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而随着武器的需用渐渐增大，与此同时作为武家，从实用角度和外观角度来说，对武器的要求，也开始比以前增多，在讲究实用性的同时，也要求武器要比原来更加强健、美观。
也正是武士们对武器需求的改变，就促成了日本刀锻造技术发展的第一个高峰期。
但在这个时代的初期还受到平安时代的余韵影响，优雅的气韵盛行，直到中期以后，随着镰仓武士对自我的认知和荣誉感变的显著，这才促使太刀和短刀完成了那样的转变。
要知道在那之前，日本武士用的武士刀，可是和唐刀一样，都是直的，直到镰仓中后期，才开始渐渐的有了现代武士刀的模样。
而这菊一文字则宗的诞生，则恰好是在镰仓中后期，当时的日本天皇后鸟羽上天皇对刀剑也特别感兴趣，同时面向全国大力鼓励造刀业的发展。
正治元年，让位给土御门帝之后，这位天皇越发沉迷于锻刀之术，在皇宫禁院中建设锻刀场所，他请来栗田口派的久国、又从备前国招来福冈一文字的信房，作为他的御师范锻冶，偶尔他还会亲自为刀烧刃。
根据记载，那时候他从诸国应召而来的刀匠共有十二名，之后又增员至二十四名，传说他迁居隐岐国之后还有六名刀工陪在他的身边。
正因为这位天皇执迷于此道，这就成为一个很强烈的刺激，促使诸国的刀匠竞争、磨练技术，其结果就是各国巨匠名工辈出，也是最终形成锻刀业古今未曾有之盛况。
当时有一位制刀匠从诸多刀匠中脱颖而出，他就是来自福冈一文字信房的徒弟，他的名字叫则宗。
后来正是在这位则宗刀匠的带领下，才打造出了一整套系列的菊文一字则宗刀！
而这个系列的刀，也是在后来频繁的出现在日本的各种历史文献，甚至小说当中，就连当年曾经风靡一时的浪客剑心，用的就是这菊文一字则宗刀！
第247章哥萨克骑兵刀？
不过经过很多考古学家的考证，这菊文一字则宗刀是不可能用于实战的，主要原因还是因为那个鸟天皇的喜好。
因为这位毕竟是天皇，上阵杀敌是轮不到他亲自上阵的，所以那些给他锻造刀剑的刀匠们，在制刀的时候考虑更多的是刀的观赏性，而不是实战性能，所以这菊文一字则宗刀的刀刃都打造的比较轻薄，重量也比较轻。
属于观赏刀，而不是实战刀。
所以虽然很多日本人把这菊文一字则宗刀，吹得天上有地上无的，可是这刀其实也就是个花架子，实用性方面并不突出。
当然不管怎么说，这刀在日本人心里的地位，可是非同一般的，一来是这个系列的刀，曾经是当年天皇家族的御用刀剑，二来这可是当年美国女人类学家露丝。本尼迪克特所写的那本《菊与刀》，就是以这个系列的刀为原型的。
所以这个菊文一字则宗系列刀，可是日本为数不多的带有文化意义的日本刀之一，也是一种非常好的宣扬日本文化的道具，所以这刀即便是实战性能并不突出，可是在日本人心里，却依旧有着难以超越的历史定位的。
如果拿出去上拍的话，金沐晨估计底价就得千万美元起步，至于最起码成交价，应该不会比自己原来那只黑漆描金箱子低。
要知道这样级别的刀，在日本可是禁止出售和出口的，就和国内的青铜器一样。绝对属于非卖品，是有国家立法保护的，属于古董玩家的雷区。
正是因为有这样的日本法律，再加上这刀的稀缺性，所以这把刀的价格才非常难以估量。就算对国际古玩市场的定价，已经大概有所了解的金沐晨，其实也说不准这刀具体能价值几何，反正只能是有个价格下限，但是上限到底是多少，他真的说不准。
现在只花了一万美元就拿下。这便宜可算是赚大了。
不过就在那拉里在找东西，包装那把菊文一字则宗刀的时候，金沐晨已经蹲下身来，把注意力放到他这包裹里的第二把刀上面了。
这把刀和之前那把日本刀有着非常明显的区别，那把日本刀当金沐晨看到的时候。更多的闪现的是白色的冷厉的光芒。
而他现在看的这把，则和那把日本刀完全不同，刀身修长平直，看造型和唐刀有点类似，刀背略厚，看弧度和制造样式，这应该是一把中国刀，而且刀身上闪现的光芒可是那种非常醇厚的黄色。以金沐晨以前看过的古玩身上所闪现出类似的颜色来推断，如果他猜的没错，这应该是一把曾经的中国皇家御用刀。
和之前那把日本刀不同的是。这刀是有刀鞘的，不过刀鞘看起来很普通，而且和刀柄比起来非常的不般配，应该是后配的。
刀柄应该是羚羊角制成的，而且打磨的很光滑，上面的花纹也很精细。但是刀鞘却是非常普通的牛皮刀鞘，看起来很新。和刀柄的羚羊角材质完全不一样，所以金沐晨推断这刀鞘应该是后配的。
这时候那拉里已经抱着用一块鹿皮包裹好的那把菊文一字则宗刀回到了摊位前。把刀递给了金沐晨，金沐晨直接给他点了一万块的现金。
当拉里看到金沐晨拉开手包里面露出的好几沓厚厚的绿色票子的时候，忍不住喉头一阵滑动，几口唾沫吞了下去。
在看金沐晨的眼睛还盯着自己摊上的另外一把刀，连忙开始给金沐晨推荐起来。
“伙计，我看你也是个识货的人，刚刚那把刀你买回去当装饰品还可以，但是如果说使用的话，这把刀肯定比那把要强得多。”
说着这家伙就把金沐晨一直盯着的那把刀从摊上捡了起来，唰啦一声抽刀出鞘。
这刀才一出鞘，立马就是寒光一闪，金沐晨站的比较近，甚至都能感受到这口刀刀刃处传来的一震寒气，果然是把好刀。
之前拉里没回来之前，他也那这把刀看过，不过只是悄悄的抽出了一小段，没有全部抽刀出鞘，所以没能窥得这把刀的全貌。
现在这把刀整个被拉里抽了出来，他立马就能感受到这把刀上所散发出来的非同寻常的气息。
刀身修长，刀背上光芒不显，但是也可以看得出叠加锻打才能有的花纹，这肯定是百炼精钢才有的特征，在看刀刃，虽然放置了多年，但是刃口依旧是寒光闪闪，冷气逼人，整整差不多一米长的宝刀，刀刃上竟然看不到一处黑点，全都是雪亮的白光。
这对于百十年前的制刀匠们而言，可是一种相当难的考验，不知道当年他们要在钢坯上敲打多少次，才能把里面的杂质祛除的如此干净，想必当初为了制造这把刀，他们也是费尽了心思。
“这刀也是当年我爷爷，从日本人手里得来的，当年他们刚刚登陆日本的时候，你也知道有很多日本战犯要去查抄。当时这把刀就是从一个日本战犯家里翻出来的，不过这刀的样式不是日本刀，我爷爷推断，这刀应该是日本人当年和俄国人打仗的时候，从俄国人手里缴获的哥萨克骑兵刀…”
拉里拎着那把刀在空中挽了个刀花，带着几缕破风声，光听声音就能听得出这肯定是一把好刀。
然后他把刀柄倒转，往金沐晨手里送了过来，金沐晨伸手接过，脸上也没什么太大的变化。
不过当刀上手之后，他看清了刀的护格之处那几个刻字之后，心里在掀起一阵滔天巨浪的同时，也是对这拉里和他那爷爷一通破口大骂。
果然不愧是军人世家，祖祖辈辈都特么大老粗出身，我拜托你们去多读点书行吗？
这上面可还刻着中文字呢，这特么哪里是哥萨克骑兵刀？你见过哥萨克骑兵会往自己的刀身上刻中文字吗？在说你见过这么平直的哥萨克骑兵刀么？
这刀的护格也是铜鎏金的颜色，而且护格上还雕刻有非常繁复的花纹，在大老粗的眼里看来，这些花纹并没什么用处，可是在金沐晨看来，这些花纹的意义可就大了去了。
如果仔细分辨的话，就能看得清那些花纹上面全都是藏传佛教的保平安的万字符，和希特勒的万字符看起来有点相像，可是意义那可就是天差地别了。
而这刀刀柄尾巴的地方，也有藏式的花纹，这应该是当年京城的喇嘛教的一些祝福或者保平安的咒语。
甚至在刀柄的尾端，还有一个小机关，不过这个机关就拉里那个大老粗世家，根本就看不出来，但金沐晨也没有当着拉里的面，打开这个机关的意思。
他又把注意力放回到那刀柄护格处篆刻的铭文上了，这铭文刻在了刀身的两面，而且都采用的是花字体。
如果不是中文为母语出身的人，确实很难能看得出这文字的来历和意