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“士兵们分成小组，把枪架在一起，解下背包，放在地下，抽出节日穿的衣服，然后按部就班地开始脱衣服。
“这身足可以让裁缝永世罢工的行头一穿上身，可把士兵们乐坏了。随军小丑即兴搞出很多滑稽动作，大家竟相模仿，只见又是行军礼，又是做执枪动作，军事训练动作一个不落地做了一遍，场面之滑稽与严肃的军纪形成惟妙惟肖的对照。
第二部分 廉耻观与穿衣第23节 假道学卷土重来（2）
“士兵们的搞笑折腾了很久，但朱丽叶王后不愿意让人久等，便快马加鞭，赶上了队伍，而这时士兵的衣服还没换完。王后的辇仗完全符合文明时代应有的排场，鞍銮鲜亮、披挂整齐的銮驾穿行于处于原始自然状态、以我们的祖先亚当为榜样的三千士兵中，其场面之壮观可想而知。”
阿戴尔。雨果讲述这件发生于1867年的事件时并不比自己的的婆母更不好意思。她好像觉得很好玩：难道换装必须要全部脱光吗？脱光屁股是随军小丑搞笑的一种常用手段，人们会报以微笑。
这可能是一种认可，也可能是一种考验。第二帝国时期，著名演员巴吕克西被一位禁卫军军官所追求，最后她让步了。但她强调：“条件是您要赤身骑马从我住的寓所前走过。”这样一位名噪一时的演员的府邸肯定在香榭丽舍大街上，不会在其它地方。年青军官毫不退缩。闻讯之后急忙把团队拉到香榭丽舍大街列队前进，而他则披着一件遮到靴子的长大衣。他一到巴吕克西住的寓所前面，就在美人窗前敞开大衣，这位美人一见春心大悦，她看到年青人示意副手接替他的指挥之后，高高兴兴前去接受勇敢的行为为他带来的桂冠。
这种认可或许有助于裸露观念的新转变：公开的裸露已不再意味着放荡而是一种疯狂。当然在十九世纪以前，也有因疯狂而裸露的记载。富科尔就记载了于1399年发生在法兰克富的一起因疯狂而裸露的事件。不过，皮埃尔。德尚又雄辩地指出这不足以证明裸露是由于疯狂所致。在路易九世时期，一位老实的农民约翰。加利翁得了“疯癫症”，在十一月的一天，赤身裸体跑到岳父家去放火，不过由此而推断他得了“疯癫症”的结论是根据其犯罪之荒唐而不是因其穿着不合体而得出的。而到了十九世纪，裸体和疯狂才直接联系在一起。正是这时期，高亚画了些夏朗东疯人院赤身裸体的精神病患者，其中有戴卢瓦涅。德。梅里古尔在十一月份的严冬天气里裸奔同时还边往自己身上浇凉水的场面。资产者上台，衣着穿戴整齐是一种保证，现在要扔掉衣服了？那是疯了。1893年，“盘石画服”周刊在头版头条发表了四条关于因疯癫而裸露的新闻，一年四条这样的新闻对于一个周刊来讲比例已经够大了……“神秘的疯症”，“患有精神病”，“突然变疯”……这些解释说明社会对裸露的重视程度。医生开始发现某些病人“患有不可抗拒的裸露癖，他们撕破衣衫，脱掉衣服，希望白天黑夜都赤身裸体地生活”。最后，还有医生把女疯人院里那些不可治愈的和通奸女人诊断为癔症。
不管表面如何，我们还没走出廉耻观这个怪圈。对公开裸露的医学解释是对私人场合的集体裸露的一种遏止。从此以后私人裸露在法律上受到一定的宽容，虽然警察总是跃跃欲试图干预，那是指第一批天体俱乐部的裸露。在此之前的1893年或以后就有过“四艺术”舞会，这些艺术院校的大学生和模特聚集在一起。百十来个年青女郎赤身裸体地在这里度过了一个夜晚，而道德同盟会的权力对私人舞会是无能为力的。
这时正值十九世纪末，一边是共和国的胜利，一边是由贵族院议员贝朗热创办的道德同盟会奋起反对街头放荡风气。 该同盟会非常挑剔，会长原来住的地方名为（VILLERSEXEL）维莱尔色克塞，发音上与色情近似，他收到一封信，地址被人阴险地多加了一个字母写成（VILLERSEXUEL）维莱尔色情，他便毫不犹豫地搬了家……至少反对派是这么传说的。该同盟会很活跃，参议员想法设法让政府对服装违规的剧院进行调查。不过该同盟会也是最没有成果的协会，经过十五年的吹毛求疵，最后得到的结果正好与其所追求的目标相反。
法律和同盟会所带来的是对抗而不是尊重。世纪相交之际正好是廉耻史上的关键时刻，贝朗热参议员过火的行为正是促成这种转变的因素之一。挑衅行为到处可见，当然时装界更不甘落后。1908年，隆尚时装大赛前几个星期，几个美人企图把督政府时期欲盖弥彰的裸露引进时装。质地柔软、贴身的面料把模特儿的身形展示无遗，其中一位身穿开边衩的蓝裙子，“露出了黑纱里面的大腿”。可以想象在露出髁骨都认为不合适的时代，如此大胆的裸露引起的抗议会有多么强烈。这些女孩子在一片起哄声中退场，两百来人一直亦步亦趋地跟在后面。后来得知，她们是一家准备推出新款式的大公司雇来的模特儿。在这种比较保留的态度面前，裙子的式样与台上台下装简直相差无几。
除了这些自发的挑衅行为之外，十九世纪最后几年，假正经反而使女装具有一种地方色情的味道。这一时期时流行花边，悄悄地从衬裙下露出来的脚髁足以剌激罪恶的欲望。这一时期脱衣舞流行，脱衣舞成功与否与脱露的时间长短有关：穿衣过度繁杂，脱衣时便没完没了，这反而引起私家剧场里的观众和黄色故事读者的兴趣。想不想听一个例子印证一下？下面就是一位“男爵小夫人” 上演的一幕，她乳房上长了一个红斑要去看医生：
“好吧！既然是没办法的事，那就豁出去了。她又一次向周围扫了一眼，确保眼前除了医生以外没有别人，就轻盈地站起身，摘下披肩，脱下大衣，然后除下手套，开始解胸衣，而这时，站在她面前的医生，紧盯着她的每一个动作，就像一位虔诚的信徒焦急地等待开启圣体柜。
“看得出为廉耻做出这样的牺牲对她来讲真是勉为其难。她开始缓缓地解起了衣扣，一声声叹息伴随着她的每一个动作。现在该解脖子上那枚搭扣了，这是最后一枚，也是最重要的一枚，她迟迟下不去手。
“‘请继续！……’医生说，‘我还什么都没看见呢！……’
“确实，直到这时，他还没看见什么重要的东西。他之所以如此急迫地等着地平线的开启，不仅仅是职业关系，同时还因为看过了这一大堆泡沫和花边，吊足了味口，他料定展现在面前的尤物将值得一看。
“男爵小夫人知道无论如何最后一关总要过。便娇羞地抬眼一笑，首先为有损声誉不得已而为之的行为致以谦意。然后，除下胸衣，开始往外掏那只令人消魂的乳房，医生一眼就看到了胸前那块珊瑚红的肿块。……
“迫不及待（如同囚犯）想获得解放的乳房已经迈出了监狱大墙的一半。要是越过最后一道防线又会怎么样呢？
“胸衣乳罩已经扔到扶手椅上的披风和大衣堆里去了，肉体获得了解放，自然要向解放者表示感激之情，只见她像一朵幸福的玟瑰，越过饰带、花边跑上前去在医生的唇上轻轻印上一吻，而医生则当场激动得发起抖来。”
在文艺复兴时期的故事中，挑逗动作有另外表达方式，只要撩起裙子就足够了。而在女士穿短衬裤的时期，在某些特殊场合下，女士还是喜欢穿戴无拘无束的十九世纪末时兴的吊袜腰带和内衣。而在二十世纪初，裸体和衣饰轮番上阵，各显其能。丝绸料子、饰以诱花镶褶并有夹层可以穿绒质束带的衬裙，发出的簌簌声很富有挑逗性。至于式样，开始是紧身，重在突出体形，后来，又用新式隆胸胸衣，收缩下腹，突出乳房和臀部。看来廉耻观真是顾此失彼，顾了这头顾不了那头。
后来裙子的演变就是明证。一次大战后时兴的裙子样式为无袖、露腿，胸部和臂部紧崩，有些“男性化”。它替代了另一种性感。一次大战前夕，裙子越来越窄，开衩大，大腿时隐时现。长裙越来越不时兴，1915年以后裙子越来越短，到了1925年，已经短得可以露出膝盖。这是女式服装一次史无前例的革命。
1900—1910是“反裸露”的最后一战，之后，形成�