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第十三章 解析黄埔精神（6）
周恩来题词“爱国”和“革命”是紧密联系的，爱国是一种对祖国由衷热爱的朴素感情，革命是顺应浩荡世界潮流、推动社会发展进步而不断锐意进取的思想和行动。所以，仅爱国还不够，还要革命，富有蓬勃向上的朝气，而不能因循守旧，故步自封，更不能逆历史潮流而反动。“革命”对一个满怀报国之志者来说非常重要。黄埔军校政治部主任周恩来在黄埔时期，留下的惟一报刊发表题词墨宝就是“革命”两字，他在当时很可能已经意识到了军校学生有“爱国”不“革命”者存在。此后的历史已经证明了这一点。“爱国”不“革命”的范例是蒋介石。自1927年黄埔军校变质，特别是1949年底迁台湾后的军校一蹶不振，根本原因也在于此。
汪精卫、蒋介石的所作所为，揭示了这样一个道理：爱国和革命的精神，成就了黄埔军校，也历史地证明了二者相辅相成的重要性。那种只顾满足自己私欲，根据自己所想所思而采取的行动，在整个人类的历史中永远都是渺小的；只有把国家民族利益置上，团结带动大多数人共同前进的行动，才会青史留名。
爱国革命，是一种永恒的精神力量，许多人从这里找到了源动力，激励着一代代人事业的成功。
1994年，江泽民主席为黄埔军校同学会题词：“发扬爱国革命的黄埔精神，促进祖国和平统一。”
2003年12月中旬，中国国家女足球队主教练易帅，新任主教练发表就职宣言，第一条就是“女足首先要接受爱国主义教育”。仅半个月后，主教练率领国家女足队来到黄埔军校旧址纪念馆，接受爱国主义教育。在进入黄埔军校旧址纪念馆时，国家队队员们对“革命尚未成功，同志仍需努力”及“升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门”这两句话的感想最为深刻，认为这两句话最能鼓舞国家女足队员为国家流汗流血。许多队员朗诵着这两句话，记在本子上，默记在心里。国家女足队队员在参观后，对黄埔军校学生们在艰难困苦的情况下仍坚持理想，为既定目标坚持不懈地进行奋斗的精神所感动，衷心佩服，并认为在当今社会环境下为国争光，最需要“爱国”和“革命”精神的鼓舞。
2．“亲爱精诚”是黄埔精神的关键要点
孙中山经常教育军校师生，要“同学同道，生死共赴”。什么叫“同道”？孙中山解释说，就是“为振兴中华，团结友爱，悲喜同心”。为此，他特别为黄埔军校制定了“亲爱精诚”的校训。
从1925年就在黄埔军校担任领导职务、长期任教育长的张治中将军，
对“亲爱精诚”校训有着独到的见解。1936年南京时期黄埔军校第13期
英国首相撒切尔夫人接见当年在缅甸英勇解救英军的抗日英雄、黄埔六期毕业生刘放吾。（1992年4月）
学生入学时，时任教育长张治中在军校举行的孙中山纪念会上讲话，他对黄埔校训“亲爱精诚”作了深刻的诠释。对这4个字，他先分开讲每个字的独立意义，然后再合起来讲。他说：“亲”是关系亲热，感情真实不虚假；“爱”是接近信服倾慕，对人对事有感情；“精”是完美纯洁无私念，精益求精不复杂；“诚”是恳切真挚，开诚布公不虚伪。把“亲爱”两个字连起来，作为一个词语讲，亲是爱的副词，表示爱的深厚真实，彼此关系密切。同时，亲和爱是互相关联的，能亲才能爱，不亲就不是真爱；把“精诚”两个字连起来，也是个词语，精是诚的副词，表示诚的深度，真挚实1949年8月1日，曾在黄埔军校工作过的聂荣臻、李济深、郭沫若等检阅解放军坦克部队。在，信守无伪。同时，精和诚也是互相关联的，诚则精，不精是不会真诚的。再进一步把“亲爱精诚”4个字组成校训，意义深刻重大。作为黄埔军校的师生，要把校训时刻放在思想里、行动上，贵在以身作则、推己及人，不愧为校总理孙中山先生的信徒。
黄埔军校在艰险的环境中诞生，在反帝、反封建的斗争中成长壮大，革命的黄埔师生，不断发扬黄埔精神，推动着革命战争向前发展。国民革命所取得的成效，到北伐战争时已相当可观，“亲爱精诚”的校训在其中起了重要的促进作用。正如当时的教育长方鼎英所说：“本校自成立以来，战胜种种的恶劣环境，以500人扩充到数万人；由步兵一科扩充到马、步、炮、工、经理、政治及其他无线电、航空等高级专门各科；其担负工作之部队，由本校教导团起，遍及于30余军之革命军，及10余军之西北军；凡中国之22省，几无不有本校学生之足迹。在此最短期间内而能得此伟大之效果，已大博国人及世界之惊叹，盖集中于‘亲爱精诚’校训之下，相亲相爱，精益求精，诚心诚意，以谋团结。先之以大无畏之精神，持之以百折不挠之志气。为民众求解放，而一己之功名富贵，皆可牺牲……故能不怕死，不畏难，以一敌百，以百敌万。”古语云，“精诚所至，金石为开”。中国人民抗日战争之所以取得伟大胜利，就在于国共两党精诚团结，共赴国难，全国人民同仇敌忾，万众一心。
第十三章 解析黄埔精神（7）
“亲爱精诚，继续永守，发扬吾校精神”，这是黄埔军校校歌中的歌词，校园上空到处飘扬着这歌声。“亲爱精诚”的大标语，写在校门口的墙壁上，让在校学生随处可见，并印在毕业证书上，让离校的黄埔生随时感受到校训的存在。1924年11月底颁发的黄埔军校第1期毕业证书，在四个角上的文字即是校训“亲爱精诚”。校庆80周年时，广东革命博物馆征集到了第1期第6队学生张颖的毕业证章、“学”字领章和学生会员证章等。张颖是湖南省益阳人。毕业证章正面也写有“亲爱精诚”4个字，反面写有“中国国民党陆军军官学校毕业证章”字样，下面有“革命尚未成功，同志仍需努力”12个字，编号是“717”。
此后，各期的毕业证书、证章，也将“亲爱精诚”的校训印在显著位置。后来此4字有所变动，但其基本精神未变。如1933年5月颁发的黄埔军校第8期毕业证书，纸面上叠印“毕业证书”镂空大字，除写明“兹有本校第八期××科学生×××修业期满成绩及格特给证书”外，在证书四个角特别印有“亲、爱、精、忠”4个大字，教育学生要以此为做人之本。颁发者为时任黄埔军校校务委员会委员兼校长蒋中正，与时任黄埔军校校务委员会的7名委员：张治中、何应钦、汪兆铭、吴敬恒、戴传贤、朱培德、唐生智等人。此毕业证书将原校训中的“诚”字，改为“忠”，这显然是校长蒋介石为网织忠于自己的“黄埔系”所为，“诚”与“忠”的个中差异，令人别样品味。
怒潮澎湃共风雨，亲爱精诚教诲真。黄埔校训“亲爱精诚”是遵循校总理孙中山和平奋斗建军思想制定的，是黄埔建校的精神支柱，是动力，是灵魂。回想当年，众多有志青年为共同理想来到黄埔，却因不同的理想分道扬镳。黄埔校友未能实现孙中山先生“亲爱精诚”校训，实现中国统一，不能不说是最大遗憾。因此，继承和发扬“亲爱精诚”的革命精神，在祖国尚未统一的今天，有着重要的现实意义。
3．“团结合作”是黄埔精神的显著特点
黄埔军校之所以是一所新型的军事政治学校，“新”的最耀眼亮点，就是国共两党合作创办。周恩来《在重庆中共中央南方局干部学习会上校庆60周年时聂荣臻的题词所作的报告》中指出：“开办黄埔军校，应该说是孙中山军事上失败的结果。”辛亥革命时，孙中山有两个运动，一个是新军运动，另一个是会党运动。辛亥革命虽然推翻了帝制，建立了中华民国，但是革命果实落到了新军阀手里。孙中山为了救国救民，继续奋斗，然而“他的活动渐渐地变成了拉拢军阀，结果是不断遭到失败”。正当孙中山进退两难的时候，国际共产党人和中国共产党人，向他伸出了友谊之手，这使孙中山深受鼓舞。
当时，共产国际代表马林、苏俄全权代表越飞，在中国共产党人的协助下先后与孙中山进行了多次会谈，给孙中山提出了中国革命问题的重要建议：一是改组国�