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r阁。圣祖顾问某学士曰:“海口事如何?”某学士亦右河臣。复顾问子静,因力言不可状。圣祖曰:“尔一人意乎?”对曰:“淮扬人皆同,臣有公议,当奏上。”翼日进议,复至会议所具论得失,主河臣者噤不能发声,于是议遂寝。户尚梁公清标叹曰:“江淮之间,可谓有人!”
《养吉斋余录》卷8
第一册(2)圣祖康熙玄烨(1654—1722)(11)
谒至圣庙
上东巡幸曲阜,谒至圣庙,庙门外降辇步行,行三拜礼,留御前曲柄伞于大成殿,命家祭即陈设之,古今未睹之异数也。事详《幸鲁盛典》。按宋故事,天子谒孔庙,止行肃揖之礼;庆历四年五月,仁宗特行再拜礼。乃知先圣后圣,其揆一也。《盛典》:衍圣公孔毓圻疏请翰林院庶吉士孙致弥、乙丑进士金居敬(金,予之门人。)纂修。书成,金已前授灵丘县知县,卒于官;孙先以无妄诖误,至是复官授编修云。
《香祖笔记》卷7
其二
上驾幸阙里,御书“万世师表”四字悬大成殿,又以四字颁行天下学宫。又御书白鹿书院额,赐庐山白鹿洞并赐监本五经四书。其河南二程祠、邵子祠、凤翔横渠书院、建宁紫阳书院、徽州文公阙里、长沙石鼓书院皆额御书。
《皇华纪闻》卷1
圣祖精于算学
宣城梅?*成、泰州陈厚耀,同直南书房,正定算学诸书。圣祖尝召厚耀于便殿,问测景使何法。厚耀不知,上写西人定位法、开方法、虚拟法示之。又命至御座旁,随意作两点,上自用规尺画图,即得相去几何之法。?*成直蒙养斋,上亦授以借根方法。谕之曰:“西洋人名此书为阿尔热八达,译言东来法也。”几余召对,时有指授,自后二人之学,弥益精邃。?*成由进士官至总宪,谥文穆。厚耀以教授超授编修,官至左谕德。研覃微学,授自圣人,讨论秘书,遂成不朽之盛业,其为荣幸,岂有伦比与?
《郎潜纪闻初笔》卷6
其二
上御乾清门,取性理展阅,谓诸臣曰:“《律吕新书》所言算数专用径一围三之法,朕观此法必不能合。盖径一尺则围当三尺一寸四分一厘有奇。若积累至于百丈,所差至十四丈有奇。等而上之,舛错可胜言耶!”因取诸图指示诸臣曰:“所言径一围三,止可算六角之数,若围圆则必有奇零,理甚明显。朕观八线表中半径勾股之法,极其精微,凡圆者可以方算,开方法即从此出。”……又曰:“算数精密,即河道闸口流水,亦可算昼夜所流分数。其法先量闸口阔狭,计一秒所流几何,积至一昼夜,则所流多寡可以计矣。”
《熙朝新语》卷5
高丽国王求画
圣祖尝书其所画扇赐高丽国王,王复请于朝,具币帛乞画,一时传为美谈。
《熙朝新语》卷8
赞任宏嘉行国法
康熙时任侍御宏嘉,巡视北城,某锦衣骏马者突其前,叱侍御让道。侍御问何人,众役对曰:“此某亲王所嬖千金旦者也。”侍御命执之,众皆目谢不敢。侍御大怒,身逐之。旦跳入王府,侍御坐府门,呼必得旦乃已。王曰:“申申者何也?即出敢若何?”旦出,侍御叱缚之,予杖四十。王大恚,入奏,圣祖曰:“任宏嘉所行者国法,非凌若也。若庇优不自惧,而来诉乎?”王觳觫稽首退。当是时直声震朝野,满大臣相戒,勿触任侍御者。寻以内艰归,服阙不出,终于家。
《啁啾漫记》
褒奖吴文端
吴文端?+,沁州人,康熙间,累官大学士,世称名臣。仁庙尝以临米芾《千字文》赐?+,题其后曰:“吴?+为人宽厚和平,持己清廉,先任封疆,文武军民受其实惠者,至今颂之,朝中之事,面折廷争,必得其正,朕甚重之。故书于后,以纪其能得大臣之体。”
《养吉斋余录》卷3
称汤西崖为诗公
吾浙诗派,竹篘先生后,必以“怀清堂”为大宗。康熙五十二年,西崖以少宰兼掌院,赴热河谢恩。满掌院揆叙适侍班,上垂问曰:“汤右曾工于诗,有刻成者,可令进呈。”揆奏:“刻者未之见,右曾昨在臣寓,有所作文光果诗。”上命取阅,随御制一首赐和,中有“丛香密叶待诗公”之句,举朝传诵。诸钜公群然属和,世遂称西崖为诗公。天章云烂,秀映河山,鼓吹隆平,儒臣罕遇者也。
《郎潜纪闻初笔》卷10
康熙诞辰宴会
康熙五十二年,圣祖六旬万寿。三月囗囗日,赐宴在京之各省现任致仕汉官员及士庶等年六十五岁以上者,共四千二百四十人。越三日,又赐宴满洲、蒙古、汉军官员兵丁等二千六百五人。上谕诸老人云:“今日之宴,朕遣皇子皇孙宗室,执爵授饮,分颁食品。尔等入宴时,勿得起立,以示朕优待老人至意。”二十八日。又赐宴八旗年老妇人,宴于皇太后畅春园宫门前。
《茶余客话》卷1
康熙赏赐老民
康熙六旬万寿,恩诏赏老民。户部奏销各省七十以上至百岁外者,共一百四十二万一千六百二十五人。赏布绢等价银八十九万两,米十六万五千余石,此专指老民老妇。而臣工衿士,不入此数。寿为五福之先,称七十古稀。乃一人有庆,而寿国寿民,其众若是,非厚泽深仁,涵濡渐被,曷克臻此。
《茶余客话》卷1
第一册(2)圣祖康熙玄烨(1654—1722)(12)
在德不在险
上幸金陵亲书御制古北口绝句赐张学士英。诗云:“断山逾古北,石壁开峻远,形胜固难凭,在德不在险。”予过桐城于学士斋中见之。
《皇华纪闻》卷1
儒者当学探本原
上命内阁学士戴通赍御书赐大学士李天馥母瞿曰:贞松堂。上方有玺曰“康熙御笔之宝”。又赐天馥御书一卷,曰:“儒者当学探本原,行迪醇茂,循序进德,守己冲虚。一言一动,罔有不谨,嘉谟嘉猷,必以入告。斯广誉翕闻,而为周行之士也。”凡四十七字。末书癸酉仿松雪道人笔意,卷首玺,亦用康熙御笔之宝。
《居易录谈》卷中
揭千古道统之本原
上尝问张玉书理学之名始于宋否。奏曰:“道理俱在人心,宋儒讲辨加详耳。”上曰:“日用常行,无非此理,自有理学名目。彼此辨诊。朕见言行不相符者甚多。终日讲理学,而所行全与其言背谬,岂可谓之理学?若口虽不讲,而行事吻合,此即真理学也。”圣训精微,直揭千古道统之本原,敬谨记之。
《榆巢杂识》卷上
制《皇舆图》
圣祖制《皇舆图》十轴。其中鸿纤钜细,皆由圣心考据,经数十年之久,始告成。寰寓以内,地域广轮之数,一展玩间,了如指掌。洵为至宝。尝以分赐臣工。
《榆巢杂识》卷上
留心医理精于算学
上留心医理熟谙药性,常谕臣等云:圣贤道理俱有一定之论,卜星相人,人言人殊。方书所载汤头甚多。若一方可疗一病,何用屡易。西洋有一种树皮,名金鸡勒以治疟疾,一服即愈。用药只在对证也。
皇上精于算学,常著《三角形论》以示内廷,诸臣茫然无以解者。一日面示臣等算法。先聚米一堆于案上,用软尺量之,围五尺三寸五分,径一尺七寸,高五寸三分,积数得四千□□九寸。复以堆垛法百二十五寸除之,得三二□□七之数。随用百二十五寸之铜斗量之,不差累黍。又颁示一寸斗一,八寸斗一,十八寸斗一水于中大小随其所受,寸寸而积,盈缩不爽。御笔推算法一纸今存家少詹侄处。
御苑蒲桃几十种,甲申十一月十三日颁赐南书房诸臣。御制诗云:休夸大宛贡,莫笑汉宫传。十种标名异,千条带叶鲜。随班命内侍,分赐到诸贤。饱食和心胃,归鞍赋木天。此诗原稿存家声学士处。
《人海记》
圣祖褒忠叶映榴
叶忠节公殉裁兵夏包子之变,赠官赐谥,恤典已极优矣。及圣祖翠华南巡,召见公太夫人,并赐其长子一品荫,选沂州知州,旋沂州升府,即以知府事。越数年再巡,又赐公次子芳员外郎。又数年三巡,复垂问叶映榴有无第三子?左右奏称第三子已前卒,止有孙凤毛,复赐内阁中书。圣世褒忠,真与天地同其高厚矣。
《判牍余沈》卷7
圣祖