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她从一个土匪手里拿过酒，将自己淋了个透，接着用酒把头布浸湿后，紧紧地扎在脸上，严严地捂着口鼻。
苗君儒没有说话，小心地从旁边一个人手里拿过手电筒，接着在地上抓了几颗石子，弯腰钻了进去。木妮卡也拿了一个手电筒，紧随着他钻了进来。
原先丢进去的几支火把还在燃烧，说明里面有一定的氧气。手电筒的光线在偌大的黑暗空间里，显得软弱无力，所照见的范围也只是脚下。
令他感到奇怪的是，才走下来十几级台阶，朱家鼎他们那些在外面的人，离他并不远，可他却听不到他们的半点声音。
他非常小心地走着，并仔细倾听着里面的动静，可惜除了脚步声外，并没有任何声音，静得让人有些毛骨悚然。
好容易走完了台阶，脚踩到坚硬的石板地。他向左右各扔出一块石头，他以前就经常用这种方法，根据石头碰到石壁上的声音，判断出这个空间两边的距离。石头在黑暗中划出一个长长的弧度后，落在地上继续向前滚动，最后停住了。
他心内大惊，地面上石塔的塔基约为150米，以他的估计，无论哪一块石子，从出手落到地面，距离超过70米，落到地面后向前滚动的距离，最起码有10米，两者加起来就超过了80米。从声音上可以听出来，石头是自然停下来的，而并非碰到了什么东西，这么算的话，左右之间的距离，应该超过了上面塔基的长度。
地下空间的长度超过地表建筑物的现象，在考古史上并非没有，但那要依靠地理与自然环境，有些地下空间是个大洞穴，而有的则在洞穴的基础上加以修饰。
他一步步地向左边走去，由于害怕触到机关，每一步都很小心，并打手势要木妮卡和他拉开一些距离。
终于，他看到了墙壁，如外面一样，是由大块的岩石砌成的。他走了180步，粗略算一下，距离为90米左右。
手电筒的光线照在石壁上，并未看到朱家鼎说的文字与图案。每一块石块上都清洁光溜，没有任何雕琢过的痕迹，但有些地方却有一个个的小凹坑。令他感到惊讶的是，这下面的石块与上面的石块不同，每一块石块都是不规则的形状，有凸有凹，但却能相互重合，缝隙与缝隙之间插不进一把很薄的刀片。这种建筑方法看似杂乱，但却隐含着无比的精妙。每一块石头的图形，都是事先设计好的，打磨出来后按顺序相砌而成。石块与石块之间形成相互的作用力，才能承受地表建筑物的巨大压力，历经千年而不坍塌。
这是古代建筑史上的奇迹！
他沿着石壁往前走，很想看到朱家鼎说的那些文字与图案，作为一个考古学者，在见到这样的一个建筑物后，如不能做进一步的考古研究，那将是他毕生的遗憾。当他看到这座石塔时，就已经打定主意要弄清其历史背景了，就算朱家鼎不要他进来，他也会只身进来探个究竟。也许那样的话，他将和以前的那些人那样，出去后变成一具骷髅。
地面很平整，走了很长一段路，都没有发现任何机关，倒是在地上看到几个烟蒂，还有许多子弹壳，那是十几年前进入的人留下的。也许那些人在这里面发现了什么不对劲的地方，才开的枪。石壁上的那些小凹坑，是子弹射出来的。
那些人在这里面，除了看到文字与图案外，还看到了什么？那些人出去后一定说了，朱家鼎也一定知道，可是他刚才并没有说。
苗君儒走了一个圈，看出这个空间与上面一样，也是正方形的，但是面积要大许多，这么大的一个空间，上面压着那么重的石塔，居然没有一根支柱。他将手电筒往上照了照，依稀看出是圆形的拱顶，这样的建筑风格具有相当好的支撑作用，难怪不用支柱。
此刻，他站在一堵石壁的面前，这块石壁与另外三面不同，并非由石块砌成，而是一整块巨大的半透明的玉质石壁。遗憾的是，石壁上光滑如镜，并没有什么雕刻。他的手抚摸在石壁上，只觉得石壁无比冰寒，除此之外并没有什么异样。
在石壁两端与石块交接的地方，也没有发现机关。
他学着阿昌爷的样子，弄破了自己的手指，滴了几滴血在石壁上，可是过去了很久，都没有奇迹出现。
他向木妮卡挥了挥手，示意她往中间走，如果再没有什么发现的话，他打算先出去，明天再进来，做深一步的探寻。
就在他们离中心点还有一段距离的时候，他感觉到脚踩中的一块石板向下陷去，空间内响起一阵轰隆隆的声音，接着，一道红光从他们的身后照过来。
苗君儒转过身，见到他刚经过的那堵墙壁从里面透出光来，那石块居然像玻璃一样透明，上面出现了一些字迹和图案。
这些字迹，与他见过的玉碑上的字一样，是阿拉米文字。
公元前16世纪，生活在叙利亚北部哈兰附近的阿拉米人，就使用阿拉米语，并留有最早的阿拉米文字。而那时，正值中国的商朝初期。到公元前1100年的时候，使用阿拉米语的地区由北欧发展到东亚和南亚，以及地中海的周边地区，到公元前187年，随着孔雀王朝的覆灭而彻底离开了历史的舞台。阿拉米语从诞生到消失，前后长达两千年，在漫长的历史长河中，该种文字起到了一个什么样的作用呢？
记载有阿拉米文字的相关文献和资料，大都在战火的蹂躏中遗失，存留下来的凤毛麟角，给研究该文字的历史增加了许多困难，而世界上研究该种文字的科学家也不多。
苗君儒看不懂那上面的文字，但是上面显现出来的图案，他是可以看懂一些的。他越看越吃惊，那上面的图案，居然是与佛教有关的。
佛教是公元前五百多年，由印度北方的迦毗罗卫国王子乔达摩？悉达多创立的，距今已经有两千多年。也就是说，阿拉米文字在古印度流行的时候，正值佛教的发展期间，所以，用阿拉米文字记载佛教的历史，是有可能的。但是佛教传入中土，却是在汉代。而汉代的文字，已经不是商周金文，而是在秦朝文字的基础上加以修改，是最早期的隶书。
那么，村口的那块石碑，又是什么年代立下的？与这座石塔有什么联系吗？还有那个道观，是唐代的建筑，几者相距达数百年乃至上千年之久，这其中又有什么联系呢？
他愣愣地看着墙壁上那些透出来的图案，虽然有一些简单，就像是一个初学绘画者的素描，但仍可以看出图案内藏的意思是佛祖修道悟道的经过与故事，包括他熟知的菩提树下悟道、割肉喂鹰、摩揭陀国的国王频婆娑罗王皈依、常侍佛祖身边的十大比丘弟子，等等，与佛祖有关的事件，一一闪现。
苗君儒一边看，一边揣测着图案里面的意思。光影突然暗淡下来，石壁上的文字与图案全都消失了。
过了片刻，石壁上再也没有透出光来。他来到那块塌陷下去的石板前，见石板已经恢复了原样，他踩了一下，见石板并不下陷。
这时，他突然听到一种很奇怪的声音，像是有什么东西在地上划过，循着声音扭头一看，见左面出现一个巨大的黑影。用手电筒一照，见到两条手臂粗细的大蛇，张开血盆大口，露出几颗大獠牙向他们扑过来。
他终于明白地面上会有那么多子弹壳的原因，当年那几个人一定是看见了这两条大蛇，慌忙中才开的枪。
他手上可没有枪，在这么平坦的地方，根本无法避开这两条大蛇的攻击。他正要想办法引开这两条蛇的注意力，要木妮卡先逃，却觉得身上一阵响动，他的那条护身紫金龙已经从他的袖口蹿了出去，落在了地上，直起蛇头，发出“嘘嘘”的声音。就像对付那些蛇人一样，每当他受到威胁，护身紫金龙便会挺身而出，捍卫主人的安危。
那两条大蛇一见到那条护身紫金龙，立刻停止了攻击，高昂的蛇头也低了下来，眼中那凶残的目光早已经消失不见，取而代之的是无比的畏惧与温驯。
那条护身紫金龙仍然发出“嘘嘘”的声音，就像老师在教训做错事的学生一般。那两条大蛇的蛇头越来越低，最后贴在地上，身体慢慢退了回去，消失在黑暗中。
苗君儒记得刚才沿着石壁走了一个圈的时候，并没有看到什么洞口，兴许是他踩中的那块石板，触发了某个机关，在出现奇景的时候，也将两条蛇放了出来。
两条大蛇消失后，那条护身紫金龙游到苗君儒的脚下，从他裤管里钻了进来。
他们在这个大石室内来回走了几趟，但再也没有哪块石板被踩陷进去。苗君儒觉得再待下去没有用，不如先出去，看