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前八句极言仙客逍遥之乐，极尽颂美之辞，后两句意蕴陡转，明指天师奔走凡尘，仙家气质尽失，多少仙家乐趣俱已不再。而姹女含义两重，既指红尘佳丽，又指道家丹药（与婴儿相匹配），比喻天师辜负美好事物，在仙凡诸界徒劳忙碌，到头来终将两手空空什么都得不到。这首诗讽对奇崛，华美辞藻之中，隐约带了几分女子特有的尖酸。
屋角里人影凸现，一个文士坐着辆轮椅，缓悠悠的行出，笑道：“这屋里缺少姹女，却多出两个婴儿。”未等夫人反唇相讥，先道：“世言‘文人相轻’，昆仑天文宿仙客见面，怎地也染上这种习气。”顿了一瞬，看着那夫人道：“龙夫人宓文妃，天文宿的首座，昆仑派的文运仙使。呵呵，身份各异，仙凡两难，文妃是否为诸多事端烦恼，急盼前辈来指点迷津？”正说时，“啪嗒”鹦鹉掉落架下，脑袋耷拉蹬脚气绝，周身没有半点伤痕。
对诗的闲逸气氛，随着这突变倏然消空。宓文妃目视死鸟，道：“天师的驭魂术越炼越霸道了。”
第二十九回此身九死犹未悔3
子虚天师道：“哦，你知晓我功法进展？”
文妃道：“昆仑驭魂术是正派法学，不会损伤受法者的魂体。”指着死鸟道：“禽类非同人类，六根魂体不全，仍被你强夺本身技能，驭魂发声传音。这已经够强霸的了，一经收功魂体立碎，更为残酷暴虐，此法倘若施用于人，恐怕……”子虚天师道：“怕什么？”文妃道：“恐怕天师堕入魔道。”
子虚天师微微一笑，道：“邪魔必现魔气，你看我有魔气么？”他自知所行多违门规，早就引起首座猜忌，索性今日自曝几件事端，以坦诚之态消除嫌疑。首先杀鸟灭魂，表示手段虽酷，绝非邪魔一流。宓文妃沉思半晌道：“天师是昆仑仙宗耆宿，鸿钧道祖亲传弟子，维护昆仑道统绝不在话下。本座相信，子虚天师不会杀人成魔。”子虚天师道：“呵呵，那首座可又想错了，去年我就杀过人，还是位玄门大高手。”
文妃脸色陡变：“天文宿严禁杀人，你当真要背叛昆仑！”子虚天师道：“光说杀人，你不问我杀的是谁？”文妃道：“谁？”子虚天师袍袖轻甩，指尖划过半空，一道青锋乍闪即逝。宓文妃惊道：“破空剑！你杀了桃行健！”侧目望向鸟尸，脑海里想象桃行健的死状，碎魂时被夺取本身技法。子虚天师道：“如何，杀的好不好？”
宓文妃惊色渐褪，忆及今昔因果，眼里交织着凄苦与幽愤的寒光，点头道：“杀的好，若非此人的罪错，琰瑶环焉能坏我昆仑调运大计。可惜啊，我还想亲自破掉他的纯阳仙体。”
子虚天师笑道：“江湖传谣‘峨嵋道法冠宇宙，天龙神将逃夭夭’，那桃行健实是智勇并具的角色。他甘愿背负恶名，四处暗访寻摸，最后察到我头上，怀疑是我破坏峨嵋派的东海大战。年前居住洞庭湖边，想找湘君出面理论，结果湘君没找到，先被老夫取了性命。”
宓文妃道：“湘君去向不明，玄波府逐年破败，天师可知原故？”子虚天师笑吟吟的不言语，文妃望着檐角飘落的花叶，缓沉的道：“我入世太久了，法力化散殆尽，门派变故无力查究。天文宿大计成空，湘君想必心灰意冷，一定是入圣仙游去了。”天师道：“首座何必多虑……”文妃道：“但湘君委我以重任，天文宿纵然衰微，也绝不容叛逆邪徒。有句话我还是要问清，峨嵋派东海惨败，天师当真插手其中？”
子虚天师笑道：“峨嵋派自诩替天行仁，仗法术强扰世道，对我昆仑仙宗而言，玄门九阳才是叛逆邪端。”
文妃道：“照这么看，天师的确整治了峨嵋，倒也无甚要紧。峨嵋首徒乱我大计，这笔帐迟早要跟他们算。可那东海妖皇是魔道首恶，你竟帮他扭转战局，大概还相互暗通声气……”说着扶窗而起，目光转向窗外，忽道：“千百年来，传说西方有恶魔名唤‘鬼伯’。所作阴险狠谲，专擅杀生夺魂之术，并且行踪诡秘，从没活人看到过他的真面目。又有传言说鬼伯藏身正派，或是正派仙客蜕变而成，身份变换无端，是以极难寻找。”子虚天师道：“你疑心我是鬼伯？”
宓文妃轻叹口气，肃冷的眼光渐转柔和，指尖轻抚窗棱，道：“我自幼拜入昆仑修道，多蒙天师教诲照应，升任首座是你的主张，担当仙使也是由你推荐，虽然……我并不怪你。平常唱诗对咏，互相讥嘲取笑，我实是把天师看作性情投契的挚友。真不愿那天撕破了脸，好友变做死敌。”屋子内外静悄悄的，风息光线似都凝固，文妃忽地转脸道：“你多年游走尘世，行事隐秘鬼祟，究竟是为了什么？”
子虚天师道：“为了扶立一位解救苍生的大仁之主！”面容忽地变的严肃。文妃道：“是么？”
一句问罢，仿佛大江被开了条口子，子虚天师的心里话滔滔道出：“文妃啊，你想想看，三界寰宇由一位至尊仁主统驭，昆仑仙宗的调运大计何愁不成？何止昆仑永得清宁正气，普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣，再无仙魔正邪之争，整个世界都无兵危战乱之祸！该是多么美好的景象！到那时，各族各国的界线消抹了，天下大同，何来纷争攻伐？然则静极生动，祸根暗伏，和熙的祥云下犹有逆流蠢动。一些私欲难填的恶徒，趁着清平世界，必将纠合党羽图谋作乱，重新将苍生拖入水深火热之中！若要杜绝这类祸患，仁主就需要具备无上无匹的地位与实力！足以扫灭任何挑战者！除了仁主之外，其他所有人一律平等，绝无贵贱尊卑之别。惟仁主秉持天公地道，独尊于万事万物之上！”
说到此语疾色激，他两手伸向空中，接着道：“那仁主胸怀苍生，心无私念，更不会为儿女私情所累。他没有父母，天下人都是他的父母；天下人没有父母，都把他视作父母！仁主言行莫不体仁修礼，天下人以他为榜样，时时效仿趋从，此之谓‘尚同’！在仁主感召下，人人讲公道正义，人人大公无私，舍弃小家顾全大家。‘私利’二字从人心里剔除了，我念着你，你顾着他，没有仇恨偏见了，不需要家人朋友了，大家相濡以沫胜似亲友，陌生人可作兄弟姐妹，爱幼护老不分远近亲疏。唉，那时候还修什么仙，参什么道啊，人世即是仙境，哪用的着仙家法理灵药啊。苦楚烦恼尽消，人皆逍遥长生。彼时处处普照阳光，罪孽阴暗无可遁形，天上地下极乐永无终期！这一切能否实现，全看仁主是否成就正果，达成超离人仙神魔的至上极境！”子虚天师修炼浩然天罡，气性沉笃非常，但当论及毕生的追求，仍禁不住语出如流，激动的微微喘息。
文妃抚掌道：“好壮伟的设想，为完成这崇高事业，凶狠杀戮在所不惜，阴谋诡计也当用之无忌了。”赞赏中犹带嘲讽，意指天师口称“实现大仁盛世”，却暗算峨嵋派，杀死峨嵋首徒，举措言语实是自相矛盾。
第二十九回此身九死犹未悔4
子虚天师放下双手，回应道：“管仲之仁，岂若匹夫匹妇之为谅也。”管仲是春秋时齐国丞相，辅佐齐桓公称霸天下。其人处事僭礼失节，还参与王族间的骨肉残杀，尝被后世诮为“不仁”。孔子却评价“管仲之力，如其仁，如其仁，岂若匹夫匹妇之为谅！”意谓管仲治国有方，治民有道，使国家强盛人民安康，四夷莫敢侵犯。这就是管仲的“大仁”，岂能用蠢夫愚妇“小仁小义”来衡量？子虚天师引用此句作据，指明成大仁不拘小节，但为苍生福祸计量，即便杀戮谋害都可相机而行。
宓文妃道：“天师是世外仙客，如何满口治世俗论。管仲晏婴等辈受人称颂，在我仙家看来，也只如萤虫蜩鸠一般，春秋几度忙碌，百年后仍作枯骨一堆，实在无甚可取之处。”
子虚天师道：“你这就想窄了，天地气运浑然一体，俗世的宁乱正关系仙道的兴衰。”文妃默然不语。天师续道：“天气入地归藏，化育万物演变万法，我昆仑仙宗依此修真成仙。然则人世动荡，气运时乱，导致我昆仑仙宗炼气不顺。仙宗为了防止沾染俗欲，扰乱修行，本应该远离世道，却又要设法调气归顺。于是派遣一代代仙使入世，借文武两途辅助当世俊杰，重建清平气象。而仙使身染俗尘，往往修为剧减，须长期苦炼方可复原。正因为仙使作出了牺牲，名望地位提升极大，派中仙客才竞相担任。”
文妃轻声道：“牺牲，呵……的确是好大牺牲。”几个字满含苦涩。
子虚天师道：“