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“CUT”，眼前一切都消失了，张扬又见到了那个一模一样的自己，那个号称是上师的家伙。
“怎么啦？这么沉默？我们好象不是第一次见面，你应该不会惊奇啦。”
“我已经分不清孰真孰假了，也不知道自己是否在做梦。”
“人生其实就是一种幻觉，记得庄周梦蝶的故事吗？刚才的梦中梦爽不爽？那个还不过瘾，现在的我们勉强算是华严境界吧。这是连至尊都无法感知的境界，我们就这样聊个够出境界后还是回到至尊问候你的时候，他不会感到任何一点异常。”
“你上次是来验证我的无上般若咒之娑婆力的，这次你不请自来了？”
“哈哈，我是请不到的，你在梦中已经感悟到虚空破碎决之色不异空了，我是来讲解的。”
张扬默不作声。
“我先来讲解时间和空间。首先，什么叫时间？”
“来一个例子，一秒钟前在看书，现在一秒钟在喝水，再过一秒钟在看电视，勉强可以算是过去、现在、将来吧；再以现在喝水的一秒钟来划分，又可以分为过去33毫秒在拿杯子，现在33毫秒喝下去，将来33毫秒放下杯子；而在33毫秒喝水下肚又可以划为三个阶段，实际上可以无穷尽的划下去！这意味着什么呢？意味着每个时间段都包括过去、现在、未来；还有另外一层意思，即过去包含着现在、未来，现在包含着过去、未来，未来包含着过去、现在；为什么会有这个现实的谬论呢？根源在于时间是‘动’的！”
“其次，什么叫空间？”
“释伽摩尼说法时有解释过空间，只是受当时大众知识理解所限，用了一个比喻，他说世界犹如火圈。什么叫火圈呢？人在黑暗中看到火把舞动形成一个圈子，眼的视觉是一个圆圈而不是看到一只火把。实际上就是说整个空间就是物质运动形成的幻觉。当然，在你们这个纳米时代理解这点就不必那么费力了，世界是由元素组成的，而元素们又是由不断运动的原子组成的，如果原子们停止运动，你说你能看到什么？”
“你们其实已经发现了问题的所在，只是没有更深入。世界是运动的已经成为你们最基本的物理原理和基础知识，所谓时间和空间是建立在‘动’的基础上的。有没有想过如果绝对静止会怎么样？”
“当然，你会说物理学原理告诉你这不符合自然规律，我可以说破：佛学就是追求绝对静止的学问，涅磐就是绝对静止状态。如果佛告诉古代人这点，当时的人会把山、石头这些看起来静止的东西当成佛法的追求目标，时代进步了，终于可以用恰当的语言来描述佛法的核心。佛为什么叫如来？为什么叫无所来亦无所去？为什么定、慧等持？为什么般若波罗密经说‘无智亦无得，以无所得故’？！只因为当你真正入定，进入那绝对静止状态，那时间、空间对你还有意义吗？！绝对静止的你自然而然的体会到般若的状态，理解生命的真相！”
“佛学大致也可以说是戒、定、慧的学问。前面我已经说过，世界就是‘力’化成的，也就是大日如来的念力成就的，这算是他的化身。你们的肉体，各种各样的生物，是根据你们的‘愿’和‘缘’感应而得的。佛经解释是‘有情’和‘无情’是根据当时人的知识而比喻的。我们要想‘绝对静止’，就不能‘动’，而我们的欲望就是‘动’力的源泉。比如淫欲就是蓬勃的动力，佛就说过不戒淫而追求涅磐犹如煮沙成饭，为什么呢？就好比司机为了停车却拼命踩油门，这根本是背道而驰的事吗！所以佛说要以戒为师！只要持戒清静，人的欲望会渐渐淡薄，动力就会渐渐减弱，自然有绝对静止的一天！这就是持戒的重要性！中土佛教的禅宗别树一格，讲究的是‘巨象截流’，即能在瞬间停止全部的‘动’，让‘水’停止。只要有机会绝对静止…尽管只是瞬间，就能让生命明白般若真谛，就是所谓的‘开悟’了。这种‘巨象截流’的方法与坚忍持戒有着异曲同工之妙，都是为了绝对静止！至于‘定’、‘慧’我已经算是说了。
张扬大悟：“那所谓的虚空破碎决就是能让我刹那感受绝对静止的绝技！”
“对！当虚空破碎决到终极就不是感受，而是证实了，这也是你成就护法金刚之时！”
“可惜我才到初级色不异空！”
“哈、哈、哈，别担心，你已经掌握了三大绝技的全部初级，融会贯通一遍很快就能全部到中级，心舍利对你而言已经不是那么重要了，到中级你就不再需要它！”
“我要不要答应波旬做至尊王子呢？”
“哈、哈、哈，生死胜败我随意，成佛成魔一念间。”上师没有回答张扬，念完口诀后就消失了。
“天哪，这不是云居大和尚的口诀吗？！所谓生死胜败，指得是和A军的大战；所谓我随意，指的是梦中梦郝林娜的抉择；所谓成佛成魔，指的就是天魔王子的事情；而一念间，指的就是现在的一念！云居大和尚对眼前的一切似乎早就知道？！？！”张扬在心中狂喊，眼前场景又回到现实，前世的父亲至尊波旬（天魔）正和蔼的看着他，征求他的回答！
正文 第二十五章
波旬的目光似乎有一种奇异的磁力，张扬几乎就要脱口而出说愿意了，幸亏他通晓佛经，知道其中就里。佛经对天魔的特技有专门的警诫：当魔在说法时，听法的人除非已经成就，否则都会自然而然的理解信服。这是天魔与生具来的特技，倒不是故意施法引诱。天魔是“力”的掌控者，我们的意识、肉体其实是物质的，都是“力”幻化而成的，每一个生命都是肉体的客人，当生命在欲望的洪流中沉浮时，根本无法完全控制自己的肉体。意识其实就是大脑的活动产生的，并不是真正的自我，“诸法无我”是鉴别是否是佛法的三法印之一！（另外笔者再补充一下：佛经有明文说人是没有灵魂的，生命死后都是直接感应到他应去之处，或有缘分未尽滞留的，多见于意外暴死，但也根本没有实体，这个生命会留在出意外之处，有些与这个生命有交情的神灵会来照顾它搞顶替，这其实并不光彩，民间迷信大家应该都听多了。这些恶心神灵用的方法就是控制倒霉蛋的大脑，有些侥幸逃生的人都会回忆起是自己莫名其妙的想法比如不会游泳却居然想走过河等等。
张扬有点可怜波旬，这个渴望永恒的生命在不停的追求力量，而不愿意承认力量带来的始终。佛经对此亦有描述：天界以上的生命因为生活太惬意而不思修道；地狱、畜牲等生命又因众苦相逼而没有机会修道；只有人界苦乐参半才会领会自由的真谛！
张扬有点把持不住诱惑，可是又反问自己：前世贵为至尊公主都能义无反顾的投身轮回，此生反而没有志气吗？！
“不！谢谢！我能照顾好自己。”张扬明确的给了波旬一个回答。
波旬很失望，他有看到张扬在回答前眼神闪了一下，他知道一定是张扬进入了他无缘见到的华严世界，张扬一定领悟了一些东西。他开始羡慕张扬，也许力量并不能带来永恒？或者自己也放弃所有的一切重入轮回？不！张扬是有自己的照顾寻得良师方才有所收获，倘若自己入轮回谁来照顾呢？茫茫轮回之路歧道甚多，不要越活越回去了。
波旬无声无息的走了，就如同他无声无息的来。
※※※
灵珠变的内心却也是滔天巨浪。前世的恩怨历历在目，为什么自己会控制不住的大爆发？是不公平吗？亚特兰蒂思大陆的繁盛是自己带来的吗？自己深爱郝林娜，他人也爱，郝林娜就不该有她自己的抉择吗？难道自己为亚特兰蒂思所做的一切都贪图回报吗？就算情敌当了国王抢了最爱归根结底是郝林娜的选择实际上自己的一切也都是郝林娜带来的自己就是以毁灭一切来申诉吗？！
实际上自己是自私的，有“宁可我负天下人，不可天下人负我”的念头，才会有那么大的反应！
灵珠变暗暗反思：什么才是公平呢？！也许天下都公平了反而是真正的不公平？！不患寡而患不均只是人的心理而并不是代表正义？！也许不均的社会才是充满活力和生机的社会，小国寡民社会将永远停滞不前？！灵珠变整整开始紊乱的思绪，想起了“拈花微笑”的典故。
在一次法会上，释伽摩尼拿起了一枝金色优波昙花花极美，在鼻尖嗅吸。众人不解其意，只有摩诃伽叶（金罗汗）微笑，世