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“那你说过的另外一个人呢？好像叫上原慎吾？”叶瑶问道。
“上原慎吾，岛国很有名的作家，写作类型跟徐老相似，都是写那些反应社会问题的小说。”何茹简单介绍了下。
“他？他的脸色虽然比其他人好一些，但也不怎么好看。毕竟这也涉及到岛国作家的颜面嘛。”叶予解释道，“像北野海翔这样的表现是很难得的。
一来。他是个诗人。
研究过俳句的都知道，俳句起源于岛国的连歌和俳谐这两种诗歌形式。而连歌虽也是起源于岛国，但在最主要的内涵方面，却是承袭了华夏的审美意识。
说到底，俳句跟我们华夏的古诗词还是有些关系的。
研究得越深入，就越深知这一点。而北野海翔可是岛国最有名的诗人，其研究程度可想而知。
此外。作为一个这么有成就的岛国诗人，不可能没研究过我们华夏的古诗词。
虽说‘文无第一，武无第二’，但我们华夏的古诗词跟岛国的俳句相比，孰强孰弱。哪个艺术成就更高，他应该是清楚的。
相比于其他人而言，我的最后一句话，在他看来，应该更加无法反驳。
当然，如果他眼瞎，当我没说。
二来，他是个消极主义者。
消极主义者，总是对很多事情包括荣誉并不怎么关心。
对他来说，或许一首好的俳句，比脸面更重要。无论是自己的脸面，还是岛国作家的脸面。
最后一点嘛，胜者为王，败者为寇，岛国也是个以成败论英雄的国家。”
……
世上没有不透风的墙，更何况现场还有外人（茶道大师三木纪和四名侍女），因此，当天，这一场聚会中发生的事情就被传了出去。
如此火爆的消息，几乎一夜之间就传遍了岛国，传到了华夏。
顿时，岛国的争论更激烈了。
喜欢叶予的人认为叶君虽然不是岛国人，但却能把俳句写得这么好，而且还是现学现卖，真是太厉害了，不得不让人惊叹。
而抵制叶予的人则大声呵斥，称叶予这是蔑视岛国文化，不尊重岛国文学，应该被赶出岛国。
当然，喜欢叶予的人又要反击了，说文化没有国界，况且叶君也没做什么卑鄙的事情，赢得光明正大，堂堂正正。叶君是凭实力赢的，再加上他才19岁，正是年少轻狂的时期，无论说什么话都没问题。你们若是不服的话，可以用华夏的古诗词去挑战叶君，让叶君出丑啊！
听到这样的话，抵制叶予的人要吐血了，说你们简直就是卖国贼。
喜欢叶予的人生气了，说你们对一个正在成长中的少年要求太过苛刻了，而且也太没气度了。输了就是输了，岛国人赢得起，也输得起。况且，胜者对败者说“你不行”，有什么不可以的？难道一定要假惺惺地说“你们也很厉害”？如果严格说起来，叶君也只是实话实说罢了。就像法拉利的制造商对丰田的制造商说“你们的车质量不行”，这虽然不给面子了点，但丝毫没有问题，因为他们确实有资格这么说。再者说了，看情况似乎还是上村浩他们先要羞辱叶君的，难道叶君还不能还击不成？！
抵制叶予的人听了简直要吐血而亡了。
……
而消息传到华夏后，无数网友都是目瞪口呆，然后纷纷点赞。
“我去！岛国的俳句真这么好写吗？”
“对叶予来说好写，对你来说就不好写了。”
“给力！叶予真是太给力了！‘就像喝这杯茶一样简单’，简直霸气侧漏！一下子就把我们华夏古诗词吊吊的地位给凸显了出来！”
“那个上村浩一开始不是还给叶予讲解什么是俳句吗？跪求那个上村浩的脸肿高度！！”
“同求上村浩脸肿高度！”
……
而在岛国人争论不休，华夏人一片惊呼的时候，叶予和随行人员于聚会的第二天上午就已经离开了东京，前往下一站签售会所在地方新潟县。
第三百六十七章《雪国》！（第三更，求打赏！求订阅！）
在岛国，县是省级单位，比市大。
又或者，准确来说，世界上很多国家都是县比市大，比如说米国、岛国等等，像华夏这样市比县大的反而少。
叶予他们来的是新潟市，新潟县的下辖市，同时也是其县政府的所在地。
“大哥哥，我们来这里做什么？”一出站，小萝莉打了个哆嗦，这儿天气比东京冷一些，而且这段日子也不像东京那样艳阳高照，让她有些不适应。
“开签售会啊，你怎么问这么傻的问题？”叶予好笑地说道。
其实，他知道小萝莉说的是什么。
岛国并不大，因此安排的签售会站点不用太多。
原本，公司安排的是关东的首都东京，东北宫城县的仙台市，北海道的札幌市，关西大阪府的大阪市，九州岛福冈县的福冈市，一共五站，从中间的首都东京开始往东北而去，到了北海道后再折返向西南。
但叶予看了后，把仙台市给划掉了，改成了中北部新潟县的新潟市。
所以叶予知道，小萝莉其实问的是为什么不去仙台市，而要来新潟市？
既然他划掉了仙台市，转而来新潟市，说明他更想来新潟市，小萝莉不解的是这一点。
叶予习惯性地伸手想摸摸小萝莉的头，但还没摸到就被小萝莉气鼓鼓地拍掉了。
叶予笑了笑，道：“这儿被称为岛国的‘稻米之乡’，也被称为‘雪乡’，我来这里看看。”
他来这里，是因为一个人前世日本诺贝尔文学奖获得者川端康成。
前世，日本一共有两个人拿过诺贝尔文学奖。川端康成（1968年），大江健三郎（1994年）。
川端康成眼睛特别大，跟猫头鹰一样，是一个很有意思的作家。
这家伙怪癖不少，其中最有名的是他寅吃卯粮的习惯。
当他从内幕消息中得知自己获得了1968年诺贝尔文学奖时，便毫不犹豫地买下了价值7000万日元的富冈铁斋的屏风。又花了1000万日元买了古坟时代陪葬俑的头，总共买了近1亿日元的艺术品和古玩。而他明明知道那一年的诺贝尔奖奖金只有2000万日元。
他生前欠债无数，而且从来不还，声称“钱这东西，哪个家伙有就该往外拿；没有，就不要还！”死后被发现他收集的国宝级重要文物就有200多件。
当然，他不是自然死亡，又或者生病死亡的，他是自杀的。
1972年4月16日的晚上。他选择含煤气管自杀身亡。
这与他的抑郁孤独，伤感苦闷分不开关系，但恐怕也与他深受物哀思想影响有关。
他认为物哀是“日本美的源流”，称“在日语里，悲哀一词是与美相通的”，认为“死是最高的艺术，是美的一种表现”，也认为“艺术的极致就是死灭”。
物哀。它已经渗透到了岛国人的感情世界，影响到了岛国人的生活方式。变成了该民族心理基因的一部分。
甚至因为物哀的缘故，岛国人常常会做出种种或不可理喻，或极其壮烈的行为，就比如，在前世
山口百惠在演艺事业最辉煌的时刻急流勇退。
芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫在文学创作顶峰之际自杀。
武宫正树、大竹英雄……在棋赛中，宁愿全军覆没。也不愿放弃“美的棋形”。
塞班岛战败，七百多日本女生以跑步方式集体跳崖。
日本老人情愿饿死也不领养老救济。对这些老人来说，社会养老保险制度形同虚设。据1996年日本报纸报道，老人饿死家中的事例仅在东京就已发生一百多起。
日本许多地方有“伊豆的舞女”雕像，但真实的“伊豆的舞女”（上个世纪九十年代初据说还活着）终生不现身。因为她怕自己的老态损害了世人心目中美好的舞女形象。
……
《伊豆的舞女》，其实就是川端康成的作品，是他的自传体小说。
叶予来新潟，便是为了纪念他。
这儿不是他的故乡，他出生于大阪，但这儿却是《雪国》的故事发生地点。
《雪国》，《古都》，《千只鹤》，他因为这三部作品而获得了1968年的诺贝尔文学奖。其中，《雪国》是他艺术成就的最高代表作。
……
或许是冥冥中自有天意，又或许是这几日来新潟的坏天气终于压抑积累到了极致，在叶予等人来到新潟市的当天下午，“雪乡”新潟就开始下雪了。
大概是因为现在已经三月中旬，这可能是冬末春初最后的一场雪了，因此，它也下得特别凶。
鹅毛大雪，一片一片的雪花缓缓飘落。
仅仅一个下午，整个新潟就被厚厚的积雪所覆盖了。
而且，到了晚上还丝毫没有停歇的样子，可以预见第二天的交通情