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这个于吉是琅邪宫、崇诣阙的主人，凭借其精湛的愚民骗术，号称在曲阳泉水上得到仙人授予的“神书”百七十卷，起名叫《太平清领书》。内容当然就是阴阳家的那一套五德终始说。
后来被张角弄去了一部分，这张角也有样学样说自己受了南华老仙的指点，得到了《太平要术》。弄出个黄巾起义来。
这个襄楷与张角比起来亦是不遑多让，居然说什么天命使然，宦官和黄门要遭殃诸如此类的话，弄得冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，要立合肥侯。
当时这伙人曾经找过曹操，结果曹操看出他们难成大事，根本就没有答应。不过最后还是受到了牵连，弄得好长时间不得重用。但比起王芬的自杀、华歆的逃跑强得太多了。
当然要不是凭借着自己祖父曹腾的关系，又凭借着围剿黄巾军有功，安能得到济南相的位置。
可最幸运的还是这个襄楷，汉灵帝非常喜欢他那些荒诞不经的文章，居然没有要他的小命，叫人大感不公。
故此，曹操心恨襄楷也是正常。
难怪这襄楷见到曹操进园时有些不大自然。
许子将还未出言，襄楷却向许子将介绍站在他旁边的人：“这位是泰山太守，张举大人。”又指着正贪婪地看着刘璇的那刀疤大汉道：“这是从事王武。”
张举！太史慈越发觉得匪夷所思，居然在这里碰上了按照历史发展，即将要起兵造反的张举！
看来襄楷已经如史书上所记载的那样，向张举说他有天子相，蛊惑他造反了。
只是起兵在即，这张举到这里来是什么目的？
太史慈陷入沉思中
第十章乱局（上）
第十一章 乱局（中）
王修见太史慈驳倒了襄楷，心叫不妙，他虽然不关心襄楷是否受窘，但襄楷被驳倒绝对对自己这新认的主子名显天下的意图不利。
眼见太史慈锋芒毕露，完全盖住了袁谭的风头，出言道：“太史将军稍安勿躁，天命昭昭，自有其无穷的变化，襄楷先生何尝说过任何事物都一成不变的话？襄楷先生精通五德终始说，五行变化了然于心，太史将军刚才之言只怕是班门弄斧了，没见襄楷先生对将军的言论懒的辩驳吗？”
轻轻一语，带过了襄楷刚才被太史慈逼得无地自容的窘境。显示出了王修惊人的交际能力。
太史慈欣赏地看了王修一眼，心道：如此优秀的外交人才居然效忠于袁谭，实在是可惜，叫人有明珠暗投之感。
还未来得及说话，反过味儿来的襄楷冷哼道：“五行相生相克，五德环环相扣生生不息，岂是你这无知小子所能明白的。”
大厅内众人暗暗点头，均觉襄楷言之有理，毕竟五德终始说是一种深入人心的学说，就连黄巾军起义张角不也是假借“苍天已死，黄天当立”之名蛊惑百姓认为他是真命天子的吗？
孔融见众人纷纷为难太史慈，自己却帮不上忙，不由暗暗着急，而且自己本身也是深信五德终始之人。
管宁和邴原原本倒是对太史慈深具信心，颇为期待的看向太史慈。但亦有些担心，毕竟这五德终始学说并非轻易可以打破的，即便是他们内心深处也不由认同这种学说。
曹操对这套妄言天命的学说原本不屑一顾，他对太史慈这只是初次相见的年轻人本就大有好感，待看到他此时对虚无飘渺的天命不屑一顾登时引为自己的同道。
自从当上这济南相以来，自己就在和迷信成风的济南的世家大族争斗，想要效法西门豹，故杜绝淫祀，驱赶神巫。自己当然没有什么理论可驳倒那些荒谬的言论，只好强制百姓远离牛鬼蛇神的迷信活动。
但自己的铁腕在那些同样迷信的百姓眼中无疑是恶魔的行径，虽然自己把济南治理得井井有条，路无饿殍，但却在仕途上步履维艰，再加上自己在朝中得罪的人太多，所以更多时则感到一种深深的孤独。要不是自己的好友鲍信一直在默默地支持着自己，也不知道自己会不会坚持这么久。
想到这里，转过头看看鲍信这老伙计，发现从进大厅以来久未出声的鲍信亦在兴趣盎然地看着太史慈。才想起了太史慈目前的困境。
众人的反应太史慈皆了然于心，不过太史慈胸有成竹，不就是五行相生相克吗？骗小孩儿的把戏。好整以暇道：“看来诸位高朋都同意这位襄楷先生的五行相生相克的说法了？”
众人无反应，但从眼中也可看出他们的同意。
太史慈微笑道：“小弟也深信五德终始说，不过却与襄楷先生理解的不大一样。”
众人大感愕然：五德终始还有他意吗？
在众人瞩目中，太史慈不发一言，从摆放才繇的桌几上拿起了一个玻璃空杯，在其中满满的倒了一杯酒，又从怀里拿出了一个火摺子，在酒杯上方一打。
“呼”的一声，在众人的目瞪口呆之中，酒中的酒精被点燃了。
太史慈微笑道：“襄楷先生，你能否告诉在下，按照你所谓的五行学说，水克火，火遇水必灭，为什么现在这酒烧着了呢？”
众人不能置信地看着酒杯，仿佛活见了鬼。
襄楷满头大汗，生平所学一点用场也没有。
王修当然也想不明白，但是此子反应极快，反驳道：“太史将军这是在狡辩了，酒是酒，水是水，怎么能混为一谈？”
襄楷连忙道：“对对对，听闻这酒是东莱西北六县用粮食以密法酿制而成，五谷杂粮在五行中都属木，木生火也。”
众人“恍然大悟”，一付释然的样子，还有人拍着胸口，长长出了一口气，显是对五德终始深信不疑。
太史慈一笑，又拿起了一只空的玻璃酒杯，在刚才的酒杯上一扣，不大一会儿，火焰就熄灭了。
刚刚有点儿平静下来的众人又炸开了锅。怎么也想不明白，这燃烧得好好的怎么就灭了？这时代哪有人懂得什么“氧气”，自然也就谈不上对燃烧这种化学现象的本质的认识。
太史慈看向襄楷和王修，看两人此刻还有什么说词。
襄楷这回反应倒是很快，抢先道：“这有何稀奇，酒里的粮食烧完了自然就灭了。”
太史慈又把扣在上面的酒杯拿了下来，再一次用火摺子点燃了酒杯中的酒。
许多人惊异地站起身来，襄楷一阵眩晕，只觉得太史慈简直就是在如同猫抓耗子般戏耍着自己。
“既然粮食已经烧干净了，那么这就是普通的水了，怎么还能烧得着？”太史慈虽没有把这句话说出来，但意思已经很明显了。
即便是这大厅中再博学的人也无法解释眼前的现象，这其中颇有一些对五行学说深有研究的人。
只有刘璇虽然也想不明白，但绝不会觉得惊奇，这是试验，“虽然现在无法解释，但毕竟存在，存在就有道理！”书上的话再一次出现在刘璇的头脑中。
王修也感到自己理屈词穷了，看着那蓝色的火苗，强词夺理道：“观其火焰，并非是我们常见的那种火焰，这酒中定是有其他东西，我们不知道，这酒本就是东莱西北六县出产的，太史将军当然深知其中玄妙。”
众人闻言，纷纷附和。
这亦是人之常情，谁又愿意看着自己坚持了几十年的道理被别人证明是错误的呢？
太史慈冷冷一笑，弄灭了酒杯中的火，放下酒杯。
众人静了下来，心知他还有下文，均默默等待。
谁知道跪坐在席上的太史慈居然会在此时抽出佩剑来。只见银光一闪，一把剑出现在众人的眼前，只见他掌中这柄银剑，剑身狭窄，看来竟似比筷子还细，却长达五尺开外，由头至尾，银光流动，似乎时刻都将脱手飞去！
这么细的剑能用吗？大多数人都在想。
要知道长剑利于刺而不利于劈砍，故自从西汉时期为了把剑的使用由刺击转变为更有利于砍劈，剑刃由弧曲变为平直，剑身也被加宽，更适合骑兵使用，向太史慈手中的这种长剑大为常规。
许褚的面色却变得凝重起来，他这内行自是看出了别人看不见的门道，五尺长的剑要跪坐着拔出来，而且左右都是人，面前又是满桌子的酒菜器皿，这太史慈的姿势和动作都诡异的惊人，偏生又显得十分优雅。
本来自己颇看不上眼前的这个年纪跟自己差不多大的小白脸，认为“青州战神”的名号是无聊之徒吹捧出来的，岂知此刻一见，才发现对方的武功只在自己之上，不在自己之下。
曹操也是满脸的惊异，他也是用剑的大行家，怎会看不出太史慈的厉害处。
孔融还以为太史慈要动刀动枪，正要出言，众人眼前一花，太史慈的手动了。
只见银光一闪，原本刚才放在桌面上做实验的那块木块儿消失不见了，那些不会武功之人正莫名其妙