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待得夜晚，乾泰又请来了已在郡里花费两日时间整理郡里各地书院资料的王达，与他商议有关书院此事。
王家疑似是当朝大儒王朝阳有缘源的家族，族中治学颇深，是涿郡第一家儒学世家。王达是王家家主的弟弟，虽然是有名的浪荡举人，可他的才名在涿郡还是很得士人认可的。
乾泰做得了涿郡郡守，可王家完全没有投靠乾泰的意思，王家家主也从没有见过乾泰一次。王家与乾泰的事情都是通过这个王达协调的。
王达却与王家人不同，在见识了蓟县候，也生出了施展才学的心思，乐意为乾泰奔波。
“候爷，这里是涿郡内、、、一共六家书院的情况，包括了各书院的师生名单和建立历史。”
“王达你有心了。”
“候爷你哪里话，咱王达看重候爷，相信跟着候爷能做些事业，自然是要尽心办事。”王达道。
乾泰找来王达为了什么，又让他去出面联系各地的书院。
乾泰是为了改革涿郡境内的书院，以乾泰为首的涿郡郡守府愿意出资支持境内的各地书院。只是乾泰提倡，在自己治下的儒家书院传授的读书人都需要学会地府庙的《归墟善恶经》，并且提倡将《归墟善恶经》作为幼童必须启智读物，改善境内之人的善恶观念，增加对城隍神的信仰。
却听王达忧虑道：“这次候爷的倡议我也与治下的各家书院夫子说了，可这几家书院院长还好，怕就怕这境内儒生的非议，说候爷你的不是。”
“无妨，《归墟善恶经》贵在劝人向善，我此举也是对众生有益，对黎民有功。再者涿郡而今在本候治下，你只管出面联合这几家书院，官府自会给予你方便。”乾泰眼中坚定道，这还关系着自己的信仰神道对百姓下一代的渗透，教化后生疾恶向善如此有功德的好事谁敢阻拦！
“是候爷！”王达抱拳兴奋应答，有蓟县候这一句话自己诸多努力也不算白费，看来蓟县候是真的相让自己管理涿郡境内的所以书院了。
此任命对于出身儒学世家的王达来说让他很是满意。
又几天后，趁着新田分发的巨大声望，乾泰的许多布置都进行了下去。
涿郡内一些书生对于乾泰倡议添加书院经文的事情有些议论，进行的并不十分顺展。不过有乾泰而今巨大的声望和权势，涿郡内也没有什么太妖孽的书生敢公然反对乾泰的倡议。
涿郡内六家书院除了府城的‘涿郡书院’积极实行下了乾泰的倡议，其他各县的五家书院，办事都还是有些拖拉。
乾泰特意到城隍庙进香，当然是下属代替，否则本尊为分身上香，本就不合。在城隍庙前，乾泰道：“读书可以开启灵智，而信仰可以引人向善，皆为开化之物，阴阳不可相缺。《归墟善恶经》是地府信仰的精髓经文，可劝人向善，引人正途，是一部妙书！”乾泰在地府庙中对属下、对随身士卒、世家家主表达了态度。
不久，由于郡守府态度明确，各地世家也故意迎合乾泰的态度，让各地的书院和私塾都上了《善恶》一书。
至此，郡守府也因此事对各地的书院控制能力也提高了许多。
同时，这几日乾泰还令‘荡魔大将军府’的碧霞在将军府下开设‘内舍院’，召集了许多懂得医术的庙祝，钻研医术。这又是一种乾泰此时就准备的增加自己实力的实政。
涿郡，因为官府的放开允许，地府庙的信民也在郡里趁机发展不小。
毕竟信仰地府庙好处是实事，又有官府政策支持，久而久之也只能顺从接受。
此时天下一些智慧的才学之士，也开始看到了幽州涿郡蓟县候的治下权势情况看北方幽南之地信仰、皇权并存的新体制，神灵牧民，人主治民。一些人也会关注着涿郡这种新的百姓生活，暗自从政治、治理上分析思考。
第117章 获封蓟县候
当日夜晚与王达商议了郡内的书院之事后，王达就一个人雄心勃勃的离开了郡守府。出去一路遇到一些侍女、士兵都可看出这位王大人十分的高兴，不知是在侯爷哪里又得了什么好处。
独留下乾泰一人在书房中，趴在书桌上静静地写着给自己母亲的家信和给庆大的手令。
如今郡里已经差不多安定，自己封地的母亲等人也可以准备迁到郡守府了。乾泰虽是大神托生，可还很是看重孝道的，养育之恩不可让母亲独留在外。
笔墨如行云流水，一篇俊秀苍古的隶书篆字出现在纸张上，乾泰又亲手将信折叠起来装入信封。信被乾泰压在桌案上，明日再派人送往蓟县。
夜已深，乾泰一个人静坐反思自己涿郡以来的得失起来。
涿郡有近二百万人口，田地加上新开辟的新田有将近千万亩，郡里一共有固安、雍奴、安次、昌平、怀戎、潞县、良乡、涿郡府城、蓟县九地城池。其中固安、雍奴、安次、怀戎、蓟县是郡里最贫瘠的五县，而郡里的大多数良田、人口反而更集中在昌平、良乡、潞县、涿郡府城四地。
仅昌平、良乡、潞县、涿郡府城四地就有一百二万人口以上，此时乾泰坐掌的涿郡府城更有人口近五十万人，而今这些人都落到了乾泰手中是乾泰的子民了。
说来乾泰想及良乡、潞县、涿郡府城与自己的封地蓟县同为黑水河沿途流域，可自己的蓟县却十分的贫瘠。如良乡、潞县、涿郡府城这三地哪一个不是有良田上百万亩。不过此时对于乾泰来说这些都无所谓了，无论是涿郡的几个县是贫瘠或富足，此时都已算是落到了自己手中。
涿郡一共有八县一府共九座城池，这样的古代城池每一个自然也都有守备军。此时乾泰再算一下自己手中掌握的军队将近有五万兵卒。看着很多，其实不然。这其有许多都不可用作战事。如八县常驻的守备军一共就有一万五千人，而府城的守备军也有一万多人，这三万多人是涿郡常驻的守卫力量，乾泰是不可能调走兴起战事的。剩余的也就是乾泰自己手中本就有的嫡系力量，一万一千人的城隍武卒、三千金甲兵卒、八百虎贲骑、两千‘黑水甲士’的水军新兵。
军队一事此时最让乾泰高兴的就是乾泰接管的涿郡八千水军了。涿郡地处黑水河流域，黑水河横穿境内，涿郡中自然也有水军。这八千水军是涿郡内的特殊力量，早年就已被施琅收服在手中，可谓是施琅的嫡系力量。比如五月份施琅那次向乾泰送粮，就是调用了一批水军。
对于自己来说，有了这八千水军再加上自己手中本就一早准备的两千‘飞鱼甲士’，乾泰就可真正的筹备属于自己的水军了。
乾泰作为一位万古大能，有着前世的记忆，自然清楚手中能有一只水军对于争霸天下的意义。
想着想着，乾泰盘腿坐在了书房中的软榻上，推开头顶的发冠，抬头看天道：“如今根基之地已经夺得，接下来自己只要将此治理成一处潜龙之地，待得来年天下大乱一开始，自有本座争夺天下。”
说着乾泰眼中聚神，仔细朝自己头顶的气运异象观看。
每个人头顶都有自己的气运异象，如常人说‘鸿运当头、官气加身’等等，都是说自身的一种‘运气’。气运就像是一柱气一样，在每个人头顶都有，只有天赋异禀或者身具异能的人能够看到。如乾泰是阴司阎都托生，虽然失去了诸般大神通，可一双‘阴阳眼’却是天生就有。
在前世，许多人皇、帝皇在初生时就有异象，乾泰此时眼观自己气运，自然也有自己的异象。如前世的魏文帝曹丕那个‘同根相煎’的小儿，坐享其父曹操创立之基业，代汉献帝而自立。史载他出生时，有青色的云气在产房上空凝结，“圜如车盖”，终日不散。望见的人都说这是“至贵之证，非人臣之气”。
此时，乾泰看自己的气运。
头顶青气团郁高举，青气正中深沉发黑，其中有一只生有四肢的两爪蛟龙在其中翻腾戏耍。在气运上空又有一把宝伞遮蔽虚空，这是‘万民伞’，一种气运异象代表着乾泰主管涿郡，坐下有万千子民拥护。
整片气运高有近三丈，黑色蛟龙更是凶目含露杀气威严，在头顶一片气运的边缘，又有许多虎豹豺狼奔走相随，更有飞鸟灵禽飞舞，都在拥护着其中的蛟龙，奔走呼叫应和蛟龙。
气象万千，气运不凡。
乾泰看着这进步的气运，心中最是满意，甚至比占领了整个涿郡还要满意。因为乾泰无论是争霸天下还是为民做主，都是为了获得这人道气运，都是为了以气运修炼自己前世的主修功法《人道生死轮》，为了重回前世的修为法力。
很快乾泰就又收回了目光，乾泰