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一般来说，赶尸人的休歇时间也没有规律可循。一条原则是，如何方便就如何安排时间。在深山老林之中，一般昼行夜伏；在人迹罕至的地方，则可根据个人喜好及精力进行安排；进入人群密集之地，一般选择日歇夜行，因为晚上过闹市区时可避免死尸惊扰路人，也不至于惊扰人们。
我们投宿的这家死尸客店，位于恶滩溪的一个荒滩边，屋后是山，前面临溪，是一个独立的简朴旅店。周围没有人烟，房子面积并不大，最多能容七八个人，屋内除了一灶一锅一壶一捆柴，基本没有什么设施，几块供客人休息的门板随意地放在屋角。里面没有床，因为赶尸人时刻需要看管死尸，如果死尸发生意外，则需要立即施法制伏。所以，赶尸人都不解衣上床，而是和衣倚墙打盹，万一发生意外，便于及时采取措施。
抵达这家死人客店时，已快天亮。
我与田古道将两死尸停靠在客店漆黑的大门背后，让他们面壁而立，我们则轮流休息。不敢两人同时入睡，主要是担心客店有狗鼠闯入。大概是连日赶路劳累，加上这些天受了些惊吓，田古道落脚即倒地和衣而睡，顷刻就鼾声四起，犹如一架破落漏气的风箱，毫无乐感可言。
鬼崽妖的表现总是不同寻常，他似乎永远没有睡眠，好奇地探视店内的一切，并爬到门前逗玩，拿着檀弓弹射门前的树叶。
不觉，天色已亮。
远处，十丈开外，一群赶早的过往路人侧目探视，那眼神胆怯而又好奇，我立马将鬼崽妖拎进屋内。
响午时分，我叫醒田古道，交代几声，和衣而睡。
一阵酣睡，畅快淋漓，一觉醒来，已是暮夜，发现外面下起大雨，那雨下得不徐不疾，看来一时半会是停不下来了，我们索性计划休整一天。
遇上因天气原因不能前行，田古道大多埋头猛睡，我则读读圣贤书。
赶尸的活计需日夜兼程，基本没什么闲暇时间，但我还是不忘在包裹里夹着几本圣贤书，可以随时温习功课，为科考作准备，也算是学业与赚钱两不误。
看到我展卷览读，田古道便讽刺我：“秀才，你们读书人的祖师爷孔老夫子说不能谈论鬼怪，而你一介秀才却以此为生，不觉得荒唐吗？”
“不怨天，不尤人，下学而上达。”我答道。
“简直是自圆其说！我听说孔老夫子还说过这样的话，他说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我倒觉得还不如赶尸来的实在，这赶尸，我们可以捞到实实在在的银子……”田古道历来认为读书人徒有一张空嘴，酸腐得很。
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”我反讽田古道资质不高。
不过田古道说的也不无道理。
我曾读《论语？述而第七》，书云：“子不语怪，力，乱，神”，孔子从来不谈论含有怪异乖戾、暴力血腥、悖乱反叛以及神鬼离奇的东西。我自幼熟读经书，对三纲五常之理自然明白。不过，孔子却没有办法帮助我继续我的学业，而赶尸正是帮助实现我梦想的技谋，所谓人在江湖，身不由己，所言极是。赶尸还可以帮助客死他乡的人魂归故里，应算是一种仁爱，这与孔老夫子的思想还是搭点边，如此一想，也就释然。
赶尸时读书是有讲究的。绝对不能读鬼怪之卷，否则会引来不干净的东西，尤其在半夜不能浏览这样的古籍。有时，觉得自己经常在死尸下面读圣贤书，又不免觉得荒唐。当然，秀才赶尸，只怕也是前无古人，后无来者。
不觉又是一日，雨歇天开。一觉醒来，月亮已在半空，草草食了些干粮，趁着月色准备上路。
我嘱田古道更换辰州符，赶尸的符有两种，一种是行符，贴上死尸即可行走，另一种为止符，贴上死尸即止步。
田古道撕下两具尸体的止符，换上行符，我们施法念咒，敲响阴锣，扬起手中的引魂幡，起尸而行。
那两具死尸却一动未动！
“奶奶个泡菜，难道又遇鬼扯脚啦？！”短短的几天时间，经历了几场折腾的田古道有些沉不住气，不禁骂开了。
我看了一眼身边鬼崽妖，没有发现他有什么异常反应，稍感放心。
我亲自逐一检查了新换的辰州符，没有发现问题，心头不禁纳闷。
这时，我不由想起了前一天晚上做的一个怪梦：
昏昏沉沉之间，发现李小姐的尸体突然冒出一股轻烟，那烟袅袅升起，最后在空中变成李小姐的模样，那李小姐对我施礼道：师傅，你们辛苦了，感谢你们将我夫妇的亡魂超度回故土，我等本该鼎力配合，但是我们血冤含身，致使归途步履沉重。那铜仁狗官不但污辱于我，还将我丈夫害死，此等仇恨足可六月飞雪，我们就算到了阴曹地府，也会死不瞑目。今至灵官渡，受冥府灵官指点，如果越了贵州地界，灵官就管不了湖南之事。此时冤仇不报，只怕日后就没了机会，请师傅容我们三天时日，回铜仁报了仇，诛了那淫官，自然会回魂归体，然后再随你们魂归故土。李小姐怜楚无比，苦苦相乞的样子。我感到奇怪，不待我作答，李小姐已化成一股青烟，飘然而去。田师爷见了，也化成青烟，随之而去……
我醒后并未在意这个怪梦，觉得不过就是南柯一梦而已。
现在两具尸的异状，使我开始在意这个古怪的梦。于是向田古道说起，哪知田古道大声道奇，连称自己也做了同样的梦。
两人不禁愕然。
我们感到奇怪，死尸的三魂六魄都已用辰砂镇住，魂魄应该不能出窍。田古道也觉得不可思议。
我把眼光投向鬼崽妖。询问田古道，在我睡觉的时候，鬼崽妖是否接近了尸体。田古道说鬼崽妖在尸体脚边玩耍过。
我马上检查两具死尸的脚部，发现两具尸脚掌处的神符已经被撕裂，辰砂也漏在一旁。这时，我已经猜了个十有八九，准是鬼崽妖搞的鬼。我盯着鬼崽妖看了几眼，那鬼崽子露出诡异的笑容，讨好地朝我发出几声嘻嘻的笑声。
尸的魂魄已经出走，纵有万般法术，也无法赶动死尸，必须等游魂归位回体后，才能重新作法赶尸。
我责备了田古道不该大意，没有看管好鬼崽妖。事已至此，除了等候李小姐夫妇游魂归来，也别无他法，只好再等一天，到时再作计议。
赶尸本已寂寞，干等更是无聊。趁着难得的空暇，我开始整理与反刍一路上发生的怪事。
我是一个喜欢琢磨的人，不弄出个水落石出不甘罢休，在别人眼里这是一根筋，我觉得这是韧劲。一路上，我对九龙洞老尼给鬼崽妖护身符上“一四二八五七”的神秘数字就耿耿于怀，这里面到底隐含了什么玄机？
我在心里头已经无数次考证，也没有看出这个看似平凡的数字，到底有什么神奇之处。
不过，在我蹲茅坑的时候，突然灵感迸发，我把它从“一”乘到“六”，居然发现每一次得出的结果总是都由“一四二八五七”这六个数字组成，得出的结果只不过调换了位置而已。难道这预示着佛教的生死轮回，或者太极八卦的阴阳无极？除此之外，我没有新的发现。
通于天地，应于物类，大概是我对此的理解。
这样的逻辑，似乎对鬼崽妖在九龙洞里的表现可以解释得通。
我认为他身体内，有一个可以自我控制的闸门，可以根据自己的需要来调节阴阳之仪。如果阴气太盛则变为阳，如果阳气有余则盈阴。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
鬼崽妖阴阳调理之变幻，可以呼应天地日月之盈亏。大概即《易经》所说的“是故易有太极，一生两仪”，“两仪生四象，四象生八卦”。
此次途中生出的鬼崽妖，尽管他来得不明不白，总归也是幸事一桩。至少他可以帮助母亲李小姐夫妇游魂出走，看来这鬼崽子果然有神异之处，不但通阴阳，还通人性。
静等。又是几天。
“三日期限已到，李小姐夫妇的游魂应该已经归位。”田古道提醒我。
我与田古道赶紧检查了一下李小姐的尸体，发现她之前一直睁开的眼睛居然已经闭合！从死不瞑目到双眼闭合，莫非是仇恨已报？
我与田古道重新封尸作法，两具死尸果然可以行走，且步伐轻盈不少。
行至灵官渡渡口的时候，我们听到众人在大声议论上游放排人带来的消息，好似炸了锅。
我们侧耳一听，知道了事情的缘由
原来，铜仁知府近日接到了升官的喜讯，于是大宴宾客，一时府中商绅云集，辖内各地官吏也结伴前来