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，我也很难听懂他在说什么。
他一会说他在泰国曾经抓到过一条龙，一会有奉劝所有人要回归大自然，一会又说地震的时候他也在，只是没震死，一会又说大陆台湾航班通航有他的一份功劳，总之，毫无逻辑，莫名其妙。
数日后，这个QQ群组织聚会，我看了看，那次参加八面水驴行的几个网友都要参加，于是我也参加了。
我告诉我那朋友，席间尽量多提提那次活动的事情，让大家自己回忆自己说，或许从他们的聊天里我们还能找到点什么线索。聚会那天约在解放碑的一家火锅店，围了两大桌子人，但是那个叮叮猫并没用来，席间打听到，他精神压力过大，已经在医院治疗了。
大家都觉得非常意外，于是整个吃饭的过程就自然把焦点集中在了这个人身上。我觉得很诧异，这种诧异就好像早晨还在跟你兴致勃勃聊天的人，到了晚上突然重病住院，已经不是有点意外的程度，应该说是感到不可思议。
酒过三巡，我那朋友开始说：给你们说嘛，那次其实在湄潭，我晚上做了个怪梦，我梦到有人一直在扯我的脚。你们说是不是有鬼哟。
我想他说的不是假话，因为当他说完，其他队员纷纷开始回忆当天的事情，不少人都遇到了奇怪的事情，只是一直没人提，也就没当回事。其中一个女队员说，那天晚上她一直做梦，整个梦境相当没有内涵，就是听到一个男人在叹息，然后一群女人在呜呜呜的哭泣。
另一个队员也站出来说话，他说当天晚上他起来撒尿，因为走得比较远，听见风从竹林里刮过，呜呜的怪叫，有点吓人。
人就是这样，当一个话题开了个头，他们就会自动把很多情况联系上，也许根本就不是，但他们一直在心里说服自己：这就是！这就是！在当天饭后，我对他们说的话进行了总结梳理，他们说的一切只有一个共同点，那就是那一晚都遇到些平时不曾遇到的怪事，虽然并没有刻意联系上鬼神，想来也是他们自己不愿意罢了。
我决定亲自去一趟湄潭，当然，由于不认识路，我这朋友也算是这次的委托人，所以我们俩一起去。
几天后我们出发去了湄潭，因为不是去玩，所以除了帐篷外也就只带了点必备的工具，到了之前的露营地，我们还是打算就在这里扎营。
我们出发得早，到达得也早，于是乘着天色还亮，我们就准备四处走走。我记得我朋友告诉我他们上次临走前一晚，叮叮猫曾短暂失踪了一段时间，最后看到他是从竹林里面走出来，虽然我的直觉一向谈不上多准确，我还是决定到竹林里查看查看。
这个竹林比较广阔，非常壮观，走进去以后，好像整个世界包括空气都成了翠绿色，若非联系到之前的闹鬼和相片里的寿衣，我还真希望能好好在这个地方玩几天。
我来说明一下那里的地势：我们扎营在一片荒芜的玉米地里，玉米地的一侧不远处，有一条很小的河沟，从时间和水面折射阳光的角度来看，小河沟的方位应该是玉米地的西南方。
在玉米地的东北方，就是那片竹林，玉米地和竹林之间还间隔了一些灌木丛和其他荒芜的农田。就在进入竹林后继续往东北面走大约200米，我发现了4座并排而立的石头坟。
从各自墓碑上的字来看，其中两个是兄弟，另外两个是父子。看样子，这个墓也算是立了比较多年了。贵州多山民，特别是乡下人有些有把逝去的亲人埋葬在有树荫遮住的地方的习惯。
原本我想也许是个巧合，直到我发现其中那个儿子的坟，从墓碑到墓顶，歪歪斜斜的裂了一条不大不小的口子。
俗话说，坟裂口，狗发抖。这句话是说，狗本来是辟邪的，但从裂口处爬出来的鬼魂，连狗都会害怕。对于坟墓裂口，各地的说法不一，但没一个是好事，也就是说，这个坟墓裂口，或许就是凶兆，也或许就是这次驴行闹鬼的原因。
沿着原路退出来，我渐渐预感到这次可能事情不妙，于是告诉我朋友今天万万不可在玉米地里扎营。因为从竹林出来的时候，我从另一个角度观察了我们扎营的玉米地，
只有正西方有个豁口，有条河沟从那个方向流出来，其余的地方都是山，且都长得郁郁葱葱，这个地势在风水上来看是属于阴地，靠近水源后更显得潮湿，而不少鬼怪是钟爱潮湿的，尽管还什么都不能确定，我还是觉得收拾下离开的比较好。
我朋友说不远处有村子，我说好吧那我们到村子里借宿。于是我们找到一家农户，典型的贵州风格的民居，木质两层楼，一楼养猪及其他牲畜，有个大坝子，二楼主人，还有个专门晒玉米棒子的小露台。
那家人同意我们在露台那里搭帐篷。贵州山里夏天蛇多，我们在扎营的时候，还在帐篷周围撒了一圈雄黄粉。不是都说蛇害怕雄黄吗？
虽然我也害怕蛇，但我知道一招绝对有用。当你不小心遇到蛇的时候，你只需要打把伞站在边上，蛇就不会咬你了。因为它会把你当成许仙。
当晚我和我的朋友在底下的坝子里跟农户聊天，顺道打听点消息。在聊天过程中，我照旧轻描淡写的把话题引导了那4座并排的坟上，我也不能确定他们就有必然的联系，但是我始终感觉会有所关联，也许是多年的职业习惯，或者是我人品爆发后的直觉判断。
我不知道这个老人姓什么，是他告诉过我但是我觉得太难写也就忘了，他说那四个坟都是88年的时候修的，4个人是一家的亲戚，那年都死了，只剩下点老幼妇孺，目前都搬到邻村去了，现在还在村子里的，还有一个，就是那对父子中的儿子的老婆的弟弟，简称舅子。
再细问的时候，老农就开始含含糊糊装听不懂我的话，我知道肯定有些话不便开口，便话锋转向，问他那个舅子现在住在什么地方。
老农告诉了我，于是我们抓紧时间睡了，打算明天一早就去拜访舅子。舅子姓胡，他没有像先前的老农那样含含糊糊，看上去40多岁，他听我们是来打听关于坟的事情的，于是请我们到院子坐，然后自己进屋找旱烟袋去了，院子里有条狗对我似乎不太友好，幸好我犀利的眼神告诉了它不要挑战我。
不一会胡舅子出来了，一边抽烟，一边把坟墓的故事娓娓道来。关系有点复杂，我得慢慢说。那个开口的坟墓，埋的是他姐夫，姐夫左边是姐夫的爹，姐夫右边是姐夫的爹的两个外侄子，也就是姐夫的表弟。
87年的时候他们四个连同胡舅子一同外出在贵州某煤矿挖煤，简单的说就是期间遇到到矿难事故，另外4个都死了，只剩他活了下来。除了姐夫的尸体，表弟一的尸体，另外的都没挖到，于是矿上赔了些钱以后，就打算让此事就这么过去了。
舅子就负责把表弟一的尸体运回了家乡，姐夫和姐夫爹以及表弟二由于找不到尸体，就只能把一些生前的物件和衣服带了回来。下葬的时候，家里人扎了3个稻草人，
把没找到尸体的人的衣服给穿上，在套上寿衣，这才下葬。
农村的石头坟大家都知道，正面是个半圆，比较大，背后就比较窄小，按照当地的习俗，脚在大的这头，也就是对着墓的正面。
而墓的正面是朝着当时矿难时的那个煤矿，这是习俗中脚朝着那个方向，是在给客死他乡的人指明方向，让他们找到回家的路。
打个岔，多年后我查询，自1980年至今，全国矿难死亡总人数，已经非常之高，我国的矿难死亡人数荣居世界第一，并多年来令各国望尘莫及，达到世界先进水平。
不过分的说，我们还很低调，这只是官方数字罢了。我国很多地方对客死他乡又无法找到尸体的人，都会采用衣冠冢的形式，这并不稀奇，在听完胡舅子的讲述以后，我总算明白了为什么那张照片里会出现白色的寿衣。
但是还有一件事不够明白，我问胡舅子，当时找到表弟一的尸体的时候，是什么样的，他用烟斗在地上画了个人形，扭扭斜斜的死亡方式，身体很不自然，他有点伤感的说，是他亲手挖他出来的。
我朋友在我耳边说，当时叮叮猫的睡姿就是这个表弟一死的时候的姿势。于是我基本确定了。正是这4个坟出的问题，在鬼怪现象里，有一种叫做“鬼踩人”，就是说如果附近有坟墓，你尽量不要在坟墓正对着的方向上过夜，因为在那条直线上，鬼也许会经过，也许会从你身上踩过去。
既然当初建这4座坟，就是为了让他们找到回家的路，所以驴友们做奇怪的梦，遇到奇怪的事，包括叮叮猫那诡异的睡姿，就