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喝舨皇且豢旁拥ㄋ懒�20多万生灵，天皇能够那么快地宣布”终战”吗？岂不是说日本得以保全，应当感谢美国的原子弹吗！
同样，终战使许多日本皇军得以保存回到了祖国，虽然在回国的路上也吃了很多的苦，但是比被他们加害的人所受的罪，就算不得什么了。终战也使日本得以保存了一个庞大的旧军人势力集团，许许多多大大小小的旧军队旧军人组织，包括他们的部分遣族和遗族团体，60年来就像一支地下的军队；这支军队很有组织、很有纪律、很武士道、很大和魂、很团结、很恋旧，特别”忠君靖国”——当然，也很有钱，不然经不起折腾。
当你看到在日本各地修建的许许多多侵略战争纪念物，读读刻写在上面的文字，你就会看到他们的存在，就会像大日本帝国皇军复活了一样……以下记录的只是其中很小的一部分：
在号称西日本陆军航空发祥地曾为日本陆军”东洋第一”的航空战略据点，自称”在满州、上海、支那事変中都取得了辉煌的战果”的大刀洗机场和大刀洗飞行学校，1987年4月建起了”大刀洗平和记念馆”，展出有从博多湾海底打捞起来陆军九七式战斗机；在大刀洗机场旧址有”慰灵碑”、”西日本航空発祥之地”碑；在翔天菊水之园有”忠魂碑”，在甘木公园有少飞十五期大刀洗会的”朋友之碑”、特别干部候补生操纵一期的”特干之碑”、”飞行第九十八战队战没者之灵碑”、”甘木女子挺身队之碑”。
在”本土最南端的陆军特攻基地”知覧基地，有”特攻队之歌”碑、”知覧教育队之之记念碑”、”遗书之歌碑”、”忠魂萤之碑”、”留在鸟浜显彰碑”、”神阪次郎‘今天我们诞生’文学碑”、特攻铜像”永恒”，在知覧町护国神社里有”特攻平和观音”，在平和公园里有”特攻铜像永恒”，在”特攻平和会馆”里有从甑岛的手打港湾打捞上来的52型零式战斗机。
在都城基地，有”都城特攻振武队慰灵碑”、”都城基地出击特别攻击队员战没者碑”、”陆士第五十七期同期生会镇魂碑”；在都城历史资料馆：有特攻队的遗书”皇国必胜”。
光是专门纪念”陆军少年飞行兵”的，在东京陆军少年飞行兵学校旧址有”慰灵碑”，在禅昌寺有”少飞之塔”，在大津市民文化会馆有大津陆军少年飞行学校旧迹”若鹫之碑”，在法光寺有”捧 陆军少年飞行兵慰灵”碑，在千叶县护国神社有”陆军少年飞行兵慰灵之碑”，在新泻县护国神社有”陆军少年飞行兵 新泻县出身战没者慰灵碑”，在富山县护国神社有”富山县陆军少年飞行兵翼之塔”，在石川护国社有”陆军少年飞行兵慰灵显彰碑”，在和歌山县护国神社有”空”碑，在兵库县神戸护国社有”陆军少年飞行兵显彰碑”，在比治山陆军墓地有”广岛少飞会 奉献给阵亡在天空的朋友”碑，在备后护国神社有”陆军少年飞行兵战没者慰灵之碑”，在鸟取县护国神社有”鸟取少飞会 少年飞行兵战没者慰灵碑”，在松江护国神社有”岛根少飞会 翔飞之树”，在山口县护国神社有”少飞之碑”，在徳岛县护国神社有”陆军少年飞行兵若鹫之碑”，在爱媛县护国神社有”爱媛少飞会奉给亡友之御灵”碑。
遍布各地的纪念物年年月月的战魂祭，虽然不是个个都像靖国神社那样疯狂，参加这些纪念活动的人，也并非个个像修建大东亚圣战碑的人那样顽固，其中许多人只是怀怀旧其实也不喜欢战争也很热爱和平；可是，看到大量的这些东西，仍然令曾经遭受伤害的国家和人民万分遗憾，或许他们只是盲目的狂妄，或许他们只顾满足自己，或许他们只是疏忽被害者的感受，或许他们只是被蒙蔽了眼睛……认清这一切，需要我们为之揭开自欺并欺人的伪装和面纱。
未完待续，敬请关注皇民化的精神鸦片（1）
翻开日本的神道神社词典，里面有汉字”废社”一词，跟汉文的意思一样可以顾名思义；就是现在已经不在或者改作了它用的”报废”了的神社；比如：朝鲜神宫、朝鲜神社、光州神社、平壌神社、扶余神社、江原神社、全州神社、咸兴神社，很明显都是侵略占领朝鲜和韩国的神社；南洋神社是打到东南亚建造的，关东神社是侵略中国东北的；另外还有：台湾神社、新竹神社、台南神社、台中神社、嘉义神社等等，都是侵占中国台湾时建造的神社。
大体来看，日本在哪里侵略占领的时间越长，在那里修建的神社就越多，神社的数量几乎可以作为日本人侵略时间长短的标志。韩国、朝鲜，中国的台湾、东北、华北和沿海地区，再远到东南亚几国，随着被日本侵占的时间的久长，修建神社的数量相应地有多有少；台湾被日本侵占长达50年，所以修建的神社非常多，大大小小有名无名大概约有200多座。
诸多的日本”废社”，实际上是一种外来侵略的”占领神社”，大体分为两种，一种主要是日本人或日本军队自用的神社，不管打到哪里也不论时间多短，只要有点可能日本人都会建立起神社，如同打强心针服安慰剂，是他们的精神支柱。另一种，是在大军压境下强迫修建的，主要是对占领地进行殖民地奴化教育的，是维持殖民统治的麻醉剂，是强迫占领地居民”皇民化”的精神鸦片。
日本侵占台湾，五十年的皇民化运动
在世界的宗教之中，神道神社可以说是日本的独特标签。在开战以前，日本神社仅局限于岛国一隅，很难输出海外亦很难为它国自动地引进；后来如此之多的神社涨潮般地在台湾登陆，过了几十年又如退潮般地消失得干干净净，统统地变成了”废社”，这一切的解释只有一个原因，就是神社作为侵略占领的殖民地政策，在大炮和黄油之下有如法国在越南的”高卢化”，英国在印度的”英吉利化”，都是企图殖民地化，也不可避免地走向了失败。日本占领中国的台湾和东北，把那里一度变成它们的台湾厅、关东州……神道神社正是日本人祭起的”皇民化”的精神化学武器。
日本侵占台湾，广义的”皇民化”，是自从”领台”之初就已开始，作为日本帝国主义统治下的一贯到底的坚定政策，一直实行到1945年8月战败投降时为止；而相对狭义的”皇民化”，主要指1930年代后半期开始的”皇民化运动”，不但在台湾，也在中国东北，朝鲜和东南亚占领地，在所有曾被日本侵略侵占的地方，目的都是要把那里的人民”日本人化”变成”忠良的日本皇民”。
请看1938年，在日本军国主义高潮统治下的”台湾总督府立台南╳╳╳中学校””战争教育”和神道活动的记载，一年内超过了65天；可见那时台湾的教育是完完全全的军国和神道化了：
1月13日，图书馆陈列”国民精神”文献。
1月17日，校内武道大会。
1月28日，参拜台南神社。
2月1日，芝山严祭，遥拜。
2月4日，日军冈本部队告别式。
2月11日，纪元节，”国民精神总动员第二次强调周”。
2月11日，建国祭。
2月14日，默写神敕。
2月15日，奉仕劳动。
2月16日，为日本殉国勇士灵祭。
3月3日，对山阶宫大纪殿下表示哀悼。
3月4日，参列以上葬仪。
3月10日，日本陆军纪念日，参拜陆军墓地。
3月21日，春季皇灵祭。
4月3日，参加神武天皇祭，遥拜。
4月16日，皇太子殿下行启纪念日”御沙汰书”奉读式。
4月20日，奉仕劳动。
4月26日，靖国神社临时大祭。
4月28日，参拜台南神社。
4月29日，天长节。
4月30日，开山神社、建功神社祭。
5月10日，奉仕劳动。
5月17日，”国民精神总动员健康周”第一天。
5月27日，日本海军纪念日，唱日本”皇后宫御歌”。
5月28日，参拜台南神社。
5月30日，奉仕劳动。
6月23日，参拜陆军墓地。
6月28日，参拜台南神社。
7月3日，奉迎竹田宫大纪殿下。
7月，奉送竹田宫大纪殿下。
7月7日，”七？七事变”周�