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张昭子布被杨曦死死抱住就是挣不开，她开始暗暗后悔因为没发现杨曦的举动带有恶意而放松了紧惕，没想到轻轻松松被自己击飞的家伙力气居然这么大，哪怕自己用尽全力也拿他没办法。
“不放，就是不放，除非师傅你答应教我，否则死都不放！”
看到杨曦如此卖力的表情，再联想到他之前看着张昭老师背影的那副咸湿相，吕蒙子明突然有了不好的念头，她忍不住后退几步，用不可思议的眼神看着杨曦，“你…难道你…”
“别难道了，看你的眼神和表情就知道你绝对绝对想歪了！放心，我虽然对萝莉很有爱，但更喜欢你这样身材火爆的御姐啊，尤其是那柔软的胸部，简直让人流连忘返，恨不得揉捏在手里肆意把玩！”
“你，变态！”
捂着胸部，吕蒙子明羞愤的抬脚踹向杨曦的脸，“还不快把张昭老师放开，你还要抱到什么时候，你这个变态萝莉控！”
“都说了，我才不是萝莉控呢！还有，你这家伙别一直踹我的脸好不，都破相了！如果张昭老师不答应教我，我说什么都不放手！”
“就你这副尊容，破相等于整容啊！”
我踹，我踹踹踹踹踹！吕蒙子明气急败坏。
本来只是被抱着倒也没什么，但是吕蒙子明每踹一脚，杨曦的身体就会动弹一下，连带着张昭子布也一起，摇摇晃晃的，把她的头都弄晕了。
“行了行了，你们别闹了，我答应了就是！”
历年来，到彭城寺找自己习武的斗士各种各样都见过，唯独没有这两个如此特别，简直就是斗士中的两朵奇葩。
听到张昭子布答应把她的独门绝活传给自己，杨曦也不再死死抱着她。
呼～
呀啊！
看到杨曦松开了手，张昭子布刚松了口气，紧接着就被已经站起来，情绪有些兴奋的杨曦再一次抱起来原地转了两个圈才彻底放下。
张昭子布不满的瞪了自己一眼，厚脸皮的杨曦表示无所谓，他笑嘻嘻的搓搓手，“那个…子布师父，您老人家什么时候开始教导我们啊？”
子布师父？刚才还一口一个张昭师傅来着，这丫的称呼咋变得这么快呢？
张昭子布疑惑的眼神让吕蒙子明摇摇头，摊开双手表示他就是这么随便，自己已经习惯了。
既然是朵奇葩，那就甭和他计较了。
张昭子布如今也是半只脚踏进棺材的人，比平常人更看得开，只要杨曦没有恶意，她也就懒得管了。
爱咋叫咋叫吧。
如果杨曦知道张昭子布心里的想法，不知道会不会胆大包天的叫她小妹妹。
“咳，既然你要学我的绝学，那么就要做好从最基础开始的心理准备。”
走进神社，来到一间类似练武场的房子里，张昭子布盘膝端坐在一个写着巨大的华夏“武”字墙壁前对同样盘膝而坐的杨曦说道。
“那是当然！小子杨曦愿聆听子布师父教诲。”
杨曦明白自己的力量来得太快，虽然眼界比较高，却根本就没有基础可言，现在张昭子布要给自己打基础，他太高兴不过了。
“嗯。”张昭子布满意的点点头，她从刚才就已经发现这个少年拥有强大的力量，如果他是个眼高于顶不愿意听从自己教导的顽劣之辈，张昭子布便存着随便指点一下就将其打发走的心思。
年纪越大的人性格越是古怪不说，脾气也是犟得很，她丝毫不担心把杨曦惹恼了会不会被杀掉。同样，她既然答应了，只要杨曦肯用心学，她也会用心去教导，不会藏私。
看到杨曦如此简单就得到了张昭子布的认可，吕蒙子明是各种羡慕嫉妒恨啊，不过她却不敢像杨曦那般放肆。
先别说她做不做得出那种丢脸的行为，就是真拼着不要脸，估计再来一次也行不通了。
张昭子布年纪是大了点，却没痴呆，别以为她好糊弄。
给杨曦提个醒儿后，张昭子布只是看了跪坐在蒲团上的吕蒙子明一眼就不再关注，用那好似洞彻万物的眼睛注视着杨曦，“对于一个人而言，其根本在于‘精’‘气’‘神’，你知道精气神究竟是什么吗？”
凝神沉思，杨曦摇摇头，“听说过，但是不懂。”
不懂你还故作深沉？旁边的吕蒙子明没好气翻了个白眼儿。
张昭子布却并没有感到不满意，她面无表情的点点头，将自己的理解说了出来。
“有关精气神，从不同的领域来看，都有其不同的解释，于我们武道而言，‘精’指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。‘先天之精’，是与生俱来的，所以又叫做‘元精’，它是本原性的精华，‘后天之精’指的是人在交合时所射出的精·子。与‘精’相对应，‘气’也有先天与后天的区分。‘先天之气’是人体原发性的‘气’，故而有‘元气’之称，至于‘后天之气’指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，从天地间呼吸的气经过人体丹田蕴养才能转换成能量，也就是人们口中的‘内力’。想要成为一个武者，必须先从呼吸吐纳之法练出内力开始，然后借助产生的内力通过打通筋脉，与体内的先天之气结合，进而将内力转化为更强‘真气’，到了这个境界武学一途才算是登堂入室，真正的踏进了武道的大门，故而被称为先天之境。”
原来如此！杨曦恍然大悟。
第四十章 关东剧变
斗士在战斗时，一般是使用的勾玉中的能量进入体内后所产生的斗气，但一个强大的斗士，必定是一个武道高手。
比如说吕蒙子明、孙策伯符、周瑜公瑾、关羽云长、吕布奉先、赵云子龙等。
修炼了内力，能让一个人对自己的身体有着很强的控制性，尤其是在发力的技巧掌握方面，更远非常人可比。
同样等级的两个斗士，一个对自己的力量能完全掌握，打出去的气劲凝实、内敛，能造成百分之百的伤害；另一个对力量的掌握生疏，打出去的气劲看起来磅礴，实而涣散，只能造成百分之五十甚至更低的伤害。
孰强孰弱，一目了然。
这也是为什么斗士中越级挑战时有发生的原因。
修炼内功其实就是锻炼自我、升华自我的一个过程，通过这个过程来掌握自身的“精”“气”“神”，开发人体潜能。
武学修为达到张昭子布这种程度，已经不分内力和斗气了，同样都是自己的能量，同样都能指挥如臂，哪怕是通过调节自身的精气来控制身体大小也如喝水般简单、自然。
在张昭子布的解释中，杨曦得知现在武学大致分为两种——体修和气修。
不过不管是体修也好气修也罢，都是修炼“精气神”而已，只是所采取的方法不同罢了。
也就是所谓的条条大路通罗马。
体修以锻炼筋、骨、皮为主，内力为辅；气修则是以内力气劲为主、修身养性为辅。
至于炼“神”的方式，目前张昭子布还没听说过有哪个派别掌握。不过不管是体修还是气修，都能起到炼神的效果，只是效果不是很大，需要日积月累。
根据华夏道家解释，“神”也有先天与后天之别。
“后天之神”指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这种“识神”对于学习知识是有用的，老子《道德经》称“为学日益”讲的就是如何通过“识神”的作用来增加知识，不过后来不知是何原因将其神化，又被称为“神识”；“先天之神”又叫做“元神”，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程。老子《道德经》称“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而“后天之气”转换为“先天之气”，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
张昭子布虽然没有炼神的具体方法，却也通过修炼内力日积月累，同样达到了生命焕发恒久青春的程度。
杨曦找她讨教保留青春的方法，无异于让她将毕生所学的经验都传授给他，本来张昭子布是不同意的，她担心教导出另一个董卓仲颖来，不过吕蒙子明和杨曦之间奇怪的羁绊以及杨曦所表露出来的心性让张昭子布还是很看好他的，只希望他以后还能保持着赤子之心。
详细的讲解一下，让杨曦对武道一途有了简单的了解后，张昭子布便开始给杨曦打基础。
说实话，杨曦的年龄早就过了练武的黄金时期，本来张昭子布还担心他的身体不过关来�