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眉毛的类型：眉型的分类一般按照眉腰的走行弧度分型。
平直型眉：眉头、眉腰和眉梢走行平直。
长弧型眉：眉峰在眉中外1／3处向上向外挑起，眉弓较高，眉毛弧度长，给人清秀善良的感觉。
柳叶型眉：眉的走行弧度笑，两头尖，中间粗，是中国传统受喜爱的眉型，给人以端庄秀美之感。
上挑型眉：眉腰和眉尾向外向上扬起，给人英武勇猛之气。
下斜型眉：又称“八字眉”，眉型走行向外向下，眉头高，眉尾低。给人一种哭愁相。
眉毛的修饰：修饰眉毛可以通过修眉、画眉、文眉等方式在视觉上改善和弥补眉毛的缺陷。
修眉：先用热毛巾热敷眉部，使毛孔张开，避免拔眉时的疼痛，然后用棕色眉笔画出与脸形相协调的眉型框，用拔眉镊子将眉型轮廓框外的散眉快速拔除，注意要顺着眉毛的生长方向拔。完成后用冷毛巾冷敷眉部，使毛孔收缩。
画眉：比较稀疏或眉型需要弥补的眉毛，一般用黑色、棕色或灰色的眉笔、眉粉勾画。眉型设计时一定要与脸形搭配，如圆形脸不适合画细短眉，应该将眉头稍靠内一点，拔眉峰向外向上抬高，眉型稍粗。而窄长脸的人，眉梢则要画长一些。
文眉：如果对自身眉毛不满意又怕麻烦的话，可以选择文眉、绣眉的方式。
眉毛的审美要求是与不同时代对美女的总体审美要求相一致的。
中国在先秦时期流行阔眉和细眉，而且以长为标准。“蛾眉”就是长而弯曲的，“蛾似黄蝶而小，其眉勾曲如画”。冈云凤《毛诗品物图考》载：“蛾，蚕蛾也”。“蛾眉”本身的形状，就是对蚕蛾触须的模仿。古人始画蛾眉，在眉下点几个妆饰点，即象征蚕卵又表明女子身份。
眉毛美的观念成熟于六朝，“黛眉”是魏晋南北朝女性美容化妆的主要手段，这时期仍延续前期的蛾眉与长眉。《妆台记》载：“魏武帝令宫人扫黛眉，连头眉，一画连头而细长，谓之仙蛾妆；齐梁间多效之。”《中华古今注》亦云：“魏宫人女子画长眉，今作蛾眉惊鸽舍……梁天监中，武帝召宫人作白妆青黛眉。”汉曹植的《洛神赋》亦有“云譬蛾峨，似眉联娟”的赞辞，可见长眉仍是这个时代的审美标准。晏几道《浣溪沙》中有诗曰：“日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。”在这首诗中斗画长指画长眉来同别人争妍比美。语本唐秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”
眉型千变万化，但有一个基本标准：眉头应由内眼角的正上方起始，两眉之间应有一只眼睛的距离，倘若离标准眉型相差太远，就会有一种让人看了不舒服的感觉。
眉毛经常与眼相配合，比如浓眉大眼、峨眉细目、眉清目秀、和眉善目等有关眉眼的描述就说明了这个问题。另外眉毛还可以直接调整脸形，反映出一个人的气质和性格。
如果眉头靠向内侧，则属于内向状眉型，这种眉型使面部有紧凑感，给人以严肃威武的印象。如果两眉头过于靠近，就会给人不开朗、忧郁、严肃的感觉。相反，以内眼角正上方为界，如果眉头在外侧，则属于离心状眉型，这种眉型会有舒展、温和的感觉。如果两眉距离太宽，就会产生愚钝、呆板的印象。
在今天，眼睛被诗人们誉为心灵的窗户，是面部最生动最活跃的部位，喜怒哀乐、痴呆灵秀，尽现于此。但是在古代，眼睛是装饰性较差的。贴睫毛、割双眼皮是近代人的事情，而眉毛的可塑性、装饰性则极强，甚至可以完全剔掉，重新画一个。
由此可知中国人对眉的审美认识已有很长的历史了，在这期间基本上形成了眉的审美标准。
眉的内侧较粗圆、稍低于眶缘，称为眉头；外侧呈尖细状、略高于睑缘，称为眉梢，眉头与眉梢之间相对平直的部分称为眉体或眉腰，在眉体与眉腰相接处是眉的最高点，称为眉峰。眉头内端一般位于眶缘稍上方，其尾端在唇峰、鼻翼外缘和外眼角连线的延长线上；眉体一般较为平直，位于眶缘之上；眉峰位置应是自眉梢至眉头的直线距离外1/3处。如果眉峰在直线距离1／2处，则使上升线鲜明，可以将脸盘拉长，这种眉峰适合于脸短者。如果眉峰在直线距离外1／4处，则使其离心感强，可以使脸盘显得宽。
从横向观，内侧1/3的眉毛多向上生长，与眼水平线约成60－80度角，眉体的眉毛则呈10－30度角或在水平方向生长，眉梢处眉毛向下生长。从纵向观，眉毛可分为上、中、下三层，上层眉毛生长方向向下，中层则呈横向上长，而下层向斜上方生长，如此，眉毛上、中、下三层互相重叠，眉毛看起来就会有较强的立体感。
如果说眼睛是脸上的主题，那么眉毛至少也算个“副题”了。说眉毛是内心的晴雨表应该不过分吧。扬眉、蹙眉、横眉等动作，必定在透露着兴奋、愁苦、愤怒的心情。晴雨表应该是灵敏的，所以眉毛的样子，它的长短、弧度、浓淡、色调，都很微妙地在表达着一些情绪，影响着一个人的形象。
古诗中一般将美女的眉喻为远山、春山，远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡淡的。汉代的眉式有八字眉、远山眉、广眉，这些眉样唐代还有，白居易《新乐府…时世妆》：“双眉画作八字低。”《西京杂记》载“文君姣好，眉色如望远山。”西汉卓文君眉如远山，一时成为时尚，称为“远山眉”。汉氏伶玄《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹合德，为薄眉，号“远山黛”。两汉流行广眉，当时民谚有“城中好广眉，四方且半额”的说法。隋朝盛行长峨眉，唐初又流行广眉。唐诗人张籍《倡女词》：“轻鬓丛梳阔扫眉。”开元、天宝后，长眉再度时髦，又称柳眉。唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春。”晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。”在这首诗中春山喻美人的眉峰。古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛。
温庭筠描写女人最多的是眉毛。就眉毛画出来的形状颜色也有很多讲究，或有个山一样的眉峰。
李渔的《闲情偶记》中研究过美女的眉毛：“眉之秀与不秀，亦复关系性情，当与眼目同视。然眉眼二物，其势往往相因。眼细者眉必长，眉粗者眼必巨，此大较也，然亦有不尽相合者。如长短粗细之间，未能一一尽善，则当取长恕短，要当视其可施人力与否。张京兆工于画眉，则其夫人之双黛，必非浓淡得宜，无可润泽者。短者可长，则妙在用增；粗者可细，则妙在用减。但有必不可少之一字，而人多忽视之者，其名曰“曲”。必有天然之曲，而后人力可施其巧。“眉若远山”、“眉如新月”，皆言曲之至也。即不能酷肖远山，尽如新月，亦须稍带月形，略存山意，或弯其上而不弯其下，或细其外而不细其中，皆可自施人力。最忌平空一抹，有如太白经天；又忌两笔斜冲，俨然倒书八字。变远山为近瀑，反新月为长虹，虽有善画之张郎，亦将畏难而却走，非选姿者居心太刻，以其为温柔乡择人，非为娘子军择将也。”他认为眉毛的清秀与否是与人的性格相关的，漂亮的眉毛应该浓淡适宜、有一定弧度，像新月，或像远山，否则即使画师再高明也无济于事。
《红楼梦》中写林黛玉用的是“烟眉”，清、淡。作者用虚笔写意展示黛玉的肖像，还为突出其才情女子超尘拔俗的空灵感：那种脉脉之情、袅娜之态，那种欲说还休的柔媚，“娇羞默默同谁诉”的眉目，那聪明灵慧的谈吐，都从这独具匠心的肖像描写中显示出来。黛玉的美不仅在外貌，更在精神气质──书卷气、灵秀气、孤傲气。她有的是才，而绝少世俗的所谓“德”；她是一位“才女”，而非“淑女”。显其神而略其形，正是为免落俗臼，使这一形象更加美好理想，更富有浪漫的魅力。谁说“意态由来画不成”呢在曹氏笔下，林黛玉的形象不是呼之欲出吗。
作者还一再着力描写王熙凤的眉形目态，此回借黛玉所见，告诉读者，王熙凤有“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”。在后文王熙凤素服带尤二姐入大观园时，又一次写到她的眉眼“眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。”两次描写，同中见异。第二次