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这年代倒是吻合了，说明至少在南朝之后了，因为角龙就是那时候出现的，可是这角龙刻到杯子上意图为何呢？
只见爷爷轻轻地将大杯子放在地上，拉了拉呼吸面具，蹦出几个字：“给我闪远一点！”
我们立马散开，只见爷爷两手一夹那盖子。锈迹已经将盖和杯体腐蚀在了一起，爷爷有些吃力，而且还戴着呼吸面具。爷爷换手，轻轻地一扣，左右一晃，就听“啵”的一声，大杯子被打开了。
我屏住了呼吸，好像看到了里面的东西。
正待我要凑过去看，爷爷说：“你们几个把口罩都给我戴上，没见过世面吗？”
爷爷这么一说，我赶忙把口罩翻腾出来，捂了个严实，这才凑上去，这……这是什么啊？
爷爷一边用放大镜看着一边说：“这个就是‘龙’。”
我大吃一惊，“啊，龙？这不是只有传说故事里有的吗？难道……”
我凑了上去，准确地说，这是一堆骨头，灰白色，上面有很多的裂纹，估计是年代久了，被氧化后变成这样了。一眼看上去，它果然有四个爪子，龙骨头盘成一团，头在最中间，龙头包着一个头箍。那头箍估计是混合材质的，已经有不少的锈迹，泛着淡淡的绿，做成了角的样子，这证明了这就是角龙的造型。可是我对着光看下，很快就发现了不对，这四个爪子的颜色和龙身体的颜色略微有些不一样，爪子的颜色要更深一些，准确地说发些黄，而且上面的裂纹要少一些，这……这是假龙！
我忙说：“啊，造假？这龙爪子是后安上去的？！”
爷爷没说话，叔叔一瘸一拐地走过来，看了一眼，“哦？这沙漠蛇倒长得奇怪，骨头倒有些粗哦！”
我瞪大了眼睛，这是沙漠蛇的骨头？！爷爷说：“嗯！几千年前嘛，动物也是要进化的嘛！”
又是一个疑问，这坟里的人难道喜欢骗人，拿沙漠蛇的骨头冒充龙骨？可是这么做是为什么呢？很少见坟里埋的东西是自己骗自己的啊。不过，这四个爪子倒是很奇特，有成人的无名指粗细，爪子上的三个趾感觉很有力度，末端还有一个退化了的趾。这是什么动物的爪子啊？鸟的也不像，动物的则没见过这么小的。我说道：“呵呵，这古人有意思，弄个爪子倒像真的，身子却是假的。这啥动物的爪子哦？”
爷爷眉头紧锁，似乎也在考虑。叔叔看了半天，“会不会是已经绝迹的某种动物的啊？这么粗壮的小爪子，现在好像还真没有这样的动物，比吉娃娃的还小，比麻雀的又大！”
爷爷似乎很赞同叔叔说的，“估计是吧！留着，带回去，这值钱的怕也就是这爪子了！”说着，要二叔拿了些黑塑料袋，小心翼翼地将大杯子包了个严实。
爷爷边包，边让二叔下去，“下去的时候注意安全，呼吸要均匀，看到了宝贝，别着急拿，看看周围有没有什么机关。快拿快出，一次拿一件，给下面留一半。嗯，你就进那个门口没有摆设的坟里！”
二叔听得直点头，拉好潜水服，戴上头灯就下去了。而我却很吃惊，难道这坟头里还有好几个坟吗？什么个情况？这席话听得我心里痒痒的。
我等得着急，问叔叔：“叔叔，你现在该确定是什么坟了吧？”
叔叔点点头，摸了摸受伤的腿。我忙问：“那我第一个问题，这是谁的坟？”
叔叔看看我，“你历史不差吧？我问你个常识，你知道明教吗？”
我瞪大了眼睛，差点笑出来，“了然！《倚天屠龙记》看过，张无忌是明教的！”
爷爷在一边狠狠地说：“你给我大白天胡说八道，不知道就是不知道！”
我没了底气，“这个明教，我真不知道！”
叔叔一笑，“摩尼教听过没？”
我愣了一下，仔细回忆了一下，“这个听过啊，一般农民军起义都打着摩尼教的名号，红巾军、白莲教什么的，都用摩尼教的什么‘清净、光明、大力、智慧’之类的旗号，这个没错吧！”
叔叔说：“嗯，是的，摩尼教就是明教！”
我格外吃惊，“不会吧，真有明教？那这个……也是？”
叔叔点点头，“你爷爷觉得这是个祭坛！但是这大家伙在这儿立了千年，这一马平川的地方早该被风腐蚀掉了，可是却依然完好，这儿肯定有文章。后来，我们发现这下面是空的，所以决定来看看！”
我格外吃惊，仔细想想，的确是这样。这下，我所有的谜题都解开了，那玉叶金花为什么品质一般，很可能是因为他们不愿意把财力花在这些装饰上，肯定不如花在多招几个信徒身上来得划算。这地方这么偏远，地儿又大，唯一能做的就是祷告或者进行一些仪式，而距离远正好可以考验一下信徒们对摩尼教的忠心。而且，这地方可攻可守，就是万人进来，只要守护得好，想攻进这个祭坛来，怕是不亚于登天。我顺口一问：“摩尼教是不是该信神，那和咱们老祖宗的龙有什么关系啊？”
叔叔说：“这个不难解释，入乡随俗嘛！这分支怕是没有进入内地的，而是留在了新疆，或者是从内地逃到这儿的。我觉得后一种可能性比较大，那坟砖是光滑的，你也说了，只有内地才有这个形式！”
我有点吃惊起来，思绪也开始跟着转动起来。如果这么说，那这个分支跑到一处大戈壁里面安营扎寨，还能搞得这么有声有色，祭坛都摆起来了，还真不一般。可是历史上，至少新疆的历史上从没听说过啊。想起来还是有点恐怖呢，他们的布道方式是怎么样的呢？这地方大了去了，还有休整过的痕迹，要是几百人，怕也完不成这么大的工程。但是他们的财力似乎也不是那么雄厚，要不不会把玉叶金花弄成那样。对了，对了，爷爷说过，他们是想做皇帝的，也就是说，这个分支是在密谋篡位，是想有朝一日把一个朝代颠覆，而这地方，存个万把兵力绰绰有余。我的天，那这……这就是个邪教的祭坛啊！
我对叔叔说：“这就是个邪教啊！”
在一旁的小舅听着我们说了半天，插了一句：“呵呵，照这么说，这摩尼教本身就是邪教啊！从历史看，这红巾军啊、方腊啊，不都是密谋改朝换代嘛！要是掌权的朝代知道这些家伙天天密谋他皇帝老儿的位置，谁不灭他？！”
我突然意识到，这摩尼教在中国古代也有深远的影响，新疆在古代就是荒蛮之地，游牧民族众多。新疆的少数民族本身大多信奉伊斯兰教，在这样一个具有极深信仰的区域传教，拼的可是财力、物力和人力啊！而且，他们居然还能发展起来，真是厉害！这个不能想，如果他们真发展起来，从新疆进攻中原，也许要打个持久战，但是这一路打过去，说不定还真就改朝换代了。新疆毕竟是个天高皇帝远的地方，对中原的向心力没那么强，这要是造反，还真挺容易。这么看，这摩尼教的战略眼光还是相当高的。
可是……为什么在新疆历史中从来没有提及过呢？我把心中的疑问说给大家听，爷爷去掉口罩，拍了拍身上的土，“很简单，他们的一把手死了，接手工作的能力不够，很快整个教就土崩瓦解了！百年基业，毁于一旦，很正常！”
我点点头。爷爷用深邃的目光望着远方，幽幽地接着说：“唉，希望你们不要步他们的后尘啊！”
我心里嘀咕，我绝对不会走他们的后路，我会把整个家族发扬光大，呵呵！
这时，二叔拉了拉绳子，我们又七手八脚地把他拉了上来。我见他两手空空，有点失望，可是他又从腰带上取下一物，炫耀地说：“爸，这是在你让我进的那坟里的一个大罐子上摆着的，罐子太大，拿不出来，我就把这个拿上来了！”
我定眼一看，是本残经，经书的皮子都掉落了，再加上二叔别腰上一折腾，中间似乎都有要断裂的迹象。爷爷接过经书，我凑了上去，书本已经黄得厉害，有的地方似乎一碰就要碎。字体是黑色的，手抄本，字迹清秀刚劲，但是不是汉字，估计找个懂维吾尔文的或许可以看懂一些。爷爷轻轻地翻开书页，看得极为认真，好一会儿，他从一旁的包里拿出一些棉花，将书包了进去，才�