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这种八卦又是无稽之谈，就以太子委曲求全的低姿态，打落牙齿和血吞，哪敢再口出怨言？况且这是典型的政治婚姻，政治婚姻只求达到目的，哪会挑人家相貌长相。太子与王衍结亲也是为了攀附贾氏，因为王衍的妻子就是贾皇后的姨妈。此外，太子通过这桩婚姻还与贾谧结成连襟，太子与贾谧一向不合，这是一个增进感情的渠道。
因此，对于太子来说，只要娶到的是王家的女儿就行，具体是哪个女儿无关紧要。
太子的好景不长，元康末年，郭槐生病倒下了。贾皇后请人占卜，术士说郭槐不宜封邑在广城，最好封邑在宜城。贾皇后立刻改封母亲为宜城君，并且出宫服侍十多天；期间太子也相当紧张，隔三岔五去探病，还主动去寻医问药。
一切努力都白费，郭槐最终还是到了弥留之际。临死前郭槐再次叮嘱贾皇后善待太子，她抓住贾皇后的手，警告她：“赵粲及贾午必乱汝事，我死后，勿复听入，深忆吾言。”
人之将死其言也善，但是贾皇后显然没有听从母亲的遗言。郭槐一死，太子就失去了最有力的保护人，祸不单行，不久后贾模也病死了，贾谧代替贾模进入权力中枢。失去郭槐约束的贾谧对太子越来越无礼，二者之间的矛盾迅速白热化。
后来，贾谧越来越得到贾皇后的信任，贾午、赵粲也一再撺掇着贾皇后对太子下手。
百寒成冰，仇隙积渐成为杀戮之祸，悲剧已经不可逆转。
六、小人乱国
在贾皇后面前撺掇最为得力的是贾谧，这一点世人皆知。后来贾谧死于乱刀之下，有个忠臣叫阎缵，就是第二章里替杨骏收尸掩埋的那位，他对着贾谧的尸体吐口水，骂道：“小儿乱国之由，诛其晚矣！”
太子与贾谧并无仇隙，但贾谧恨太子如仇敌，动机很值得琢磨。
贾谧的母亲贾午比贾皇后年轻两岁，就算贾午是十五岁结婚生子，到元康年间贾谧也不过才二十四五岁，史书说贾谧“好学，有才思”，是个文学青年，他做过“秘书监，掌国史”，并做出过成绩。
武帝朝时，朝廷曾经打算编国史，宣帝司马懿原本是曹魏家臣，但在高平陵政变之后，司马氏就已经全面掌控大权，晋朝的国史应该从何时开始呢？关于这一问题众说纷纭，有说从武帝受禅开始算起，有说应该从发生高平陵政变的嘉平年间开始算起，但马上有人反驳提高平陵政变作甚？提醒后世篡位的事实？索性从曹魏齐王正始年间开始算起！
当时争来吵去没有什么结果，编史一事就此搁置。
到了元康年间旧事重提，贾谧建议以泰始元年武帝受禅开始给晋史纪年，此议得到王戎、张华、王衍、乐广一系列名士重臣的赞成，由此一锤定音，一直沿用现在。
仅仅做个舒笺点翰的文人，并不能使贾谧满足，他倚仗贾皇后的势力，“负其骄宠，奢侈逾度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，选极一时”，元康后期又开始干预政事，“权过人主”，作威作福，甚至敢于囚禁惠帝派来的黄门侍郎。
如果仅仅是持宠而骄、小作威福，贾谧的所作所为也没离开历代外戚骄奢跋扈的范畴。要命的是，他竟然又开始养门客，“开阁延宾，海内辐凑”。
自从秦汉以来，权贵食客盈门、门客三千都会被看作养私兵，心怀叵测，容易被皇帝猜忌，所以许多敦实谨慎之臣全都收敛形迹无私交，但也有跋扈专横的权臣喜欢那种宾客盈门，喧嚣热闹的假象。实则春秋之后，所谓的“游士”以趋炎附势鸡鸣狗盗者居多，平时靠阿谀奉承骗口饭吃，养之一无所有，徒引祸上身尔。
贾谧得势之后，“贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之”，有人一看大家都姓贾，就夸贾谧文章写得好，不比汉代的贾谊差。凡此种种大吹法螺，把这个二十多岁的年轻人吹捧得自以为天下第一。
附会的人多了，自然会结党。于是“渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪征、京兆杜斌挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平牵秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨”外加贾谧结成著名的“二十四友”，经常一起游园宴乐，吟诗唱和。
“二十四友”是一个文学团体，同时也是一个政治团体，其中石崇、潘岳、陆机、陆云、刘舆、刘琨等人，他们依附贾谧的目的明显是求仕途通畅。石崇、潘岳极力谄事贾谧，在洛阳街头遇到贾谧车骑经过，都会恭恭敬敬地跪在路边望尘而拜。要知道石、潘两人当时已经名满天下，并且是贾谧的父辈中人，这种卑微谄媚的姿态必然使贾谧产生错觉，更加目中无人。
事实证明“二十四友”是典型的“以权相交、权失则弃”。赵王兵变之后，押送贾皇后去金墉城的就是和郁，刘舆刘琨则成为赵王的心腹，最过分的是陆机陆云，他们投井下石，反而因为贾谧的败亡被封关内侯。
但元康年间的贾谧并不知道那些朋友不可靠，他每日出行都前呼后拥，排场比皇室还大，环顾四周全是谄媚的笑脸，充斥耳际的都是奉承之声。
很自然地，他就滋生了更大的野心。
《晋书·贾谧传》中记载了这么一件事情：“（贾）谧时从帝幸宣武观校猎，讽尚书于会中召（贾）谧受拜，诫左右勿使人知。”
在群臣行君臣大礼的时候，贾谧竟然偷偷代替惠帝受礼。这一行为类同谋反，有贾皇后撑腰，当然没人敢拿他治罪，也没人敢质问他是何居心。但是，大家开始怀疑贾谧的野心。
史书上说，贾皇后确实有迹象想把丈夫家的江山掠到娘家去，她后来找到一个小孩冒称皇子，试图立为嗣君，这个小孩据说就是贾谧的弟弟。孤证不立，现在已经找不到旁证来证实这小孩的身份，所以这又是一个不解之谜。
不过如果此说当真，那倒可以很好的解释贾午、贾谧为何如此仇视太子，因为太子挡了他们的道啊，当然得除之而后快。
贾谧仇视太子的另外一个原因则可能是妒忌与自卑。
在同龄人之中，权势尊贵可与太子比肩的唯有贾谧，按贾谧得陇望蜀的野心与小人得志的心态，未必不生好胜之心，要压太子一头。可事实上贾谧毫无值得夸耀之处，在注重门阀门风的晋朝，“贾谧”这两个字是一系列丑闻的产物，令他自惭形秽。
贾谧的出生就是洛阳轰动一时的丑闻。他的父亲韩寿曾是贾充的掾属，当时尚处闺中的贾午对其芳心暗许，竟由婢女牵线与之私通，后来丑事被贾充识破，为了遮羞，贾充只好将女儿嫁给韩寿。这段情事曾传得沸沸扬扬，成语“窃玉偷香”就是由此事产生的，“韩寿”这个名字后来在文学作品中也经常用来指代出入风月场合的美男子。因此相比太子堂堂皇胄，贾谧的出生很令人不齿，说不定他还可能是个私生子。
贾谧是贾充的嗣孙，在贾充死后继承了鲁国公这个爵位，但按理贾谧是没有继承权的，他这个公爵来之不正，他其实应该姓韩，叫韩谧才对。贾充生有两个儿子五个女儿，女儿们都长大成人但是儿子却全都夭折了，按当时的观点贾充已经绝后。贾充死后，遗孀郭槐上书请求将外孙韩谧过继入府，这是违反宗法制度的。按《礼》的精神“大宗无后，以小宗支子后之”，郭槐只能从贾充同族中选择同姓后辈作嗣子，而不可以用外姓人鱼目混珠。
所以当时就有很多人劝郭槐不要闹笑话，不过郭槐执意坚持，说这是贾充的遗愿，最后武帝开金口特例允许韩谧入继贾府，改名为贾谧，这事才算了结。不过贾充因此再次遭到世人的讥笑，博士秦秀评论这种行为是“舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以乱大伦”，“绝父祖之血食，开朝廷之祸门”，当时朝廷正在给贾充拟谥号，秦秀拟出来的是个恶谥：“昏乱纪度曰荒”，这个恶谥被武帝否决，贾充最后定谥为“武”。
谥号虽定，世人还是认为贾谧这个公爵来路不正，《晋书》上说“时人讥之，而莫敢言者”。
贾谧的人生原本与太子根本没有任何交集，结果这个在人们的非议中长大的家伙，靠着姨母的裙带，在年少轻狂的年纪攀上了王朝权力顶点，于是得意忘形。面对出生、声望与未来都远比自己优越的太子，贾谧自惭形秽之余更多的是仇视，他觉得自己才高八斗（别人夸的），太子是如此不肖，最终