wren，约翰…Vanbrugh和Nicholas…Hawk**oor先生先生。巴洛克式的建筑和城市规划许多例子被发现在其它欧洲镇，和在西班牙美洲。这个期间市镇计划以放热大道为特色相交在正方形，采取了暗示从巴洛克式的庭院计划。
哥特式教堂建筑艺术
自公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心，这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。“哥特”是指野蛮人，哥特艺术是野蛮艺术之义，是一个贬义词。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”了。
第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥特化”的影响。哥特式有人专指建筑，哥特式雕刻最初附属于建筑，公元13世纪后与建筑分离；哥特式绘画巅峰在公元14—15世纪。
哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点：首先在体量和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕
刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫。哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。从审美的层面看，罗马式建筑较宽大雄浑，但显得闭关自守，而哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪获得一点有限的自由，人们会发现一丝现实世界的阳光透进了黑暗的中世纪。与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依靠光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化，使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的模似，而是有血有肉的人了。哥特式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。哥特式艺术接近生活和写实，遍布欧洲，因此也称国际哥特式风格。晚期的哥特式艺术已明显孕育着文艺复兴的到来。
罗马式教堂建筑艺术
自公元1096年开始的十字军东侵，使欧洲兴起宗教的热潮，封建主对宗教的狂热达到如醉如痴境地，他们全力为自己领地兴建规模壮观的教堂和修道院，建筑史上称这种新形制为“罗曼内斯克”即罗马式。而这个时期的其他造型艺术如雕塑、绘画等都成为与教堂不可分割的装饰部分，因此在美术史上统称为“罗马式”。罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。