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在下邺城城东原已废弃的‘古风宫’遗址附近，有一间不大的义庄，庄中还有间土地庙。
已经年老半死的郑家翁就是这间土地庙的庙祝，这五年来，土地庙由于少了阎都照料，在下邺城中传播也不广泛，只有来义庄中停尸的一些居民才会顺道焚烧一些香烛，念一念‘归墟善恶经’。
第二元神阎都、泗水真人自郑家翁的口中得知，乾王的鬼军席卷掠夺郡民，早已发生在五日前，还曾一度冲击过下邺城。那一日，城中黑云压顶，雷鸣电闪，凄冷刮骨的狂风不断，呜呜的哭喊声让下邺城中的居民彻夜惊惧。
随后，两日前，幽州的辽东郡守袁绍带着一伙南方大林寺的高僧就来到下邺城外，与太守乾来交谈了一下又出城往西，去追堵这群邪魂阴物。
两人一听，也出城往西而去，阎都离开时又拿出‘招魂幡’，放出高士廉、两个文吏，让其整顿土地庙，录记信民，在下邺城开始传播自己信仰。
两人又经历了两日时间，在翼州西方的边界，靠近凉州的一处山丘沼泽地中，寻到了袁绍所带领的十八位秃头僧人，同时，阎都望见当年在下邺城所见的太一宗掌教天阙真人，还有一些宽袖儒服的修士，应该是世外学宫的人。以及几个身穿云袍的浑身水汽的修士与僧侣站在袁绍身旁，泗水真人认出却是那北方幽水宗，却不想该宗封山五年，而今趁着这次机会，又出世选择了当今辽东郡郡守的袁绍。
当两人赶到时，这些人已经在沼泽地上围成大阵，有大儒文章、道家法器、军中宝物、皇道宝物、佛家舍利，一起镇压着被压在沼泽中的已蔓延到两万多好似一片黑云雾海的乾王亡魂大军，将两万多亡魂生生磨灭在这处无名山谷沼泽之中。
两人也静静的又悄然返回下邺。
同年秋，下邺的土地庙信仰趁着这场灾难，黎民人心惶惶之时，传递开来。灾难混乱之中，黎民俱都需要一精神寄托，而死后善恶有报的信仰教义，就为这些受欺压的百姓带来安慰。更何况土地神也有灵异福报，所求善果者阎都大多都会满足，自然在翼州下邺附近传播很快。
一间间土地庙在村镇中建起，又有一个个庙祝随着庙宇一起诞生，阎都的信仰之力大增，‘归墟善恶经’传遍翼州，成为葬礼上大多被提起安慰死者亡魂的话，悄然影响改变一州的安葬习俗。
同年秋末，阎都正式在下邺城中，进阶为城隍，他发动所有的信民、庙祝主动在乡下掩埋残尸，消灭疫情，并调和翼州境内变动的地气，让下邺附近的村路农田能够秋种。
而阎都、泗水真人则查漏补缺的在下邺附近境内收集亡魂，招魂幡中阴气聚集更加深厚，寄托着上万的亡魂真灵，弥漫的阴气也滋养着阎都脑后的桃树法相，左手地狱神通，右手镰刀法器。
而一些穷凶极恶，杀戮过多的亡魂，也真的被阎都压在了左掌之下，直到受尽折磨，磨消的生不如亡直剩下一点元灵方会放过暂压在‘招魂幡‘中，等待将来轮回。
话说，阎都进阶城隍后，阴魂成就元神，神通更加深厚，对信民的统御更是清晰。
在下邺城，阎都静心时，就可清晰的听见远在千里外的肥城镇上的信民祈愿。
就连脑后的古神法相世界也似乎牵连所有信徒，笼罩信土，孕育出了一丝鬼面桃树生死同体的轮回之能。
在豫州鲁郡肥城，信民也在增长。
阎都神通更进一步，自然肥城镇的香火传递更加加速，肥城镇的土地庙也要翻新重建为更加庄严。这时，早已托人到大阴山中寻求人脉帮助自家维持地位的王家，还未等到太一宗的消息。
王家在肥城的势力影响眼看着就要一点点被土地神的信仰吞噬，家中王青山心中也开始重新筹谋，可肥城地处偏远，王家除了大阴山中的唯一借力的地方，却再无其他**。
其实这完全是王家看错了土地神的信仰的自身态度。
神灵牧民，最注重的是信仰之力和扶住信民不断繁衍，而不是争夺权力。可以说，神灵最初的地位就处于世家之上，超然物外，绝不会堕落的陷入与王家在这肥城镇的权势之争。
只要王家不妨碍镇中黎民的繁衍生产，土地神也不会为难王家，最少自土地神阎都进入肥城以来，却从无主动为难过王家。
甚至，在阎都远去北方的这段日子里，肥城的许多庙祝在彭猎户的带领下，也曾着人劝说过王家信奉土地神，并允诺只要王家不为恶，土地神一点也不会觊觎其王家的财产，可劝说的庙祝却被王家赶了出来。
即使这样，得闻此事的阎都也没有出手惩罚，信仰一事，重在让人自主诚心，王家不信奉自己，也是实情。
第45章 肥城王家事
又七年，乾泰二十岁，托生于此世已经两个十年。在上京乾泰已很久没有见到皇上了，地方也愈发的混乱糜败。
肥城镇，七年来，肥城周边大小十几个山村都归入了土地神的信仰，整片肥城镇区域，虽然仍然没有建立起一座城隍庙，可这片偏僻的山区却成了阎都最重要的信仰来源。
肥城好似一片世外桃源一样，村落、城镇中一共近百个庙祝，每年大小节日，组织信民祭拜，在这里土地受土地神庇护，农田亩产丰收，附近的山野果林也果实累累，在山中采药、打猎的山民也每每都收获沛然，这里就是一片祥和的信土，黎民富足安泰，远离乱世纷扰。
对于这些看守自己庙宇的庙祝，乾泰在‘神打术’后，又传下了疗伤治病的‘化符神水术’，可助庙祝为信民看病治伤。所以，在肥城镇，庙祝都地位崇高，土地神的信仰也越来越受到拥护。
王家家主王青山自联系太一宗不到后，这些年里也不断对土地神在乡下的信仰传播使绊子，整个肥城镇，如今都知道只有镇上的王家不信土地神。
而这年，镇上的县官陈县令的任期眼看到达，王家就再次捐官，要捐肥城镇县令一职。
其实五年前，陈县令未来之前，那时王家就捐过一次官，可最终没有如愿得到吏部的批准。
这次王家倒是大运当头，早早的在派人到青州向曹家使礼，果然，这陈县令还未卸任，上京城中就已传来了消息，新的肥城县令将会在肥城选择，为肥城第一大户的王家家主王青山。
王家今后有朝廷做背景和县令的职权，王家再也不用忌惮土地神。
话说王青山做县令后，开始对林溪村等几个重点信仰阎都的村中实行重税，更是以劳民伤财的理由，禁令镇上的黎民大小节季祭拜土地庙。
“朝廷困苦，本镇富足，需多捐物资，以助朝廷度过困难，方是本县的本分。”王青山对于这些征辟赋税的村民是这样说的，自然少不得治下怨言一片，更有咒骂王青山的，惹得镇里天怒人怨。阎都没有立刻出手，却是在等待镇里怨气积深，彻底腐败了镇中县衙上的朝廷法网，再好一举定下镇里的格局。
甚至，阎都还让所有庙祝暂避锋芒。
似乎，王家一时在镇上得势，就连土地庙也管不得称主县衙的王家。
王家有三个儿子没有多少才干，不如王青山一样是举人出身。在见到土地庙似乎对县衙的政令保持沉默时，三个儿子还以为是土地庙怕了自家的地位。
三子中的头两个已人到中年，最多也是利用家中的职权沾些财物，可王青山的小子，却是还刚刚三十多岁，正是大好年华，在镇里却是慢慢猖狂起来，终日带着几个家丁、哥儿在镇上四处游晃。
县令王青山也不对其幼子约束，似是故意纵容，试探这土地神对其做得县令的手段。
人言闲得慌，闲得慌，王家幼子这日在城中闲逛，却不经意间听到一句人言，是一老秀才道：“乡土百姓生活不利，此王家却如山中猛虎，还要掳民钱财，捐官之祸，本就名不正言不顺，如此之人，怎能为吾一方水土之父母！”
这老秀才也是愚笨，街头门前乱说，又道：“此贼，为乱世之强盗，与翼贼有何不同，当受人唾弃，如此之家，不当传世！”
这话被王家幼子听得，当即带着几人捉拿老秀才，一顿好打。又让几个人冲入了老秀才的家中砸的七零八散，好生破败。
老秀才家中还有一老妻，当即在门前哭诉道：“土地神啊，您老既然要护持一方水土，哪能不顾吾等死活。”
老来祸，老来祸，眼看着半截身子入土，却惹得了这等祸事。
这老秀才叫做孔乙己，是镇上一个出了名的穷酸秀才，其妻子是一个虔诚的土地庙信民。
这老秀才孔乙己家就住在一土地庙旁边，所以他妻子才会在门前如此�