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带着疑惑眼神打量起眼前这个地牛古怪的动作。
胡鲜鲜也有些不理解，地牛被吓住了？还是有什么后手？
胡鲜鲜之所以说出前面一番话，那是她经过了周密的调查，再通过她学得的“天算之法”的天机神算才得出了一个惊人的结论。
通过天机算法。小妖帅与妖王八明虎、妖帅想到的是一样的，这个地牛年龄绝对不大，此妖骨龄最多在五百年以内，开识也不过百年。当然这还是他们最保守的估计，以妖族的生识之难来说，任何一个妖族，没有骨龄五百年那都是不可能的。再加上生识也不过百年，算是出世不久的小妖了。这种小妖就能达到地牛这个境界，已足以让所有的妖族都疯狂。
而且通过详细的调查，小妖帅胡鲜鲜也知道。这土牛有近乎化形之功。
这种年龄的妖族，理论上无论出现在那个妖师天府，都会引起轰动，何至于籍籍无名？故尔胡鲜鲜是无论如何也不能放方天走脱。这也是她动用一位化形大妖三位“灵体大成境”高手前来的原因。
方天不知道自己是那里暴露了，他依然在毫地规律的抖动着他的节肢。
方天体内的灵气仍要全力保持着小仙术“无垢无暇”的运转。这些灵气是丝毫不敢用作他途的，如果轻易动用这些灵气，再被“斗觚遗骸”发现，他方天就更逃不掉。
身体处于“空、松、静”的状态，方天的妖气、魔气、青色力道都缓缓的深入到了“五行阵法”中去。深入到了神秘的灰色结点之中去。
灰烬结点中的世界是本就存在的，也是那个无尽的大世界。
可灰烬中的余烬大世界又代表着一个新的世界。
世界是物质的，是可以完全用“时、空”做尺度去量化的。
“时、空”就是大世界的物质基础。
当然“时、空”也是黑、白二位至尊圣掌控的天地大道。
在这大道之下，万物生灵有生即有灭。
在这大道下，成只是坏的开始，死也是新生的起点。
这是所有生灵的道路，也是天地生灭的根基。
然而在世界由灭走向生，再由生走向灭的道路上时。
生灵的渴望、追求。
生灵的激情、愤怒。
生灵的厮杀、拚搏。
生灵的不甘、纳喊。
生灵的历史与传承。
这些也都在天地烘炉的融炼下，百行百炼而成余烬。
这些余烬是无处不在的。
余烬还远未到形成世界的另一个基础的地步，可连两位至尊圣也是生灵，最少曾经还是生灵。他们身上也是带有生灵的气息的。
从至尊圣到妖、魔、神、仙，再到猪羊鸡狗，姑不论其品质是否有高下，等级是否天差地远，他们的相近之处除同是物质构成外，另一个特征就是生命。
没错，生命有灵。
生命有智。
生命有识。
众生平等是个梦想，百行百炼的余烬却是梦想的根基。他就是生命的信息，他们历天地之成直至今日，他们虽无言无声，可他们横亘万古犹存。
他们或许有机会真的如“三才”一般与“天、地”共存。
“三才”是所有修者的法理基础。
“一生二、二生三、三生万物”。
一为混沌，混沌初分成天地为阴阳，是为二，而修者将自己的意、念、神、识深入到天地之中，在于天地共鸣的同时，获得力量，天地之外又多了一个“人”即生灵。
“天、地、人”三才同样是方天余烬中的新世界的法理基础。
地牛的节肢在颤抖。
看似无助。
地牛无助，看似可笑。
勇气、怯懦都不能摒弃，直中可取曲中也可求。
胜利、失败都不能避免，胜是结果，败也是强局，努力过就不后悔。
斩情可成圣，不斩情也可入道。
而颤抖与无助看似可笑，却是是方天要通过这种方式，再次进入余烬新世界中，跳出天地棋盘对生灵的从体到魂的制约，逃开那“天地”之眼的注视，只有这样他才能拨动自己本已经是定数的命丝。
只有这样他才能在化形威压下，一举擒下众妖魁首，拿下胡鲜鲜底定这一战的乾坤。
第七卷新世界603败者得生胜者即死
随着节肢的不断抖动，灰色结点似有所感，虽然方天的灵识看不到它，可方天却能感应到，这些节点开始闪动着。
体内的余烬终于再次被引动起来。
这一次的余烬被自行引动，才算是方天紧随在摩根。卡纳身后，也走出了他的逆天之路。
方天的道与摩根。卡纳的道又有不同之处。
摩根。卡纳自明悟生死后，走向了逆天之路，他走的是百成百败之道。
他的道是成神败神、成魔毁魔，最终成就不灭己身的逆天之道。
而方天走的却是百行百炼之道。
方天的道是成神守神、成魔修魔，终成就的是万焚不弃信念的逆天之道。
这一刻的方天就是在“化形初期”大妖黑狸的威压之下，在这股强大的威压力道中，方天的灵识都已经很难自如运转了。所以他也只有通过灵、识、念与灰色结点相合。
只有这样他才有可能再次找到体内不可见的余烬。
只有这样，方天才能再次深入到体内的余烬之中。
方天也只有通过灰色结点，才能达到身体终于余烬大世界的共鸣起来。
他要利用余烬被天地之力焚无可焚，终至连“天地”也无法探察、寻觅的特性。
他要在与余烬大世界共鸣后，避开“时、空”力量的强大限制，进入到这个本就是大世界的一部分的余烬大世界中，从而拨动自己的命丝。
这是方天第一次主动的设法运用这一股力量，这一股他不是很明白，却深知其作用的力量。
在众人眼中地牛的节肢仍在不停的摆动着。
化身地牛的方天没有使用灵气、灵识、妖功、魔功抵挡如山般压在身上的力道的意图。
在黑狸强大到了镇压的威压之下。还未真正产生过生命的土蛋也同样灰光闪烁着，似乎在下一刻，它就要从方天身上脱体而出。
灵识、意念如愿以偿的探入到了灰色结点中去，土蛋也闪过一丝灰光，结点与土蛋之间，余烬大世界呈现出来。
余烬大世界一出现在方天的神、识、念中，一直用着他“化形”的威压，镇压着方天的黑狸也感应到了变化，他高呼一声，“鲜鲜，快闪。”
一直被黑狸的妖识妖气死死锁定的了的方天还在那里。
可在黑狸的妖识、妖气中，明明就在那里的方天却已经不存在了。
存在与不存在是非常玄妙命题。
唯物主义者认为我存在是物质的，无论是否看到，是否想到，脑海中是否存在，有的就是有的，没有的就终没有。
而唯心主义者却认为，我思故我在，看得到的，想得到的，脑海中有的才是存在的，看不到的，想不到的，脑海中不存在的就是没有的。
此时的方天已直入灰烬大世界中。
此时方天的身体仍在，他却不在此处“天地”的笼罩之下，所以他不在。
方天的身体仍所有的人都能看见，可就在此时，他的过往，他的现在，他的历史都在这片“天地”笼罩之下消失了，所以他不在。
无论是从唯物的角度看，还是从唯心的角度看，在两种主义下，方天都不在。
因为方天虽然仍在众人眼中，然而理论上，他却无论在物质上，还是思维中，他都消失不见了。
胡鲜鲜自生识后，就被妖帅带在身边，启蒙即以妖功“算天之术”“束灵”筑基，直到现在达到了“灵体初期”之境。
她的这个境界与方天是相同的，但她却也从来没有想到过，一个人会这样消失。
正盯着方天说完“来得去不得”这句话，那个她已经将所有能了解的信息全数都掌握于手中的地牛就不在了。
胡鲜鲜与黑狸不同。
黑狸之前不知道有地牛存在。
黑狸不明白地牛，即使见到，也无视地牛的存在。
黑狸只是以妖气、妖识向地牛以“化形”之力威压迫之，所以在他的妖气、妖识中地牛不见了，他才惊呼着提醒“鲜鲜小心”，这句话虽然出口，他却不信地牛真的能自那处脱身，在他心里，地牛只是用了什么他不了解的法子暂时隐身而已，虽然神奇，可仍无法让黑狸动容。
胡鲜鲜与黑狸最大的不同也在这里。
她一直对带走龙图的地牛很感兴趣。
胡鲜鲜清楚的知道能知道的信息，从地牛与青牛会面起，直到到此处遇到地牛的一切信息尽在她心中。胡鲜鲜更是通过“算天之术”，依据她所了解的细节测算过方天的过去、未来。
于是方天这一消失，胡鲜鲜脑中也是一空，此时她连平日里的反应都没有了。
见黑狸对自己高喊