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前已经从王都出发，按照路程来算应该已经到了这里才对啊，为什么到现在也没发现他的踪迹？这里是从王都出来通向西北方的必经之路，附近的小路也有其他的人守候，难道亲王的消息有误？嗯，把情况汇报再说。”
西莱斯特。影的确在远行的道路上，只不过是走在向西之后再折返向北的道路上。香软的马车里，影露着得意的微笑：“扎尔博格呀扎尔博格，想杀我，你想得太简单了。在西北的那条路上你就慢慢地等吧，这么大冷的天希望你的手下不会感冒。哈哈哈哈哈……”
又是几天过去了，扎尔博格派出去的人在几段必经的路上守候了许久，仍没有发现影的行踪。
阿波罗嘲笑道：“扎尔博格啊，还说得到了肯定的消息西莱斯特会前往西泽拉，可早早派了人去埋伏，却连人影也没见到。你的计划不过如此。”
扎尔博格没有心思和他斗嘴，心思暗忖：“帝魁的情报绝对没有骗我的必要，可是从王都到西泽拉的这条西北路线，途中虽有不少小路分支，但几段必经的路途我都有派大量的人员严密观察，为什么没发现他的行踪？难道西莱斯特这小子察觉到了什么？另外另一边传来消息，另一个西莱斯特也有前往西泽拉的意思，从贝尔山城去西泽拉的路途我也派人前往观注了，如果从王都出发的西莱斯特得不到手，从这个西莱斯特下手也无妨。欧帝斯说过，龙零。影的力量是双体一命，杀死其中任何一个人，另一个也会死。”
……
冰稚邪与怒迦分道扬镳之后转向西边而去，不过他走了没多远就折道向南，并没有前往去西泽拉的路途。这倒不是他刻意要防范怒迦，只是扎尔博格要杀他已是必然，他只是多起了一层警惕心思，对别人的不信任他从来就有。却没想他这一绕路，确确实实躲过了一场血光之灾。
心中，影笑道：“你真的要去西泽拉吗？你不怕面对她？”
冰稚邪狠声道：“就因为你做下了那样的事，我才非去不过。她帮助过我，为我付出过，我欠她的太多太多了，所以我不允许你这样伤害她。”
“你这么心想着去保护她，又该怎么面对你的妻子？我所的一切不是更好吗？我伤害了她，却帮你摆脱了她。从此她不在喜欢你，你也不用夹在她与琳达之间左右为难。”
冰稚邪怒道：“就算要结束我跟她的关系，也绝不是用这种方法。何况你是为了帮我吗？你根本是为了伤害我，报复我，你因为得不到我所拥有的，所以才想尽办法伤害我身边的人，目的是为了看到我的痛苦与愤怒你才开心。”
……
（晚上还会有更新哦，请大家多多支持。）（未完待续。）
第六卷 无尽的烽烟 第一千二百九十二章 资料…国外的神话体系
所罗门七十二魔王
本文基本译自1997年日本讲谈社出版的《地狱辞典》日译文库本，不过由于日译本减少了很多插画，所以只有重要的恶魔才有图片。另外，一部分解说译自GiordianoBerti的《IMONDIULTRATERRENI》。相关的图片也可以在theFantasticinArt&；Fiction找到，归为奇幻类哦！图片质量比我破机器扫描的好多了。（）
所罗门王是中世纪黑魔法传说的化身，和圣经历史上的所罗门王不同，黑魔法历史上的所罗门王并不是一个具体的人，而是代表了一种对超自然现象的崇拜，他的名字代表三种力量：SOL…OM…ON，“太阳（光明）、真理、光荣”。传说所罗门王曾和恶魔之王Berial订立契约，得到了指挥所有地狱恶魔的力量，他用自己的魔法戒指在每个恶魔的脖颈上打印，驱使它们为自己服务。作为回报，他将在死后把自己的灵魂献给Berial。据说在这些恶魔中，除了地狱的七大君王以外，最为有力的是七十二名地狱的王公贵族，也就是被称为所罗门七十二魔王的大恶魔们，这些传说在17世纪初被写成一本叫做《所罗门的小钥匙》（Lemegeton）的魔法书，该书的史料性比较强，分为四部。其中第一部记载了有关从看不见的世界召唤所罗门七十二魔王的方法，这些恶魔的形象和典故抄袭自圣经的一部伪经《以诺书》。但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故，还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。
所罗门王和恶魔Berial订立契约，1473年Augsbourg出版的《DasBuchBelial》中的插画。
到了19世纪，恶魔学已经逐渐成为西欧社会通俗文化的一部分。为了满足人们的猎奇癖好，1818年，法国记者CollindePlancy出版了著名的《地狱辞典》（DICTIONNAIREINFERNAL）。这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。作者CollindePlancy（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到近代恶魔学家JohannWeyer（1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。CollindePlancy以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了Weyer的理论。记载了众多的恶魔形象和当时无法解释的灵异现象，并为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职。甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使；不过也包括很多当时发生的著名案件，比如杀人狂“蓝胡子”的故事。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔Mammon－这无疑是法国社会对英国重商主义的讽刺。
根据Weyer的计算，地狱帝国一共有6666个恶魔军团。每个军团由6666名恶魔组成，全部军团由七十二魔王率领。
JohannWeyer是德裔荷兰人，职业是医生，他恐怕是近代最著名的恶魔学者之一。虽然很多人认为他是个擅于钻营的江湖骗子，但他却敢于对教会狩猎女巫的行为严加批判。
《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照Weyer的理论进行。而到了1863年发行第六版时。加入了550幅铜版画，插画由画家M。L。Breton创作，Breton对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象是按照一些民间传说的描述或他自己的想象而创作的。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。
不过，七十二魔王也不是无敌的唷，在另一本有关于神秘主义和魔法学的书籍《光辉之书》中记载的犹太教七十二大天使，乃是这些妖魔的克星，白魔法师的守护者，只是我怎么都没有集全它们的资料……
Ladiesand枕头们，itsshowtime……
◆地狱公爵Aini
在《Lemegeton》中，Aini被描绘成长有人、蛇、猫头的恶魔，手持火炬骑着巨大的蝮蛇在空中飞行。在《地狱辞典》中他的名字是“Haborym”。Aini掌管地狱之火，指挥26个恶魔军团。（）
◆地狱公爵Agares
威严的地狱公爵Agares是掌管地震的恶魔，外貌是年老的智者，手上停着猎鹰，乘坐着鳄鱼出现在召唤者面前，他能够给予召唤者有关语言的知识、也可以让巨富在瞬间破产。Agares乃是地狱23名公爵中的领军人物，地狱东方的统治者之一。
◆地狱大公Astaroth
Astaroth的原型为巴比伦的丰饶女神Isthar，作为异教神，Astaroth在《Lemegeton》和《以诺书》（一部圣经伪经）中被列为恶魔，作为地位崇高的地狱大公，他是地狱西方的统治者，指挥40个恶魔军团，他的另一个名字是Ashtart。Astaroth的形象被描绘成乘坐地狱恶龙的堕天使。极其丑恶，长着黑人的面孔，左手持有毒蛇。出现时会伴有恶臭，召唤者最好戴上可以除臭的银质魔法戒指。他拥有丰富的天使学和历史知识。
◆地狱大公Abigor
Abigor是威风凛凛的龙骑士，手持权杖、长矛和军旗，他的另一个名字是Eligor。他会向召唤者传授一切战争的技巧。可以预知未来，为召唤者带来甜美的爱和一场勇猛的战斗，还可以使军官获得部下的信任。他是60个恶魔军团的指挥官。
◆地狱王Amy
Amy的原型被描绘成被火焰包围的恶�