按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
顾。原本应该能够完全统治的漠南蒙古，现在也是诸侯林立，各自为战。
在东北部的大兴安岭地区，分布着成吉思汗弟弟们后裔的部落：哈萨尔系的阿鲁科尔沁、乌拉特、茂明安部；斡赤斤系的四子部落、翁牛特、喀剌车里克部；别勒古台系的阿巴嘎、阿巴哈纳尔部。这些部落从来都与汗庭若即若离。
嫩江流域是科尔沁部，这是长期独立自主的部落。与其相邻的则是游牧于西辽河和辽河流域的内喀尔喀五部：乌齐叶特、弘吉剌、巴特岳、扎鲁特和巴林部，他们组成了一个松散的联盟，隐隐与汗庭分庭抗礼。俺答后裔的土默特部占据着归化城的丰州滩地区，俺答弟伯斯哈尔的后裔哈剌嗔部与永绍布部则占据着土默特与汗庭属地察哈尔之间的地区。至于富饶的黄河河套地区，则是鄂尔多斯部的领地。
至于身为全蒙古可汗的林丹巴图尔，手头的实力是察哈尔本部的八大营：浩齐特、奈曼、克什克腾、乌珠穆沁、苏尼特、敖汉、阿喇克卓特和主锡惕，控制的土地则是老哈河以东，广宁以北的辽河河套地区，人口大概有10万左右，算是实力最强的。但十三岁的林丹巴图尔显然还不能完全驾驭的了这份家业，从万历三十一年继位开始，整整十年，外人几乎看不到他的影子，没人知道这位年轻的汗王做过什么，除了一些轻蔑的话，历史也没有留下任何记录。
崇祯十六岁登基，只隐忍了不到三个月，便铲除了魏忠贤，从而一举掌握了至高无上的皇权，但十三岁登基的林丹巴图尔却隐忍了整整十年。
隐忍了十年之后，被明朝称为“穷饿之虎”的林丹巴图尔终于第一次向世人露出了他的虎牙。
万历四十三年八月初七，辽东巡抚郭光俊得到军报，在新寺一带发现大量蒙古骑兵，数量约有数万，领兵的就是那个曾经被称为懦弱的“林丹汗”。这支大军的意图很明显，是要进攻广宁至锦州一线的河西地区。更使人感到不安的，是同时与之协同作战的，是内喀尔喀五部联盟的盟主卓里克图洪巴图鲁。这是一个危险的信号，那个十年前还是名以上的蒙古共主，如今已经能够号令漠南蒙古的第二大势力内喀尔喀联盟了。
身为边陲大吏，郭光俊不敢怠慢，他一面布置兵力防守，一面向朝廷奏报：“西虏虎墩兔汗会部夷数万，屯驻新寺，且密约炒花，将于后八月内犯抢河西；势甚猖獗。”
进攻，比郭巡抚想象的要来得快，来得猛。八月十七日，林丹汗率军6万，号称十万进攻广宁，围城半日，未能破城而走。明军刚缓口气，二十二日，林丹汗率领约六千骑兵紧逼锦州，并分二路攻击。这一次，仍然没有破城。
两次似乎都是虚张声势，明军开始懈怠了。不料，二十五日，林丹汗的五万大军突袭义州，击溃守军，攻破大安堡，守将阵亡，城池被洗劫一空。
八天时间，声东击西，气势如虹，十年的韬光养晦换来了一朝华彩的亮相。
这一年，林丹巴图尔二十四岁。
这一次的一鸣惊人，让所有人刮目相看，影响极为巨大而深远。对于蒙古各部的直接影响是鄂尔多斯、土默特等部又开始恢复对汗庭的朝贡，而大明朝廷也开始重新审视这个崛起于北方的年轻可汗，蓟辽总督薛三才用八个字否定了十年前对于林丹汗的评语：“虏中名王；尤称桀骜”。
第一次的精彩亮相让世人知晓了年轻的大汗已经成熟，是一个任何人都不可小视的强者，但这才只是刚刚开始。林丹巴图尔最先向世人展现了他的肌肉，随后又向世人证明了他的头脑和肌肉一样强健。
出山的第一刀砍向明朝，林丹巴图尔的真正目的只是希望用这个方式告诉大明皇帝，我是有实力的，对付我的办法，最好是和平。林丹巴图尔眼前需要的是和明朝贸易，求得互市来增进自己的经济力量。而他长远所要的，是重新统一蒙古，成为像成吉思汗和达延汗那样真正的天可汗。
林大巴图尔明白，阻止他实现理想的，不是那个认为“长城之外非我土也”的大明王朝，也不是蒙古内部那些割地自雄的诸侯们，而是在自己的东边，那个在白山黑水已经越来越强大的女真人。
出于这个整体的战略，在和明朝这一次交锋之后，林丹汗马上停止了军事行动，并于次年向明朝派遣了使节，希望互市，而明朝虽然认为他不好对付，但毕竟天朝的面子拉不下来，没有同意。
虽然明朝没有同意，但林丹汗没有意气用事，他没有再次举兵，逼迫明朝，而是他耐心地等了一年。
万历四十五年，林丹巴图尔再次派出使者，送还俘虏，希望互市。此时，努尔哈赤已经建立了大金汗国，明确打出了向明朝复仇的旗号。在边关上同时出现两个强敌，明朝再糊涂也不会做这种事，于是，终于同意互市。同时，为了和林丹汗一同对付后金，明朝对于林丹汗的赏赐也一次比一次多。
林丹汗获得了和明朝稳固的联系，在经济上有了强有力的保障，他可以集中精力整顿内部，面对后金了，形势堪称大好。但就是在这么一片大好的形势下，林丹巴图尔却犯了一个无可挽回的，甚至可以说是致命的错误。
第一百二十五章 林丹（二）
宗教，是政治的延续，甚至是升华。
自从土默特部的俺答汗引入藏传佛教之后，格鲁派的黄教便在蒙古高原生根发芽，枝繁叶茂。到林丹汗时期，格鲁派黄教已经成为蒙古高原至高无上的信仰，无论是贵族还是平民，都对之顶礼膜拜。
林丹汗起先也是信仰黄教的，而且还相当虔诚。在他登基那一年，四世达赖喇嘛云丹嘉措派遣迈达里胡图克图经鄂尔多斯抵达归化，作为蒙古地区黄教的坐床喇嘛。闻讯的林丹汗将迈达里胡图克图迎请到自己的统治中心察汉浩特，不但自己信奉黄教，而且让他们在察哈尔地区活动，进行传教。
但在万历四十六年，当林丹汗二十六岁时，西藏红教宁玛派沙尔巴呼图克图到达蒙古高原，寻找自己的支持者。在面见林丹汗后，沙尔巴呼图克图施展了自己的法术，使得年轻的林丹汗深为折服，封他为国师，并接受灌顶，从此改信了红教。
沙尔巴呼图克图为了取得林丹汗的信任，从五台山取来元世祖时红教八思巴用千金所铸嘛哈噶喇金佛。八思巴是元世祖的国师，创造了“八思巴蒙文”，那时是红教的鼎盛时代，也是元朝的鼎盛时代。迎来八思巴所铸的金佛，似乎有着明显的吉兆。
林丹汗更坚信自己改宗的正确性，他修建金顶白庙，将金佛供于其中，同时召集昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实为首的33名大翻译家翻译了108卷《甘珠尔经》。林丹汗把祖传下来的传国玉玺和嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔经》视为三大法宝。
陈海平不明白，他不明白在政治军事两方面都表现出极强才干的林丹巴图尔怎么会犯这种低级错误，而且是致命的低级错误？
林丹巴图尔改宗红教，这不可避免地在政治上产生了巨大的波澜。信仰黄教的各部首领都心怀不满，对林丹汗逐渐疏远。而黄教的僧侣们，也把林丹汗统一蒙古的战争看作是宗教战争，开始支持他的反对者。
如果一开始林丹巴图尔是因为年轻，没有意识到这方面的严重性，但等到严重的后果日渐显现之后还不做调整，那就只有一个可能了，就是林丹巴图尔有些过于自信了。
过于自信就是最大的愚蠢，在陈海平看来，在现在的形势下，即便成吉思汗复生，如果也这么一意孤行下去，那最终的结局不会和林丹巴图尔有什么不同。
志大才疏，林丹巴图尔和朱由检这两个同时代的、年纪相差不到二十岁的末世帝王真是太像了，他们一开始都表现出了一定的才干，但他们的才干相对于他们的志向而言，事实证明是远远不够的。
时来天地同助力，运去英雄不自由。林丹巴图尔的愚蠢似乎把自己的运气全都给搞没了，从此事事不顺，倒霉每每都倒到了极点。
万历四十七年，努尔哈赤取得了萨尔浒大捷，从此明朝再也无力进攻，完全陷入防守。同年七月，努尔哈赤率得胜之师进攻辽东重镇铁岭，明军兵少将寡，士气低落，铁岭岌岌可危。
在辽东，林丹巴图尔和明朝的利益是一致的，一荣俱荣，一损俱损。林丹汗迅速采取了行动，他令内喀尔喀联盟的宰赛率军一万驰援铁岭。可惜，新败的明军没有坚持到这支援军的到来。铁岭陷落，努尔哈赤率得胜之师正面迎击宰赛的援军。士气正盛以逸待劳的八