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而这些政权在更迭的时候，当然要不断的爆发战争，而那些战争就摧毁了无数当年汉朝留下的伟大文明遗迹。
而且这帮异族，还大肆的屠杀汉人，以至于当年黄河以北的汉人，差点就被杀光。
不过最后这些政权。却全都在一个宗教的辅助下，奇迹般的交流，融合到了一起。
所以很多人现在说起来，都会往儒教的脸上拼命的抹金，说当年是儒教的大一统思想。让这些异族，渐渐的同化成汉人的，其实那都是特么的扯淡。
真正在这场民族大融合当中，发挥主要作用的，其实就是佛教！
虽然儒教的思想，也确实发挥了一定的作用，但如果说起功效，那肯定没佛教来的猛烈。
要知道那帮胡族蛮人在入住中原之后，很快就被中原的花花世界给迷花了眼，很快就失去了原来的锐气，而这时候佛教就很是时候的趁虚而入，成为了这些异族的信仰。
而佛教其实是一种对自己非常残忍的催眠性宗教，他不鼓励现在的人去争，去抢，反而还鼓励你默默的奉献，讲究什么为来世集福，讲究什么因果轮回。
正是这样的理念，迅速就软化了那些胡族的骨头，然后很快这些异族就在互相的碰撞，和交流沟通当中，渐渐的融合为了一体。
再到后来，鲜卑的拓跋皇帝改汉姓开始，其他的异族们也都有样学样，迅速的完成了民族融合和蜕变。
所以说佛教的对于那些异族的影响教化，可远远要比什么儒家大一统思想要牛掰的多。
君不见当年横扫世界的蒙古有多牛掰？哪怕是后来被朱元璋给赶到了漠北，却也能在后来几次把明朝军队给打的屁滚尿流，但最后满洲人很阴险的把喇嘛教给引入到了草原之上，这一下那些彪悍的蒙古骑士，就再也彪悍不起来了。
一旦信仰了长生天，就迅速的失去了战斗力了，再也不复当年他们祖辈横扫世界之勇了。
所以佛教对于五胡乱华时代的民族大融合可以说是居功至伟，要不是有这么一个奇葩宗教，那些根本没什么道德观念，只信奉拳头和力量的胡族，恐怕早就把汉人给杀光了。
也正是这个宗教迅速的软化了那些胡族的骨头，以至于后来到了那个鲜卑拓跋皇帝的时候，他木然发现，不改汉姓已经不行了。
因为他手下的官兵大臣们，大多都信佛，让他们杀人，他们怕造孽，而这样一来，自己的兵都成了软骨头兵，不改姓的话，到时候搞不好汉人一个造反，就特么把老子们都给杀光了。
算了还是改成汉姓吧，这样老子们就和你们一体了，看你们还怎么造老子的反？
老子改了姓，也是汉族了，也就是正宗的汉人皇帝了，这下你们总没理由造我的反了吧？
有了他这么一带头，后来的其他一些异族政权，也都有样学样，迅速的改姓，或者该民族，于是第一代民族大融合就迅速的完成了。
当然这段典故，搁到现在当政人的嘴里，那肯定是不会说的，毕竟咱们可是唯物主义者，怎么能信封什么今生来世那些虚无缥缈的东西？
你们老百姓统统不许信这些，要是信了这个，那谁还给老子买里干活啊？都在家烧香念佛，给来世积福去了。
我们当官的替你们探探路就得了，比如新年到某个和尚寺去烧头把香啊，去撞新年钟啦，这些我们当官的帮你们体验一下就得了，你们老百姓必须都给我是唯物主义……
扯远了，在来说说这佛教的代表作，也就是这些佛像，正因为在魏晋南北朝时期，佛教非常的繁荣昌盛，所以这东西也就成了那个年代最具有代表性的文物了。
现在出土的那个年代的佛像是最多的，也是质量最好的一批，所以具备非常高的艺术价值，和考古价值。
而这个展厅里收藏的，就可以说是其中最具特点的一批代表作。
在这个展厅里各种各样的坐佛，四面佛，是应有尽有，而且材质也是各有不同，有石头雕刻的，还有青铜浇铸的，等等各种材质不一而足。
还有来自中国各个地区的，有来自胶州半岛的，还有来自徽省的，甚至还有来自当时的西域地区的。
各路佛像是各具特点，都是当时非常具有代表性的一批作品。
金沐晨看的很仔细，不过很快也就腻歪了，毕竟这些佛像，和他在波士顿美术馆搜刮的那一批佛像比起来，还不太够看，波士顿那一批才算是精品中的精品。
再往后走，就是唐朝时期的文物的展示厅了。
这个展示厅，比起前两个展示厅都要大的多，里面的文物也是最多，由此可见唐朝这个朝代，在日本人心里的重要性。
人们说起中国历史的时候，首先会想起的最具代表性的两个朝代，就是汉唐了。
汉朝毕竟过去太久远了，而且因为后来不争气的晋朝之后，就是五胡乱华，而五胡乱华的时候，基本是把那个年代黄河文明的发源地给破坏殆尽了。
连长安城和东都都先后多次遭受了战火洗礼，当年汉高祖和汉武大帝修建的最具代表性的汉朝三宫都给烧了个一干二净。
所以汉朝留下的东西实在是太少太少了，而唐朝就不一样了。
虽然唐朝最后也是毁于战乱，但唐朝毕竟比起汉朝来，离我们近了一千多年，所以唐朝还是有很多好东西留下来的。
而且唐朝可以说是对日本影响最深刻的一个中国王朝，所以尽管现在的日本人，已经摒弃了中华文明，选择全盘西化了，可是唐朝在日本人的心里，却还是有着非常特殊的历史地位的。
所以这个以唐朝为主题的展厅，可以说布置的非常豪华，最起码在面积上就要比前面那两个展厅大上不少。
里面的展品，更是各种各样，不像前面那两个中华文物展厅里那么单一，唐三彩双龙耳瓶，和中国瓷器的老祖宗，最早一批的唐代的白瓷凤首瓶，再到唐代的佛像，唐代名家的画作，还有各种各样精美的金器，铜镜是应有尽有，而且几乎件件都是精品。
就连见多识广的金沐晨，都看花了眼。手机用户请访问（）
第796章两件国宝
看着这主要展示唐代文物的展馆里面的宝贝，金沐晨感觉自己的口水，都快要流出来了。
作为一名古董爱好者，这还是他第一次在进入这家博物馆之后，忘却了对日本人的厌恶，而是真真正正的第一次开始欣赏起面前这些宝贝来。
其实这个展馆里面的唐代文物，主要还大多是以陶器为主，毕竟虽然在唐朝之前北魏时期，就已经开始有了瓷器的出现。
但一直到了唐朝瓷器也并没有发展到后来那样的气候，瓷器开始发扬光大，是从宋朝时期开始的。
所以唐朝的器皿，还是大多以陶器为主，毕竟在那个年代，中国人烧制瓷器，也是在摸索阶段，还没有能够达到大规模生产的地步。
而唐三彩其实就已经是最早瓷器的雏形器之一了，在建国之后的好长一段时间内，国内都没有唐三彩的出现。
这种东西，其实最早并不太受中国人的喜欢，因为这种东西，并不像瓷器那样，有很多都被烧制成观赏器，摆放在客厅里欣赏。
唐朝的唐三彩大多数时候，都是被作为陪葬器来使用的，所以很多唐三彩在被挖出来之后，并不太受当时人们的喜欢。
所以在建国前，市面上有不少流通的唐三彩，但是价格却一直都不贵，所以那时候的唐三彩，大批都是被日本人，或者欧美人给搜刮到了海外。
以至于建国之后的好长一段时间，国内的唐三彩馆藏方面一直是为零的状态。
而那时候，经过国外的考古专家的研究，得出结论，原来那看似粗犷，简陋的唐三彩居然也不是那么好烧制的，想要烧制这样的唐三彩出来，那可是非常考验工艺和技巧的，这其中最关键的就是，这唐三彩陶器上面的上色非常的难。
要使用一种混合好的配料涂抹在陶丕上。然后拿到窑里面去烧，经过几次调整温度，最后窑变之后，才能在这件陶器上烧制出三种颜色。这可是一种非常难的技巧。
而且这颜料调配的比例，还有烧制炉温的掌控，即便是到现在，也没人能摸索出来，最关键的是这种工艺。好像在唐朝之后就已经绝迹了。
这也是为什么后来宋朝的瓷器，一直不能上色，直到明朝出现粉彩之后，才能够真正的烧制出，一种瓷器上带有很多种颜色的瓷器。
而像宋朝的哥窑的曜变，虽然也能够是瓷器上出现好几种颜色，但那却是纯粹的靠炉温变化，而导致的窑变产生的，并不是靠调配好的颜料，烧制出来的。这种颜色变化，和唐三彩上的颜色变化，可是有着明显�